Estudo Bíblico: Eliú fala com Jó (32: 1-33: 7)

 Uma perspectiva única sobre o dilema e o sofrimento de Jó é apresentado em Jó 32-37 por um homem chamado Eliú.  Esses seis capítulos, cobrindo cinco discursos separados 2 atribuídos a este jovem "homem sábio", parece ocupar uma posição excepcionalmente importante o argumento geral do livro, especificamente no entendimento ~ A luta de Jó com sofrimento imerecido. 


Aspectos do Discurso de Eliú


  • Jó 32: 5-22 - O Espírito dá verdadeira sabedoria, independentemente da idade ou experiência. Versículo Chave - 32: 8 
  • Jó 33: 1-33 - Deus usa as dificuldades para falar ao homem e desviá-lo de seus pecados. Versículo Chave - 33:14; 33: 27-30 
  • Jó 34: 1-30 - Deus vê tudo e sabe tudo e pune de acordo. Versículo Chave - 34: 10-11; 34: 21-22, 34:26 
  • Jó 34: 31-37 - Jó deve se arrepender e Deus se arrependerá de seu castigo. Versículos Chave - 34: 31-33 
  • Jó 35: 1-16 - A justiça ou a iniquidade de um homem não afeta Deus, mas Deus ajuda o homem. Versículos Chave - 35: 6-8; 35: 10-11 
  • Jó 36: 1-37: 24 - O incrível poder e majestade de Deus devem ensinar os homens a não questioná-lo. Versículo Chave - 36: 5; 36:10; 36:26; 37:15


Características dos conselhos de Eliú


  • 1. Eliú tem paciência para observar e ouvir primeiro antes de falar Jó 32: 4-5 afirmou que Eliú esperava. Ele também observou os três amigos de Jó e avaliou seu argumento. 
  • 2. Eliú é humilde Jó 32: 6-7. Ele era mais jovem e deixou-o falar primeiro. Humilde uma pessoa costuma ser ouvida com mais facilidade do que alguém que não é humilde e educado. 
  • 3. Eliú fala quando o Espírito pede Jó 32: 8-9, 18. Alguém deve buscar a Deus (ouvir o Espírito Santo) por sabedoria e tempo. Está na hora e com que maneira devo falar? 
  • 4. Eliú não toma parcialidade Jó 32:21 e Tiago 2: 1. Ele não mostrou parcialidade nem elogio qualquer um. 
  • 5. Eliú guia o grupo de um debate espiral sem fim para um novo perspectiva para uma possível solução


1. Eliú expressa seu desejo de falar (32: 1-33: 7)

    A. ELE ESTÁ IRRITADO 

O primeiro pensamento de Eliú, é de que ele está com raiva porque Jó estava convencido de que estava certo sobre sua posição com Deus. Jó achava que estava certo, mas não foi assim que Eliú viu. Uma razão pela qual ele está com raiva é que ele viu Jó como alguém que justificou a si mesmo por oposição a justificar o direito de Deus de fazer Jó sofrer. Assim, Eliú estabelece seu caso nesses capítulos depois de fornecer algumas informações básicas sobre por que ele lá, bem como, por que ele esperou até agora para falar.

 B. POR SABEDORIA NÃO É LIMITADA ÀS IDADES (32: 6-14)

1. Ele evitou falar mais cedo, por causa de sua juventude (32: 6-7)

  • a.  A diferença de idade o fez ter medo de falar
  • b.  Ele acreditava que eles deveriam falar, porque deveria ensinar sabedoria

2. Mas homens idosos nem sempre são sábios (32: 8-9)

  • a.  O sopro do Todo-Poderoso (isto é, o Espírito) também dá compreensão do homem
  • b.  A idade sozinha não garante sabedoria e compreensão de  justiça

3. Portanto, ele declarará sua própria opinião (32: 10-14)

  • a.  Pois ele ouviu atentamente o raciocínio deles
  • b.  No entanto, eles não convenceram Jó ou responderam suas palavras

Publicidade

 C. PARA ELE ESTÁ COMPELIDO (32: 15-22)

1. Por seu silêncio (32: 15-17)
  • a.  Eles estão consternados e as palavras lhes escapam
  • b.  Ele esperou porque eles não falaram
  • c.  Portanto, ele terá sua palavra

2. Pelo espírito dentro dele (32.18-20)
  • a. É como vinho pronto para estourar os odres
  • b.  Ele deve falar para encontrar alívio

3. Por seu desejo de ser imparcial (32.21-22)
  • a.  Sua oração é mostrar parcialidade a ninguém

D. ELIÚ RESPONDE A JÓ (33.1-7)


  • Eliú pede que Jó ouça sua argumentação e responda a ela (33: 1, 5) e reafirma o argumento de Jó sobre sua irrepreensibilidade (33: 8-11). 
  • Depois, ele responde à reivindicação de Jó (33: 12-30). 
  • Ao responder, Eliú afirma que Deus tem maneiras de lidar com as pessoas a fim de colocá-los em conformidade com Sua vontade (33: 12-22). 
  • Os métodos divinos variam de caso para caso. 
  • Às vezes Deus fala às pessoas em sonhos (33: 15-18),
  • Ele também pode empregar sofrimento (33: 19-22). 34 2.2 


Como o sofrimento parece ser o cenário mais provável - e, de fato, foi a experiência de Jó - existem duas maneiras possíveis de obter libertação: 

  • (1) o trabalho de um intercessor (33: 23-25) e 
  • (2) o arrependimento do sofredor (33: 26-28). 



Estudo Bíblico: Eliú fala com Jó (32: 1-33: 7)

B. DEUS É JUSTIÇA (34: 1-35: 16)

1. Em seu segundo discurso, 

  • Eliú repreende Jó novamente por sua conversa altiva e acusação contra Deus. 
  • O tom é aguçado (cf. vv. 7-8, 34-37), mas basicamente Eliú refuta a mesma afirmação de Jó de que ele refuta capítulo 33. 68 
  • Eliú justifica ainda mais por que ele rejeita a afirmação de Jó . 
  • Afirmação de Jó em si é pecaminosa, sim, blasfema e segundo, que Deus não está fazendo nada errado, mas que ele retribui todos de acordo com seus caminhos. 
  • Certamente, a justiça está no lado de Deus, que governa imparcialmente em sua onisciência e onipotência e injustiça estão do lado de Jó, que sofre por o pecado dele. 
  • Ele enfatiza julgamento justo . Justiça e governo, justiça e poder formar uma unidade. 
  • Seu pecado ele acrescenta rebelião (vv. 36-37)


2. Eliú condena o raciocínio de Jó (35: 1-16)
  • a.  Ele reprova Jó por pensar que justiça não traz lucro
  • b.  Ele afirma que Deus é grande demais para ser manipulado pelo homem pequenos feitos
  • c.  Ele afirma que Deus pode não responder aos pedidos de ajuda por causa do orgulho do homem
  • d.  Ele aconselha Jó a ser paciente e esperar pela justiça de Deus,porque Jó tem falado prematuramente e imprudentemente


C. DEUS É GRANDE (36: 1-37: 24)
1. Eliú proclama a bondade de Deus (36: 1-23)
  • a.  Pedindo a Jó para ficar com ele quando ele atribui justiça a Deus
  • b.  Afirmando que Deus pode usar a aflição para atrair os justos para ele mesmo
  • c.  Jó precisa dar atenção, pois ele começou a agir como o hipócritas

2. Eliú proclama a majestade de Deus (36: 24-37: 24)
  • a.  A grandeza de Deus está além da compreensão, como visto no ciclo de chuva
  • b.  A grandeza de Deus é vista no trovão, neve e chuva
  • c.  Em vista de tamanha grandeza, o que o homem pode ensinar a Deus?

