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Assembleias de Deus no Brasil

 Estudos Bíblicos para Assembleias de Deus

Embora todos os temas de Estudos Bíblicos sejam do interesse dos cristãos de qualquer denominação, nesta postagem destacamos alguns estudos e sermões com temas que são mais comuns na Assembleia de Deus o que não quer dizer que não sejam aplicados em outras denominações.

Estudos Bíblicos para Assembleias de Deus


Os suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren, que se inspiraram em Pentecostalismo nos EUA, partiram para o Estado do Pará no Brasil em 1910, alegando que Deus os havia instruído a realizarem uma visão. Eles inicialmente se juntaram a uma congregação batista na cidade de Belém. 
Eles deixaram a Igreja Batista e fundaram a Assembléia de Deus (Assembleia de Deus) como uma das primeiras igrejas pentecostais no Brasil.

Na maioria das igrejas pentecostais Assembleia de Deus a doutrina se baseia em fundamentos centrais. Isso pode ser diferente em sua igreja, mas a maioria seguem essas premissas
  • Jesus como Salvador (Atos 5: 30-31; 1 João 4:14)
  • Jesus como aquele que batiza no Espírito Santo (Mateus 3:11; João 1: 33-34)
  • Jesus como aquele que Cura (Mateus 8: 16-17; Lucas 6: 6-10)
  • Jesus como Rei em breve (Tito 2: 11-14; Marcos 13: 26-33)
  • O batismo nas águas segue a conversão. (Atos 2: 36-41; 16: 31-34; 22: 11-16)
  • O batismo nas águas é por imersão. (Atos 8: 35-39; Romanos 6: 1-4)
  • O batismo nas águas é em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. (Mateus 28: 18-20)
  • Disponível para todos (Atos 2:39)
  • A promessa de poder para testemunhar (Atos 1: 8)
  • Após a Salvação (João 20: 19-22, Atos 2: 1-4,    Atos 8: 5-17)
  • Evidenciado por falar em línguas (Atos 2: 1-4,10: 44-46, 19: 1-7)

Uma série de outros aspectos envolve a doutrina da Assembleia de Deus como a celebração, sistemática e continuada, da Santa Ceia, a segunda vinda premilenial de Cristo em duas fases distintas: a primeira, invisível ao mundo, para o arrebatamento da Igreja da terra, antes do advento da Grande Tribulação (Mateus 24:29-31); e a segunda, visível e corporal com a Igreja glorificada, a fim de reinar sobre o mundo por mil anos, sendo portanto dispensacionalista.

O Batismo no Espírito Santo

Embora o termo batismo no Espírito Santo não seja cunhado pelos pentecostais, a forma como é usado por Pentecostais é diferente de como tem sido usado por igrejas em outras tradições. Os movimentos de santidade, com suas raízes no metodismo, tendiam a ver o batismo no Espírito Santo como uma “ Segunda bênção” e um meio de “inteira santificação” ou “perfeição sem pecado”. Essas ideias adquiridas muito pouca tração dentro do pentecostalismo. Isso ocorre em parte porque o pentecostalismo atraiu seguidores deem todo o espectro evangélico, não apenas aqueles que tiveram experiência em círculos de santidade. Isso é também em parte porque, desde os primeiros dias, o batismo no Espírito Santo estava relacionado com a missão, e no movimento pentecostal.

Assembleia de Deus em Belford Roxo

Em Histórias das Assembleias de Deus no Brasil  o autor Emílio Conde relata sobre a origem da Assembleia Local. Segundo o autor os cultos iniciais foram realizados ao ar livre na Praça Dr. Francisco Sá; o fato causou sensação na localidade, pois o povo não estava habituado a assistir a pregação do Evangelho a céu aberto. Dessas atividades surgiram os primeiros frutos, isto é, os primeiros crentes, cujos nomes são os seguintes: Celina Franquelim da Silva, Alcina Gomes da Silva, José Soares, Guilherme Inácio Nunes, Marcelino Gomes da Silva, Luzia Maria e Noemi. Os novos convertidos foram batizados pelo missionário Gunnar Vingren, na Praia do Cajú, no Rio de Janeiro.

Referências
https://www.cte.org.uk/Publisher/File.aspx?ID=137317
https://www.kas.de/wf/doc/kas_29975-544-2-30.pdf?120120115055
Wikipedia


Versões Bíblicas consultadas ou citadas: Almeida Revista e Atuzalizada ARA-SBB, Almeida Revista e Corrigida ARC-SBB, Bíblia Livre (BLIVRE), Tradução livre do Inglês e outras citadas no texto.



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Autor
Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Boas Novas - FATEP.


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