A criação sob a ótica Criacionista

 A criação, origem da ' humanidade 

Gênesis fala sobre as origens do cosmos. Ele contém duas partes:

A humanidade desde a criação até ' à vocação de ' Abraham (Pré-História: Genesis 1-11)
a ' história dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e seu filho (Gênesis 12-50).

Não de ' uma explicação científica - o começo do mundo ou a ' história - mas religiosa . 

O mundo e o ' homem foram criados por Deus. Mal entrou no mundo após o pecado de ' o homem, que é ' se espalhou por toda a ' história. Deus desde o início um plano de salvação para o ' homem : ele pune, mas não destrói; o ' homem povo a terra e Deus desenvolve seu plano de salvação.

Deus é descrito como Um e único, criador de todas as coisas. O homem, que é a imagem de Deus, é superior a todos os seres criados, e está situado no mundo com a missão de dominar toda a criação. 

O primeiro relato da criação:

A ação de criar pertence a Deus; os homens só podem transformar ou desenvolver o que já existe. Nas outras religiões do ' antigo Oriente Próximo, dizia-se que os deuses estavam chegando a um ' material pré-existente (uma grande massa de ' água ou um vento negro ... ). O Gênesis , entretanto, diz que todas as coisas foram criadas por Deus : "céu e terra", isto é, d. tudo o que existe. A terra é o mundo dos homens, enquanto o céu denota tanto o firmamento quanto o mundo divino, ' todas as criaturas espirituais. Deus, outro, distinto do universo, portanto, é a origem e razão de ser de todas as criaturas.

Ao criar todas as coisas, Deus estabelece definitivamente a ' ordem dos elementos da natureza. A presença de Deus é simbolizado por um vento suave ou respiração alguns Padres da ' Igreja viu isso como a presença do ' Espírito Santo que é com o Pai e o Filho. 

Os seis dias não são o tempo da criação do ' universo, mas indicam a ' ordem com que Deus completou sua obra, e especificando um ritmo de trabalho e descanso : o criador merece que os homens dediquem um dia da semana para dar-lhe glória - o dia do Senhor .

Luz (Gn 1,3-5): Deus disse: “Haja luz!” E houve luz. E Deus viu que a luz era boa; e Deus separou a luz e as trevas. Deus chamou a luz de Dia e as trevas de Noite.

Uma realidade em si, separada da ' escuridão (sem luz). 

O firmamento (Gn 1, 6-8): Deus disse: “Haja um firmamento entre as águas e separe as águas das águas.” E Deus fez o firmamento, e separou as águas. águas que estão abaixo do firmamento daquelas águas que estão acima do firmamento. E assim foi. Deus chamou o firmamento de Céu.

Não deve ser confundido com uma divindade: pertence ao mundo criado. Os fenômenos naturais se originam e são governados por Deus.

Terra (Gn 1,9-13): Deus disse: “Que as águas que estão embaixo do céu se reúnam em um só lugar, e apareça a seca.” E assim foi. Deus chamou a terra seca de Terra e o conjunto de águas de Mar. E Deus viu que era bom. Então Deus disse: “Que a terra faça grama que produz sementes, árvores frutíferas, que dêem frutos conforme sua espécie, tendo sua semente em si mesma, sobre a terra.” E assim foi. E a terra produziu grama, ervas dando sementes conforme suas espécies, e árvores dando frutos, conforme suas espécies, tendo sua própria semente. E Deus viu que era bom. 
As estrelas (Gn 1,14-19): Deus disse: "Haja luzes no firmamento do céu para separar o dia e a noite; que sejam sinais, que marcem as épocas, os dias e anos, e sejam luzes no firmamento do céu para iluminar a terra. ”E assim foi. Deus fez as duas grandes luzes, a luz maior para governar o dia, a luz menor para governar a noite; ele também gira as estrelas. Deus os colocou no firmamento do céu para iluminar a terra, governar o dia e a noite e separar a luz das trevas. E Deus viu que era bom.

Seus objetivos são simplesmente fornecer luz e servir para medir o tempo.

Animais (Gen 1, 20-25): Deus disse: “Que as águas se encham de uma multidão de criaturas vivas, e que os pássaros voem sobre a terra, sobre a face do firmamento do céu.” E Deus criou os grandes animais aquáticos, e todos os seres viventes que se movem abundando nas águas segundo sua espécie, e cada ave alada segundo sua espécie. E Deus viu que era bom. E Deus os abençoou, dizendo: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as águas do mar, e que os pássaros se multipliquem na terra.” E era tarde e era manhã: era a quinta dia. Deus disse: “Que a terra produza seres vivos conforme sua espécie, animais domésticos e répteis e bestas da terra conforme sua espécie.” E assim foi. Deus fez os animais da terra segundo sua espécie, animais domésticos segundo sua espécie, e todos os que se arrastam na terra segundo sua espécie. E Deus viu que era bom.


E Deus viu que era bom.


A repetição desse versículo significa que tudo o que Deus criou é bom, parte de sua bondade: o mal não procede de Deus.

O Homem (Gn 1,27): Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem, à nossa semelhança, e que governe os peixes do mar, as aves do céu, os animais de estimação e toda a terra e sobre os rastejantes que rastejam sobre a terra. ”E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou: homem e mulher os criou.

O "vamos fazer" refere-se à Santíssima Trindade.

A semelhança do ' homem com Deus não é física, mas espiritual: o ' homem capaz de ' interioridade, livre, razoável e capaz de ' uma relação pessoal com Deus, portanto capaz de ' uma aliança.

Deus lhe confiou a criação da qual o ' homem deve cuidar.

Frutificação (Gn 1,28): E Deus os abençoou, e disse-lhes: "Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e subjugou-a, e governai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais. que se move na terra.

A capacidade de geração da ' espécie e portanto a sexualidade é um valor que ' o homem deve assumir diante de Deus e cooperando com o desígnio divino.

Trabalho (Gn 1, 28-31): E Deus os abençoou e disse-lhes: "Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e subjugou-a, e governai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todo animal que se move sobre a terra. ”E Deus disse:“ Eis que vos dou toda a erva que se semeou na face de toda a terra e toda árvore que dá fruto de uma árvore que tem semente; será para vosso alimento (...) E a todos os animais da terra, e a todos os pássaros do céu, e a tudo que se move na terra, tendo dentro de si um sopro de vida, dou toda a grama verde como alimento. ”E assim foi.

Trabalho humano, cobrando que 'o homem deve ser desenvolvido com respeito pela criação, a cooperação é o plano divino.

O Dia do Senhor (Gn 2, 2): E no sétimo dia Deus terminou a sua obra que fizera e no sétimo dia descansou de toda a sua obra que fizera. E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque naquele dia ele descansou de toda a obra que havia feito na criação.

A criação sob a ótica Criacionista Criacionismo



O centro deste dia deve ser Deus; o sábado foi feito para 'o homem e não o ' homem para o sábado (Mc 2,27).


Ref.: http://eduka.free.fr/education/formation%20chretien/La%20cr%E9ation,%20origine%20de%20l%92humanit%E9.ppt



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Versões Bíblicas consultadas ou citadas:
Bíblia Livre (BLIVRE), Almeida Revista e Atuzalizada ARA-SBB, Almeida Revista e Corrigida ARC-SBB, tradução livre e outras citadas no texto.

Autor Formado em Teologia pelo Seminário Teológico Boas Novas - FATEP, Professor e Pós-graduado em Educação pela Universidade Federal Fluminense - UFF. Ex-Professor de Seminários Teológicos. Nascido e criado no evangelho minha Missão é compartilhar a Palavra de Deus.

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