Eliú preparou adequadamente o caminho para Deus falar. 

  • (a) defendendo Deus; 
  • (b) sensibilizando Jó para sua necessidade de humildade; 
  • (c) descrevendo As maravilhas de Deus na revelação natural, na qual Deus elaborou; 
  • (d) sondando Jó com provocando perguntas (33:13; 34: 17-19,33; 35: 2, 6-7; 36:19, 22-23,29; 37: 15-18,20) uma tática que Deus continuou; e 
  • (e) visando o problema básico de Jó - justificando-se e condenando Deus - que o próprio Deus mencionou mais tarde (cf. 32: 2 com 40: 8) 


Fontes:

  1. Bible Study http://www.biblestudyemail.com/karmelich_job/Job_32-34.pdf
  2. A AUTENTICIDADE DO DISCURSOS DE ELIHU NO TRABALHO 32-37 Larry J. Waters 
  3. Esboços executáveis, Mark A. Copeland, 2016
  4. Tyndale Bulletin 66.1 (2015) 75-94
  5. Implicações messiânicas no “discurso do mediador” de Eliú (Jó 33: 23-28) William D. Barrick, Th.D

Estudo Bíblico: Os Conselhos dos Amigos de Jó

Os Conselhos dos Amigos de Jó

No Blog Estudos Bíblicos online você confere uma série de resumos e estudos sobre diversos livros da Bíblia como,  Resumo do Livro de Jó. Nesta postagem temos um resumo dos conselhos dos amigos de Jó.

Após o desabafo de Jó em que ele amaldiçoou o dia de seu nascimento e perguntou por que aqueles que anseiam pela morte continuam a viver, seus três os amigos começam a oferecer seus conselhos.

I. ELIFAZ FALA e JÓ RESPONDE  (4: 1-7: 21)

   A. O CONSELHO DE ELIFAZ (4: 1-5: 27) 

1. Comentários introdutórios (4: 1-6)

  • a. Embora ele não queira cansar Jó, ele não pode se abster de falar
  • b. Jó fortaleceu outros no passado, agora ele precisa fortalecimento
  • c. Não é Jó que confia em sua própria confiança e integridade?

2. A visão de Elifaz: Os inocentes não sofrem, os perversos não (4: 7-11)

  • a. Quando o inocente já pereceu?
  • b. Mas eu vi o ímpio perecer pela explosão de Deus, apenas como os leões

3. Em apoio a sua opinião: Elifaz recorre a uma visão (4: 12-21)

  • a. Uma visão aterrorizante, em que ele ouviu uma voz
  • b. Uma revelação de que o homem não pode ser mais justo do que Deus
  • c. Se anjos podem ser acusados ​​de erro, quanto mais homens de barro?
  • d. Nota: Elifaz está apelando à "revelação subjetiva"

            1) Seu exemplo mostra o erro de apelar para tal  determinar a verdade
            2) "Nada é mais essencial que testar a experiência por um
               padrão objetivo da realidade. Quando Deus falou
               sobre um assunto, que é decisivo para todas as questões
               envolvidas. Sua palavra deve ser o tribunal de apelação para todos
               pensamentos, impressões e pontos de vista "(Newton Wray)
4. Elifaz adverte Jó (5: 1-7)

  • a. Há perigo na ira de um homem tolo
  • b. Tal pessoa verá seus filhos serem esmagados e sua colheita empobrecida
  • c. A aflição vem porque o homem nasce para problemas

5. Elifaz dirige Jó (5: 8-16)

  • a. Busque a Deus e entregue sua causa a Ele
  • b. Porque Deus faz grandes coisas, pegando os sábios em sua própria astúcia, salvando os necessitados e dando esperança aos pobres

6. Jó lembrou das bênçãos de Deus sobre aqueles que aceitam a Sua castigo (5: 17-26)

  • a. Feliz é o homem que Deus corrige; não despreze a sua castidade
  • b. Deus o fará completo e o protegerá em tempos de problema
  • c. Deus lhe dará paz, muitos descendentes e vida longa

      - a conclusão de Elifaz:   "Isto nós procuramos, é verdade.
         Ouça e saiba por si mesmo "(5:27)

Publicidade

   B. RESPOSTA DE JÓ (6: 1-7: 21) 

1. Ele justifica suas palavras precipitadas (6: 1-7)

  • a. Eles são motivados por seu pesar pesado
  • b. Ele está experimentando as flechas venenosas e terrores do Todo-poderoso
  • c. Animais não reclamam quando bem alimentados; mas a comida se tornou repugnante para ele

2. Ele anseia pela morte, enquanto sua integridade ainda está intacta (6: 8-13)

  • a. Ele deseja que Deus vá em frente e esmague-o
  • b. Então ele teria algum conforto em saber que ele não tinha ocultou (ou negou) as palavras de Deus
  • c. Quanto tempo ele pode esperar suportar?

3. Jó reprova seus amigos (6: 14-23)

  • a. Eles deveriam ter mostrado bondade adequada
  • b. Eles têm sido como um ribeiro enganador, que decepciona aqueles que vêm para ele
  • c. Eles têm medo do que viram
  • d. Ele não pediu sua ajuda

4. Ele os desafia a mostrar-lhe onde pecou (6: 24-30)

  • a. Mostre a ele seu erro e ele ficará quieto
  • b. Reprová-lo sem provas não é benéfico, é como oprimindo o órfão e minando o amigo
  • c. Olhe para ele de novo e trate-o com justiça, não há injustiça nele

5. Jó agora retoma sua queixa (7: 1-10)

  • a. Sua vida é de dura servidão, com meses de futilidade e noites cansativas
  • b. A condição de sua carne o faz jogar a noite toda
  • c. Seus dias passam rapidamente sem esperança de ver bons dias novamente
  • d. Jó espera descer para o túmulo e logo esquecido

