15/07/2017

Por que os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, morreram no fogo?

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Por que os filhos de Arão Nadabe e Abiú morreram no fogo? Por que o fogo consumiu os filhos de Arão: Nadabe e Abiú? Poderíamos provavelmente debater o dia todo o motivo pelo qual foram consumidos. 


Por que os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, morreram no fogo?

1 - Eles usaram a fonte errada de fogo ou o incenso errado?


O texto não nos dá essa informação específica, mas uma coisa é certa, quaisquer que sejam os detalhes exatos do que fizeram com o fogo estranho, o ponto importante que Deus é que eles fizeram algo errado ou diferente do que foram instruídos e, portanto, sua desobediência é o que realmente fez que viessem a ser consumidos.  Os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram cada um seu incensário, e puseram fogo, e ofereceram diante do SENHOR fogo estranho, que Deus não havia mandado (levítico 10:1). De acordo com o texto saiu fogo de diante do SENHOR que os queimou, e morreram diante do SENHOR.

Em Números 3:4 também encontramos o relato que Nadabe e Abiú morreram diante do SENHOR, quando ofereceram fogo estranho no deserto de Sinai e não tiveram filhos e Eleazar e Itamar exerceram o sacerdócio diante de Arão seu pai.


2 - Porque Nadabe e Abiú foram consumidos?

Nadabe e Abiú estiveram com Moisés aos pés do monte Sinai e viram a presença e a glória de Deus. Talvez por serem os mais velhos dos quatro filhos, Nadabe e Abiú foram designados para ministrar no tabernáculo. 
  • 1 - Há quem defenda que Nadabe e Abiú estavam realizando deveres sacerdotais, sem qualquer designação do Senhor, e eles também estavam usando seus trajes sacerdotais (vs 5) quando foram leva que dos a cabo. Eles provavelmente foram consumidos porque há algo errado com o fogo. O problema é que os filhos de Arão não teriam sido autorizados a fazerem isso, uma vez que era prerrogativa de Aarão como sumo sacerdote trazer incenso, como é claramente indicado no Êxodo30: 1-9. Mas, Números 3: 3-4 indica Nadabe e Abiú, eram filhos de Arão, sacerdotes ungidos e investidos dos poderes do sacerdócio. 
  • 2. Outra versão é que parece que o "fogo estranho" que os irmãos ofereceram estava no altar do incenso. Este altar de dois côvados de altura feito de madeira de acácia e coberto com ouro puro, estava fora do véu no lugar santo (não no Santo dos Santos). Como o próprio nome sugere, o altar estava reservado para o incenso aromático que Arão deveria queimar sobre este altar duas vezes ao dia, quando aparava as lâmpadas - assim haveria incenso perpétuo diante do Senhor. 
  • 3. Outra tese é de que Nadabe e Abiú podem ter estado sob a influência do vinho, e isso os tornou ousados ​​e descuidados no serviço do santuário (Levítico 10: 8-11)
Por que os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, morreram no fogo?


Fogo Estranho na Bíblia:


O Fogo, na Bíblia foi usado como um sinal em que Deus reprova uma atitude em outras passagens

  • A destruição de Sodoma e Gomorra ( Gn 19:24 ).
  • Na 7ª praga onde o fogo foi misturado com granizo ( Ex 9: 23-24 ).
  • Os dois filhos mais velhos de Arão foram consumidos pelo fogo quando deliberadamente desobedeceram ao ritual de adoração ( Lv 10: 1-3 ).
  • Em Taberah, Deus puniu os israelitas desobedientes com fogo (Nm 11: 1-3)
  • O fogo de Deus que consumiu os inimigos de Elias ( 2 Reis 1: 9-14 ).
  • O fogo é um sinal do julgamento divino de Deus nos livros dos profetas do Antigo Testamento: Lam 2: 4 ; Mi 1: 7 ; Na 1: 6 ; Sf 1:18 ; Ml 3: 2-3 .
  • No Novo Testamento, o fogo é um sinal de profecias de julgamento e do Segundo Advento de Cristo: isto é, Mt 3: 10-12 ; 

Um exemplo de julgamento e punição divina pelo fogo por oferecer incenso sagrado indevidamente, mas por pessoas não autorizadas, também pode ser observado em Números 16:35. De outra forma aconteceu ao rei Uzias, de Judá, que tentou assumir a prerrogativa sacerdotal de oferecer incenso no Lugar Santo do Tabernáculo ( 2 Cr 26: 16-18 ). 


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Referências
1. Michal Hunt,  Estudo Bíblico Ágape.
2. Meyer, E.E., 2013, ‘Gettingbad publicity and stayingin power: Leviticus 10 andpossible priestly powerstruggles’, HTS TeologieseStudies/Theological Studies69(1), Art. #1990, 7 pages

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