6. Jó fala na angústia de sua alma (7: 11-21)

  • a. Por que Deus o aterroriza com sonhos e visões, de modo que ele anseia pela morte?
  • b. Por que Deus está testando-o a cada momento? Quanto tempo isso vai durar?
  • c. Por que Deus não pode simplesmente deixá-lo em paz?
  • d. Como ele pecou? O que ele fez para se tornar um alvo para Deus?
  • e. Se ele pecou, ​​por que Deus não perdoa sua transgressão?
  • f. Assim, ele apenas irá adiante e morrerá, e então Deus não tem que se preocupar mais com ele (o tipo de tolo declaração para a qual Jó depois se arrepende, 42: 3,6 )



II. BILDADE FALA E JÓ RESPONDE  (8: 1-10: 22)

   A. O CONSELHO DE BILDADE (8: 1-22) 

1. Comentários introdutórios (1-7)

  • a. Ele repreende Jó por suas palavras
  • b. Ele afirma que Deus lida com justiça
  • c. Se os filhos de Jó pecassem, eles foram mortos por seus transgressão
  • d. A restauração ocorreria se Jó só buscasse a Deus e arrepender-se

2. Bildade apela à sabedoria dos antigos (8-18)

  • a. Preste atenção ao que os outros já aprenderam, pois nosso tempo é baixo
  • b. Os ímpios são como o papiro sem apoio, porque eles logo murchar
  • c. Deus ainda restaurará Jó (assumindo que ele se arrependa)

 

   B. RESPOSTA DE JÓ (9: 1-10: 22) 

1. Ele concorda com Bildade, mas quem pode verdadeiramente ser justo antes  Deus? (9: 1-13)

  • a. Ninguém pode lutar com Deus, Ele é muito sábio e forte
  • b. Jó fornece numerosos exemplos do poder de Deus

2. Por causa de tal poder, Jó reclama da inacessibilidade de Deus          (9: 14-20)

  • a. Mesmo se ele fosse justo (perfeito?), Jó não seria capaz para responder a Deus
  • b. Pois mesmo agora Deus multiplica suas feridas sem causa
  • c. Sua própria boca o condenaria sob o peso da vontade de Deus

3. Mantendo sua reivindicação de inocência, ele conclui que Deus destrói o irrepreensível junto com os ímpios (9: 21-24)

  • a. Jó professa ser irrepreensível, mas perdeu a vontade de viver
  • b. Ele não conhece outra conclusão a não ser que Deus parece levemente no sofrimento dos inocentes

4. Sentindo-se sem esperança, Jó lamenta a falta de um mediador (9.25-35).

  • a. Seus dias passam, sem que seja bom ser visto
  • b. Por que até tentar, se Deus escolheu condená-lo?
  • c. Ele sabe que não há como raciocinar com Deus, e existe ninguém para mediar entre eles
  • d. Se Deus só levasse a vara dele, mas tal não é O caso

5. Com dor, Jó dá livre curso para sua queixa (10.1-22)

  • a. Deus, por que você me condena? Diga-me o porquê!
  • b. Parece bom para você desprezar o trabalho do seu mãos?
  • c. Você está tendo que procurar por minha iniqüidade, como um mortal?homem?
  • d. Você me fez, apenas para me destruir?
  • e. Se eu sou mau ou justo, sua indignação aumenta em direção a mim!
  • f. Por que então você me deixou nascer? Como eu gostaria de ter morrido em nascimento!
  • g. Você não pode me deixar sozinho para que eu possa ter um pouco de conforto antes de eu morrer e entrar na "terra das trevas"?



III ZOFAR FALA E JÓ RESPONDE (11: 1-14: 22)

   A. O CONSELHO DE ZOFAR (11.1-20) 

1. Afirma que Jó recebeu menos do que ele merece (11.1-6)

  • a. A multidão das palavras de Jó pedem refutação
  • b. Jó reivindica inocência; se apenas Deus falasse e mostrasse sua culpa verdadeira
  • c. Deus tem exigido menos de Jó do que ele merece

2. Repreende Jó por desejar descobrir os caminhos ocultos de Deus(11: 7-12)

  • a. Job pode encontrar aquilo que está além de sua capacidade de saber?
  • b. Deus não pode ser impedido e considera a maldade do homem
  • c. Uma repreensão não tão sutil de Jó como um tolo homem de cabeça vazia

3. Promete a restauração do arrependimento e confissão do pecado (11: 13-20)

  • a. Busque o Senhor e deixe o pecado se você quiser ser puro e firme
  • b. Você esqueceria sua miséria e permaneceria no brilho, segurança e esperança
  • c. Mas os ímpios não vão escapar, e sua única esperança é a perda da vida



Estudo Bíblico: Os Conselhos dos Amigos de Jó



   B. RESPOSTA DE JÓ (12.1-14.22) 

1. Ele repreende seus acusadores (12.1-12)

  • a. Zombando de sua sabedoria, ele também tem sabedoria
  • b. Embora justo e inocente, ele foi ridicularizado; Enquanto isso os ímpios prosperam
  • c. A sabedoria não está limitada aos amigos de Jó; toda a natureza  testifica da sabedoria e vem com a idade

2. Ele afirma a própria sabedoria e força de Deus (12.13-25)

  • a. Deus pode fazer o que quer e ninguém pode impedi-lo
  • b. Ele pode dominar os sábios e poderosos, até mesmo as nações

3. O conselho de seus amigos não ajudou (13: 1-12)

  • a. Ele já sabe o que sabe; ele deseja raciocinar com Deus
  • b. Eles afirmam falar por Deus, mas eles são inúteis médicos e falsificadores de mentira
  •  c. Seus chavões e defesas são inúteis

4. Confiante em sua própria integridade, Job novamente deseja falar com
         Deus (13.13-19)

  • a. Deixe-o falar, pois ele está disposto a aceitar o que vem
  • b. Mesmo que Deus o mate, ele continuará a confiar nele
  • c. Ele deseja se defender diante de Deus, ele não pode permanecer silencioso

5. Jó apela a Deus por uma audiência (13: 20-28)

  • a. Sobre as condições de remover a mão e não esmagando-o com pavor, Jó falava com Deus
  • b. Ele deseja saber onde pecou e por que Deus considera ele como um inimigo
  • c. Por que Deus assim o puniu?

6. Ele expressa desesperança nesta vida (14: 1-12)

  • a. A vida é breve e incômoda, seus dias estão contados
  • b. Corte uma árvore e ela brotará novamente; mas quando o homem morre, ele não está mais aqui enquanto o céu durar

7. Ele anseia pela morte (14.13-22)

  • a. Que Deus iria escondê-lo da sua ira até que seja passado
  • b. A esperança do homem é lentamente corroída enquanto ele passa pela vida, até ele não conhece mais desta vida


O segundo ciclo de discursos continua no mesmo formato, com o três amigos falando e Jo respondendo a cada um deles. o discursos são mais curtos, e parece que seus ânimos estão se tornando curtos também.


I. ELIFAZ FALA E JÓ RESPONDE ( 15.1-17.16 )

   A. FALA DE ELIFAZ (15.1-35) 

1. Elifaz ataca Jó, repreendendo seu comportamento e ridicularizando seu
         sabedoria (15.1-16)

  • a. Jó está raciocinando com conversas inúteis, sua própria boca condena-o
  • b. Jó tenta limitar a sabedoria a si mesmo, desconsiderando o sabedoria dos outros
  • c. Jó não pode ser tão puro e justo quanto ele afirma; se anjos e os céus não são puros aos olhos de Deus, quanto menos Quem bebe iniqüidade como a água?

2. Elifaz repete sua principal tese: o sofrimento vem para os ímpios  (15: 17-35)

  • a. Apelando para o que ele viu, e que homens sábios disseram
  • b. Ele então oferece uma longa descrição de como o iníquo sofre (ele está tentando descrever Jó?)



   B. RESPOSTA DE JÒ (16.1-17.16) 

1. Ele repreende seus amigos (16.1-5)

  • a. Eles são "consoladores miseráveis"
  • b. Ele poderia fazer o que eles fazem, mas ofereceria verdadeiro conforto se eles estavam no lugar dele

2. Ele descreve o tratamento de Deus a ele (16: 6-17)

  • a. Se ele fala ou fica em silêncio, não há alívio
  • b. Deus está desgastando-o, murchando-o, rangendo para ele
  • c. Deus o entregou aos ímpios, que o espreitam e golpeie-o com reprovação
  • d. Deus o despedaçou, sacudiu e quebrou-o com ferida em ferida

3. Ele espera que seu choro seja ouvido (16: 18-22)

  • a. Que não seja enterrado no pó da terra, que seja visto no céu
  • b. Desprezado por seus amigos, seus olhos derramam lágrimas para Deus
  • c. Ele desejou que houvesse alguém que implorasse por ele com Deus,  porque ele sabe que seu tempo é curto

4. O trabalho pede alívio (17: 1-5)

  • a. Ele está quebrado, a sepultura está pronta para ele, e escarnecedores são  com ele
  • b. Seus amigos não entendem, Deus não pode ajudá-lo?

5. Ele retoma sua queixa (17.6-9)

  • a. Ele é desprezado pelos outros, mesmo quando se torna mais fraco
  • b. Os homens retos são surpreendidos por ele, os inocentes são agitados  contra o hipócrita (é Jó dizendo que é assim que eles  vê-lo?)
  • c. O justo mantém o seu caminho e aqueles com mãos limpas  tornar-se cada vez mais forte (talvez Job esteja se referindo aqui  para seus amigos e falando com sarcasmo)

6. Sem sabedoria de seus amigos, ele está perdendo a esperança (17: 10-16)

  • a. Seus dias passaram, seus planos estão quebrados e todos os seus  amigos podem fazer é dizer "a luz está perto" quando tudo é escuro
  • b. Se a morte e a sepultura é tudo o que está à frente, onde está sua  esperança?



II. BILDADE FALA E RESPOSTA DE JÓ (18: 1-19: 29)


A. A FALA DE BILDADE (18.1-21)
1. Ele está indignado com Jó ( 18.1-4 )

  • a. "Por quanto tempo" Job continuará falando? - cf. 8: 2
  • b. Por que ele considera seus amigos como bestas e estúpidos?
  • c. A terra deve ser movida porque ele está com raiva?

2. Ele também fornece uma longa descrição do sofrimento do
ímpios (18: 5-21)

  • a. A luz dos ímpios se apagará
  • b. Ele é abatido, preso
  • c. Terrores o assustam de todos os lados
  • d. Destruição vem a caminho, outros vão pegar o que é seu
  • e. A memória dos ímpios perecerá da terra, lá  não haverá posteridade
  • f. Tal acontecerá aos ímpios, àqueles que não conhecem a Deus



   B. RESPOSTA DE JÓ (19.1-29) 

1. Ele responde aos seus críticos (19.1-6)

  • a. "Quanto tempo" você vai atormentar minha alma? - cf. 18: 2
  • b. Eles continuam a censurá-lo, mas não apontaram sua
  • erro
  • c. Enquanto eles se engrandecem contra ele, ele sente que Deus tem injustiçado ele!

2. Jó novamente dirige sua queixa a Deus (19: 7-12)

  • a. Deus não parece ouvir seu grito por justiça
  • b. Deus o derrubou, arrancou qualquer esperança que ele tivesse
  • c. Deus o trata como um inimigo

3. Sua solidão (19: 13-22)

  • a. Abandonado por parentes, amigos íntimos, até mesmo seus servos
  • b. Ele é repulsivo para esposa e filhos, aqueles que ele ama  se voltaram contra ele
  • c. Ele chora por pena de seus amigos

4. Ele afirma sua fé (19.23-29)

  • a. Em seu Redentor que vive, e quem deve finalmente a Terra
  • b. Em que depois da morte, na carne, ele ainda verá a Deus (ou seja, a ressurreição?)
  • c. No julgamento, em vista do qual ele avisa seus amigos



III ZOPHAR FALA E JÓ RESPONDE  (20: 1-21: 34)


A. FALA DE ZOFAR (20.1-29)
1. Ele descreve o breve triunfo dos iníquos (20.1-11)

  • a. Irritado pela repreensão de Jó, Zophar responde
  • b. Que alegria ou triunfo a experiência perversa é apenas momentânea
  • c. Os ímpios logo não serão mais, seus filhos dependentes  sobre os pobres

2. A doçura do pecado se tornará uma maldição amarga (20: 12-19)

  • a. Será como o veneno das cobras, fazendo-o vomitar
  • b. O que ele ganhou através da opressão, ele não será capaz  para curtir

3. Deus varrerá os ímpios para as trevas (20.20-29)

  • a. Os ímpios não estarão em paz, seu bem-estar não será  último
  • b. A ira de Deus virá sobre ele, como uma arma de ferro
  • c. Perder tudo, terror e escuridão é a porção que Deus tem  nomeado para os ímpios



   B. RESPOSTA DE JÓ (21.1-34) 

1. Os ímpios nem sempre sofrem, mas freqüentemente prosperam nesta vida.
(21: 1-16)

  • a. Jó pede que eles ouçam atentamente, e então continuem  sua zombaria
  • b. Alguns ímpios prosperam nesta vida, embora eles  rejeitar a Deus e seus caminhos

2. Os ímpios freqüentemente morrem confortavelmente (21: 17-26)

  • a. Eles nem sempre experimentam a ira de Deus nesta vida
  • b. Alguns até dizem que Deus estabelece a iniqüidade dos ímpios  para seus filhos (embora Jó deseje que Deus recompense  o maligno diretamente)
  • c. O fato é que algumas pessoas morrem à vontade, enquanto outras morrem  amargura

3. Ele rejeita suas respostas como falsas (21: 27-34)

  • a. Eles perguntaram a ele "Onde fica a morada do  perverso?
  • b. Ele pergunta a eles: "Você não perguntou a quem viaja?"  (implicando que os ímpios estão em toda parte)
  • c. Jó entende que os ímpios são reservados para o dia de desgraça e ira (ou seja, o dia do julgamento)
  • d. Então as palavras de seus amigos se mostraram vazias e sem  conforto



O terceiro discurso a conclusão do "grande debate" e os fracos    esforços de amigos de Jó para convencê-lo de que ele é merecedor de sua grande sofrimento. Jó mantém sua alegação de inocência ao declarar sua queixa de que Deus não está ouvindo ele




I. ELIFAZ FALA E JÓ RESPONDE (22: 1-24: 25)


A. RESPOSTA FINAL DE ELIPHAZ (22.1-30)
1. Ele repreende Jó novamente por suas alegações de inocência (22.1-3)

  • a. Ele afirma que Deus é auto-suficiente, não precisando de nada do homem
  • b. Portanto, a alegação de Jó de ser irrepreensível não melhora de maneira alguma sua posição diante de Deus

2. Ele acusa Jó de grande iniqüidade (22.4-11)

  • a. Deus não está punindo Jó porque teme a Deus
  • b. É por causa da grande iniqüidade de Jó, da qual Elifaz dá exemplos
  • c. Por essas razões, Elifaz diz que Jó está sendo punido

3. Ele encarrega Job de acalentar maus caminhos, confiando que Deus
não vê isso (22: 12-20)

  • a. Como pode Jó dizer que Deus não vê o que ele está fazendo?
  • b. Job continuará a seguir os caminhos dos homens ímpios?
  • c. No entanto, os justos se alegram quando os ímpios são abatidos

4. Ele exorta Jó a voltar para Deus e desfrutar de prosperidade renovada
(22: 21-30)

  • a. Familiarize-se com Deus, receba instrução Dele, você estará em paz
  • b. Volte para Ele e Ele te abençoará, seja seu prazer, responda suas orações
  • c. Os planos de Jó seriam bem sucedidos e capazes de salvar outros (cf. 42: 7-10 )


B. RESPOSTA DE JÓ (23.1-24.25)
1. Ele reafirma seu desejo de encontrar Deus e apresentar seu caso
(23: 1-9)

  • a. Pesado com queixa amarga e gemido, ele desejou que ele poderia encontrar Deus
  • b. Ele desejava falar seu caso diante de Deus, confiante de que ele poderia argumentar com ele
  • c. Mas Deus está longe de ser encontrado

2. Mantendo suas reivindicações de integridade, ele está impressionado com a
negócios (23: 10-17)

  • a. Ele não se desviou do caminho de Deus
  • b. Ele tem valorizado as palavras de Deus
  • c. Mas a maneira de lidar com Deus tem aterrorizado ele

3. Ele se pergunta por que os ímpios freqüentemente pecam com impunidade (24: 1-17)

  • a. Os ímpios muitas vezes oprimem os pobres e desamparados, forçando eles para viver da terra
  • b. Deus não parece responder ao clamor dos oprimidos, e punir os ímpios
  • c. Há aqueles que usam a escuridão para realizar suas malfeitos

4. O que Jó pensa que deve acontecer com os ímpios e eventualmente acontecer (24: 18-24)

  • a. Eles devem ser punidos e lembrados não mais
  • b. Ele expressa confiança de que Deus acabará por aceitar perverso

- Jó conclui com um desafio para mostrar se ele falou
falsamente ( 24:25 )


II. BILDAD FALA E O TRABALHO RESPONDE (25: 1-31: 40)


   A. RESPOSTA FINAL DE BILDAD (25.1-6)
      1. Ele proclama a grandeza de Deus (25.1-3)
         uma. Domínio e medo pertencem a Ele, Ele faz a paz em sua alta
            locais
         b. Seus exércitos são inumeráveis
      2. Alguém pode ser justo diante de Deus? (25: 4-6)
         uma. Ninguém pode ser puro à vista de Deus
         b. Se a lua e as estrelas empalidecem aos olhos de Deus, quanto mais
            homem, que não é mais do que uma larva ou verme em comparação com Deus

   B. RESPOSTA DE JÓ (26.1-31: 40)
      1. Ele declara que o conselho de Bildade foi inútil (26.1-4)
         a. Bildad (e os outros) não o ajudaram
         b. Eles têm falado com alguém sem sabedoria?
      2. Ele demonstra sua própria capacidade de descrever a grandeza de
         Deus (26: 5-14)
         a. Por retratar a grandeza de Deus sobre os mortos e sobre o
            criação
         b. Tal grandeza é apenas as "meras arestas" dos caminhos de Deus
         c. Ninguém pode entender a verdadeira grandeza de Seu poder
      3. Enquanto ele continua seu discurso, ele mantém sua integridade
         (27: 1-10)
         a. Embora Deus tenha tirado sua justiça e feito sua alma
            amargo
         b. Ele não vai falar maldosamente, mas ele ainda alega inocência
         c. Ele sabe que não há esperança para os ímpios ou hipócritas
      4. Ele ensinará a seus amigos o que Deus fará aos ímpios
         (27: 11-23)
         a. Como uma repreensão a seus amigos pelo que disseram a ele
         b. As famílias dos ímpios sofrerão as conseqüências
         c. A riqueza dos ímpios será consumida por outros
         d. Deus acabará por remover os maus de seu lugar
      5. Ele discute a verdadeira fonte da sabedoria (28: 1-28)
         uma. Minerais preciosos podem ser encontrados através de mineração diligente
         b. Mas a verdadeira sabedoria e compreensão vem somente de Deus, que
            declarou ao homem
      6. Enquanto ele continua seu discurso, ele relembra os bons dias de sua
         passado (29: 1-25)
         a. Quando Deus cuidou dele e o abençoou
         b. Quando ele tinha o respeito dos outros, e administrava a justiça
            para os pobres, os órfãos, as viúvas, os cegos e os mancos
         c. Quando ele olhou para o futuro com esperança
         d. Quando os outros ficaram em silêncio para ouvir o seu conselho, e ele foi
            como um rei
      7. Ele então reflete sobre sua condição atual (30.1-31)
         a. Ele agora é ridicularizado pelos filhos daqueles que ele uma vez desprezou
         b. Sua agora é a sua "canção de provocação",
         c. Ele lamenta sua agonia e o tratamento que ele sente ao Senhor deu-lhe
         d. Deus não se lembraria de como ele chorou pelos outros em dificuldades?
         e. Mas tudo o que ele vê é o mal e os dias de aflição
      8. Uma última vez, Jó mantém sua integridade (31.1-40)
         uma. Ele fez uma aliança com os olhos, não para olhar para um  jovem mulher
            1) Pois ele conhece o fim último dos ímpios
            2) Porque Deus vê e sabe tudo o que ele faz
         b. Ele está disposto a aceitar apenas a punição, se ele já ...
            1) sido enganador
            2) adultério cometido
            3) Maltratou seus servos
            4) Negligenciou os pobres, viúvas e órfãos
            5) Ponha sua confiança em ouro, ou cultive os corpos celestes
            6) Regozijou-se com a morte de seus inimigos, ou os amaldiçoou
            7) Não se importou com o estranho
            8) Tentou esconder sua iniqüidade
         c. Ele faz seu grito final
            1) Que Deus lhe responderia e lhe diria o que ele fez  errado
            2) Disposto a aceitar a punição se ele se desviou  sua terra ou roubou dos outros


Ver também:


Fonte:
Esboços executáveis, Mark A. Copeland, 2016

Resumo do Livro de Jó


O Blog Estudos Bíblicos online vem publicando uma série de resumos sobre livros bíblicos do Antigo e do Novo Testamento como você pode verificar em Estudo Bíblico sobre Apocalipse: Uma Revelação. Nesta postagem confira um resumo sintético do Livro de Jó. Os resumos bíblicos servem para orientar o cristão na leitura da Bíblia. 



BREVE ESBOÇO DO LIVRO DE JÓ



I. AFLIÇÃO DE JÓ (1-3)

   A. SUA PROSPERIDADE (1: 1-5)
   B. SUA ADVERSIDADE (1: 6-2: 13)
   C. SUA PERPLEXIDADE (3)


Publicidade

II. O Dilema de Jó ( 1: 1-2: 13 )


  • I. As circunstâncias de Jó 1: 1-5
  • II O Primeiro Ataque de Satanás 1: 6-22
  • III O Segundo Ataque de Satanás 2: 1-10
  • IV A chegada dos amigos de Jó ....... 2: 11-13


III. DEFESA DE JÓ (4-37)

O Primeiro Ciclo de Debates. 3: 1-14: 22

  • A. O Primeiro Discurso de Jó 3: 1-26
  • B. Primeiro Discurso de Elifaz 4: 1-5: 27
  • C. Resposta de Jó a Elifaz 6: 1-7: 21
  • D. Primeiro Discurso de Bildade 8: 1-22
  • E. Resposta de Jó a Bildad 9: 1-10: 22
  • F. Primeiro Discurso de Zofar 11: 1-20
  • G. Resposta de Jó a Zofar 12: 1-14: 22
     
O Segundo Ciclo de Debates 15: 1-21: 34

  • A. Segundo Discurso de Elifaz 15: 1-35
  • B. Resposta de Jó a Elifaz 16: 1-17: 16
  • C. Segundo Discurso de Bildade 18: 1-21
  • D. Resposta de Jó a Bildad 19: 1-29
  • E. Segundo Discurso de Zofar 20: 1-29
  • F. Resposta de Jó a Zofar 21: 1-34


O Terceiro Ciclo de Debates

      1. Elifaz ( 22 ) Jó reponde ( 23-24 )
      2. Bildad ( 25 ) Jó reponde ( 26-31 )




JOVEM ELIU FALA (32-37) 
      1. Contradizer os amigos de Jó ( 32 )
      2. Contradizer o próprio trabalho ( 33 )
      3. Proclamando a justiça, bondade e majestade de Deus ( 34-37 )


Resumo do Livro de Jó


IV. DEUS QUESTIONA JÓ (38: 1-42: 6) 


      1. Através de perguntas muito grandes para responder ( 38: 1-41: 34 )
      2. Jó reconhece sua incapacidade de compreender ( 42: 1-6 )

O Primeiro Conflito de Deus com Jó 38: 1-40: 5

  • A primeira resposta de Jó a Deus 40: 3-5

O Segundo Conflito de Deus com Jó 40: 6-42: 6

  • A. O segundo desafio de Deus para Jó. . 40: 6-41: 34
  • B. A segunda resposta de Jó a Deus 42: 1-6


V. A libertação de Jó e seus amigos 42: 7-17


   B. DEUS HONRA JÓ (42.7-17) 

      1. Deus repreende seus críticos ( 42.7-10 )
      2. Deus restaura sua riqueza ( 42: 11-17 )


Resumo de 1 Pedro | Estudo Bíblico.


Resumo da Epístola 1 Pedro

No Blog Estudos Bíblicos online estamos publicando uma série de resumos de Livros Bíblicos, como por exemplo Estudo Bíblico sobre Apocalipse: Uma Revelação. Acompanhe nesta postagem um resumo do livro do Novo Testamento da Bíblia 1 Pedro. A epístola está repleta de advertências práticas sobre a sua conduta, especialmente como peregrinos de uma terra hostil. Eles são orientados a como se comportar no meio daqueles que falam mal deles, que abusam eles, que não acreditam em sua mensagem, simplesmente porque são cristãos. 

1.ESBOÇO


  • 1: 1-2 Saudação e identidade espiritual
  • 1: 3-2: 10 Escolhido por Deus para a salvação completa e final
  • 1: 3-12 O presente de Deus para a salvação final
  • 1: 13-2: 3 O chamado de Deus para um estilo de vida santo
  • 2: 4-10 A escolha de Deus de um povo especial
  • 2: 11-4: 19 Comportamento honroso no meio do sofrimento
  • 2: 11-25 Submissão às autoridades legais apropriadas
  • 3: 1-12 Submissão / respeito no casamento e na igreja
  • 3: 13-22 Fazendo o bem no meio do sofrimento
  • 4: 1-11 Atitude cristã no mundo e na igreja
  • 4: 12-19 Seja feliz, faça o certo, confie em Deus
  • 5: 1-9 Servindo uns aos outros na igreja
  • 5: 10-14 Resumo do conteúdo e da finalidade das cartas

Publicidade

2. NOSSOS DEVERES EM CRISTO (1: 13-5: 11)

  1. Identidade Cristã 1.3-2.10 
  2. Nossa grande salvação 1.3-12 
  3. Nosso novo modo de vida 1.13-25 Um chamado à santidade ( 1 Pedro 1: 13-21 )
  4. Um chamado ao amor fraterno ( 1 Pedro 1: 22-25 )
  5. Um chamado para o crescimento espiritual ( 1 Pedro 2: 1-10 )

POSTURA DO CRENTE (2: 11-4: 11)

1. Pedro fala de crescer na salvação (2: 1-5), 
2. Postura Como peregrinos ( 1 Pedro 2: 11-12 )
3. Postura Como cidadãos ( 1 Pedro 2: 13-17 )
4. Postura Como servos ( 1 Pedro 2: 18-25 )
5. Postura Como esposas e maridos ( 1 Pedro 3: 1-7 )
6. Postura de comportamento apropriado fora (2: 11–17) e dentro de casa (2: 18–3: 12) 

3. SUBMISSÃO E SOFRIMENTO


  • Submissão em Casamento 3: 1-8 
  • Submissão em Toda a Vida 3: 9-12 
  • O Sofrimento do Crente (3: 13-5: 14) 
  • Conduta no Sofrimento 3: 13-17 
  • O exemplo de sofrimento de Cristo 3: 18—4: 6
  • Como irmãos ( 1 Pedro 3: 8-12 )
  • Como sofredores por causa da justiça ( 1 Pedro 3: 13-4: 6 )




Estudo Bíblico: Resumo de 1 Pedro

4. VISTA DE NOSSA PERSEGUIÇÃO (4: 12-5: 11)

1. Para se alegrar e glorificar a Deus ( 1 Pedro 4: 12-17 )
2. Confiar na vontade de Deus ( 1 Pedro 4: 18-19 )
3. Para cumprir nossos papéis especiais ( 1 Pedro 5: 1-5 )
  • a. Os deveres dos anciãos como pastores
  • b. Deveres dos jovens como o rebanho

CONCLUSÃO (5: 1 -14)


A igreja sob julgamento 5: 1-11

  • 1 - As responsabilidades dos anciãos 5: 1-4
  • 2) - As responsabilidades dos outros 5: 5
  • 3) - A importância da humildade e da confiança em Deus 5: 6-7
  • 4) - A importância de resistir ao diabo 5: 8-11 
  • 5) - Uma oração pela bênção de Deus ( 1 Pedro 5: 10-11 
  • 6) -  Saudações finais e outorga da paz ( 1 Pedro 5: 12-14 

Referências
Mark A. Copeland - https://executableoutlines.com/pdf/1pe_sg.pdf
Thomas L. Constable Publicado pela Sonic Light: http://www.soniclight.com
John Schultz - Primeiro Pedro Comentários do missionário aposentado da C&MA em Papua (Irian Jaya) John Schultz Publicado por www.Bible-Commentaries.Com, 2006

Resumo de Apocalipse - Uma Revelação | Estudo Bíblico

Estudo Bíblico sobre Apocalipse: Uma Revelação


É provavelmente sábio começar o estudo bíblico sobre o apocalipse com o que significado de "apocalipse".

Segundo texto de Kathryn EL Denning para a maioria de nós, no uso geral, a palavra "Apocalipse" significa desastre, ou o fim do mundo. Leitores da Bíblia podem citar elementos específicos, como os quatro cavaleiros trazendo cataclismo indescritível, o sopro de trombetas, fogo no céu, o mar transformando-se em sangue, ou pragas de gafanhotos excepcionalmente desagradáveis, estrelas caindo no mar. Mas, na verdade, a palavra “apocalipse” significa apropriadamente “revelação”.

Para Gene Taylor O autor do livro do Apocalipse é o apóstolo João. Ele fala de si mesmo como um homem chamado “João” umas quatro vezes no livro (1: 1, 4, 9; 22: 8).

  • evidência externa (evidência fora do livro), 
  • evidência interna (evidência de dentro o livro), e 
  • evidências da tradição que testificam João o apóstolo como o escritor do livro. 


Na realidade, porém, Deus é o autor. Não é o "apocalipse de João", mas Deus.

David Chilton argumenta que o Livro do Apocalipse foi destinado a ser lido na adoração cristã em conjunto com a profecia de Ezequiel.
  • 1. A visão do trono (Rev 4 / Ez 1) 
  • 2. O Livro (Rev 5 / Ez 2-3) 
  • 3. As Quatro Pragas (Apocalipse 6: 1-8 / Ez 5) 
  • 4. Os mortos sob o altar (Ap 6: 9-11 / Ez 6) 
  • 5. A ira de Deus (Ap 6: 12-17 / Ez 7) 
  • 6. O selo na testa do santo (Rev 7 / Ez 9) 
  • 7. Os Carvões do Altar (Rev 8 / Ez 10) 
  • 8. Não há mais atraso (Apocalipse 10: 1-7 / Ez 12) 
  • 9. O comer do livro (Apocalipse 10: 8-11 / Ez 2) 
  • 10. A Medição do Templo (Apocalipse 11: 1-2 / Ez 40-43) 
  • 11. Jerusalém e Sodoma (Ap 11: 8 / Ez 16) 
  • 12. A Taça da Ira (Apocalipse 14 / Ez 23) 
  • 13. A Vinha da Terra (Apocalipse 14: 18-20 / Ez 15) 
  • 14. A Grande Prostituta (Ap 17-18 / Ez 16, 23) 
  • 15. O lamento pela cidade (Ap 18 / Ez 27) 
  • 16. Festa dos Catadores (Rev 19 / Ez 39) 
  • 17. A Primeira Ressurreição (Ap 20: 4-6 / Ez 37) 
  • 18. A Batalha com Gogue e Magogue (Apocalipse 20: 7-9 / Ez 38-39) 
  • 19. A Nova Jerusalém (Ap 21 / Ez 40-48) 
  • 20. O Rio da Vida (Ap 22 / Ez 47)
Estudo Bíblico sobre Apocalipse: Uma Revelação


Apocalipse uma revelação


O Livro de Apocalipse é certamente diferente de outros livros do Novo Testamento. Também é muito diferente de qualquer tipo de escrita que é familiar para a maioria das pessoas hoje em dia. Infelizmente, isso fez com que algumas pessoas se afastassem do livro; ou, por outro lado, passem a usá-lo incorretamente propagando teorias diversa.

A maioria das pessoas conclui que é muito misterioso Compreendê-lo. Mas na verdade foi escrito para tornar as coisas mais claras! A palavra "revelação" em grego é apokalupsis , que significa “descobrir” ou “desvendar”. Portanto, é um livro destinado a descobrir ou desvendar, não esconder.

Parte do desafio em entender o livro é que ele está escrito em um estilo não familiar para homem moderno. É um exemplo do que é chamado de "literatura apocalíptica", que foi bastante popular de 200 aC a 200 dC Como tal, era um tipo de literatura bem conhecida dos judeus e cristãos da igreja do primeiro século.

As características da literatura apocalíptica incluem o uso de linguagem altamente simbólica ou figurativa. Foi normalmente escrito em tempos de perseguição, geralmente descrevendo o conflito entre o bem e o mal. Existem outros exemplos de literatura apocalíptica na Bíblia. No Antigo Testamento, por Por exemplo, os livros de Ezequiel , Daniel e Zacarias contêm elementos desse estilo de escrita. No Novo Testamento, Mateus 24 contém elementos apocalípticos.

Mark A. Copeland propõe o seguinte esboço para o Livro de Apocalipse (resumido aqui):

MATERIAL INTRODUTÓRIO (Apocalipse 1: 1-3: 22)
  • 1. Introdução (Apocalipse 1: 1-20)
  • 2. Cartas às sete igrejas da Ásia (Apocalipse 2: 1-3: 22)
I. VISÕES DE JULGAMENTO CONTRA JERUSALÉM (Apocalipse 4: 1-11: 19)
  • A. A CENA DO TRONO (Apocalipse 4: 1-5: 14)
  • B. A ABERTURA DOS SETE SELOS (Apocalipse 6: 1-8: 1)
  • C. A SOMBRA DE SETE TROMBEQUES (Apocalipse 8: 2-11: 19)
II. VISÕES DE JULGAMENTO CONTRA ROMA (Apocalipse 12: 1-19: 21)
  • A. O GRANDE CONFLITO (Apocalipse 12: 1-14: 20)
  • B. OS SETE BACIAS DE IRA (Apocalipse 15: 1-16: 21)
  • C. A QUEDA DA BABILÔNIA, O HARROT (Apocalipse 17: 1-19: 10)
  • D. A BESTA E DO FALSO PROFETA (19: 11-21)
III VISÕES DO FUTURO E ALÉM (Apocalipse 20: 1-22: 5)
  • A. O REINO DE CRISTO E SEUS SANTOS (Apocalipse 20: 1-6)
  • B. A LIBERTAÇÃO E DERROTA DE SATANÁS (Apocalipse 20: 7-10)
  • C. O JULGAMENTO FINAL (Apocalipse 20: 11-15)
  • D. DESTINO ETERNO DOS RESGATADOS (Apocalipse 21: 1-22: 5)
MATERIAL DE CONCLUSÃO (Apocalipse 22: 6-21)



Publicidade


Dr. Carl W. Cheatham propõe o seguinte esboço para o Livro de Apocalipse:
Introdução
Esboço

I. Título e Saudação (1: 1-8)


  • A. O título do livro (1: 1-3)
  • B. A Saudação e Doxologia (1: 4-6)
  • C. A Segunda Vinda (1: 7,8)

II A visão de João de Cristo (1: 9-20)

III As Cartas às Sete Igrejas (2,3)


  • A. A Éfeso (2: 1-7)
  • B. A Esmirna (2: 8-11)
  • C. A Pérgamo (2: 12-17)
  • D. A Tiatira (2: 18-29)
  • E. Para Sardes (3: 1-6)
  • F. Para Filadélfia (3: 7-13)
  • G. Para Laodicéia (3: 14-22)

IV A cena do trono (4: 1-5: 14)


  • A. A porta aberta (4: 1)
  • B. O Trono de Deus (4: 2a-8a)
  • C. Hinos Celestiais (4.8b-11)
  • D. O Livro Selado (5: 1-5)
  • E. O Cordeiro Leva o Livro (5: 6,7)
  • F. Hinos no Céu (5: 8-14)

V. Os Sete Selos (6: 1-8: 5)


  • A. Os primeiros quatro selos: os quatro cavaleiros (6: 1-8)
  • B. O Quinto Selo (6: 9-11)
  • C. O Sexto Selo (6: 12-17)
  • D. O Selamento dos 144.000 (7: 1-8)
  • E. A Inumerável Companhia (7: 9-16)
  • F. O Sétimo Selo (8: 1-5)

VI As sete trombetas (8: 6-11: 19)


  • A. A primeira trombeta (8: 6,7)
  • B. A Segunda Trombeta (8: 8,9)
  • C. A Terceira Trombeta (8: 10,11)
  • D. A quarta trombeta (8:12)
  • E. A Águia no Meio do Céu (8:13)
  • F. A Quinta Trombeta (9: 1-12)
  • G. A Sexta Trombeta (9: 13-21)

  • H. O Anjo Forte (10: 1-7)
  • I. O Livreto e o Profeta (10: 8-11)
  • J. O santuário medido e as duas testemunhas (11: 1-14)
  • K. A Sétima Trombeta (11: 15-19)

VII O conflito entre Deus e Satanás (12: 1-13: 18)


  • A. A mulher e seu filho (12: 1-6)
  • B. A Guerra no Céu (12: 7-9)
  • C. O Cântico do Triunfo (12: 10-12)
  • D. O dragão ataca a mulher (12: 13-17)
  • E. A Primeira Besta (13: 1-10)
  • F. A Segunda Besta (13: 11-18)
  • G. Compreensão 666 (13:18)

VIII As Sete Visões do Filho do Homem (14: 1-20)


  • A. O Cordeiro e os 144.000 (14: 1-5)
  • B. O primeiro anjo (14: 6,7)
  • C. O Segundo Anjo (14: 8)
  • D. O Terceiro Anjo (14: 9-11)
  • E. Os mortos abençoados (14: 12,13)
  • F. O Quarto Anjo (14: 14-16)
  • G. O Quinto Anjo (14: 17-20)

IX Os Sete Anjos da Ira de Deus (15: 1-16: 21)


  • A. A Primeira Visão: O Mar de Vidro (15: 2-4)
  • B. A Segunda Visão: Os Anjos com as Taças (Frascos) (15: 5-8)
  • C. A Primeira Tigela (Frasco) (16: 1,2)
  • D. A Segunda Tigela (16: 4-7)
  • E. A Terceira Tigela (16: 8,9)


  • F. A Quarta Bacia (16: 8,9)
  • G. A Quinta Bacia (16.10,11)
  • H. A Sexta Bacia (16: 12-16)
  • I. A Sétima Tigela (16: 17-21)

X. A queda de Babilônia, a Grande, a Besta e o Falso Profeta (17: 1-19: 21)


  • A. A visão da grande prostituta (17: 1-5)
  • B. A besta interpretada (17: 6-11)
  • C. Os chifres e a mulher interpretados (17: 12-18)
  • D. Anunciada a queda de Babilônia (18: 1-3)
  • E. O chamado ao povo de Deus (18: 4,5)
  • F. O tríplice clamor por sua queda (18: 9-20)
  • G. A plenitude de sua queda (18: 21-24)
  • H. O Coro da Aleluia Após Sua Queda (19: 1-10)
  • I. O Cavaleiro no Cavalo Branco (19: 11-21)

XI. O Milênio e o Julgamento (20: 1-15)


  • A. A Vinculação de Satanás (20: 1-3)
  • B. O reino dos mil anos (20: 4-6)
  • C. A perda de Satanás (20.7-10)
  • D. O Julgamento Final (20: 11-15)

XII. A Cidade Celestial (21: 1-22: 5)


  • A. O Novo Céu e a Nova Terra (21: 1-8)
  • B. A Nova Jerusalém (21: 9-22: 5)

XIII. As Palavras Finais (22: 6-21)


Referências:
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.496.7539&rep=rep1&type=pdf
http://www.centervilleroad.com/downloads/nt-guides/revelation.pdf
http://www.scborromeo.org/papers/Unlocking%20the%20Book%20of%20Revelation.pdf
https://ww2.faulkner.edu/admin/websites/ccheatham/BI%204335%2C%20THE%20BOOK%20OF%20REVELATION.ppt



Publicidade

 

Missão: Visão missionária (marca da historia da igreja cristã) visa abordar temas como salvação, cristianismo, teologia e histórias bíblicas de uma forma geral, através da internet e redes sociais.

voltar