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Ensinamentos Profundos de Jesus no Sermão do Monte

Ensinamentos Profundos de Jesus no Sermão do Monte

Em resposta ao interesse das multidões na justiça necessária para a entrada no reino, o Sermão da Montanha de Cristo mostra a santidade de Deus ao ensinar as características dos súditos do reino, Sua superioridade sobre a Lei e instrução para aqueles que entram no reino. reino a fim de desacreditar a justiça farisaica e oferecer a Si mesmo como a única base para a entrada no reino (Mt 5:1–7:29; Lucas 6:17-42).

As características daqueles que confiam em Cristo como Rei no Sermão da Montanha são a santidade e a confiança na autoridade de Cristo sobre a Lei e a tradição oral (Mt 5:1–7:29; Lucas 6:17-42).

Os Súditos do Reino: As pessoas que entram no reino do Messias devem mostrar santidade em vez de meras observâncias farisaicas (Mateus 5:1-16; Lucas 6:17-26).

A resposta que um crente santo deve ter aos benefícios e perseguições relacionadas à confiança em Cristo como Rei é a alegria (Mt 5:1-12).

O cenário do sermão mostra Jesus assumindo o papel de um mestre para ensinar aos discípulos a resposta daqueles que o aceitam como rei (Mateus 5:1-2; Lucas 6:17-19).

  • a) Jesus viu as multidões e sentou-se na encosta de uma montanha (1a).
  • b) Jesus começou a ensinar seus discípulos que mostraram iniciativa para ouvir (1b-2).
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Os benefícios de confiar em Cristo como Rei são muitos (Mateus 5:3-11; Lucas 6:20-26).
  • a) Depender de Deus leva a uma rica experiência de vida (Mateus 5:3).
  • b) Admitir nossas necessidades nos leva a receber o conforto de Deus (Mateus 5:4).
  • c) A humildade agora traz honra no reino milenar (Mateus 5:5).
  • d) A santidade dá uma profunda satisfação na vida (Mateus 5:6).
  • e) Mostrar misericórdia aos outros leva a receber misericórdia de Deus (Mateus 5:7).
  • f) Um estilo de vida puro resulta em ver Deus em nossas vidas hoje (Mateus 5:8).
  • g) Fazer as pazes com os outros nos permite ser o canal de Deus (Mateus 5:9).
  • h) A perseguição por Cristo nos dá uma rica experiência de vida (Mateus 5:10-11).
A resposta que um crente deve ter em relação à perseguição é alegria por sua recompensa celestial e identificação com os profetas perseguidos do VT (Mateus 5:12).

A forma como os crentes devem abençoar os outros é direcioná-los a Deus (Mt 5:13-16).

A maneira pela qual os crentes devem abençoar os outros é ajudando-os a ter fome de Deus (5:13).
  • a) Os cristãos funcionam como sal para criar fome de Deus nos outros (Mateus 5:13a).
  • b) Os cristãos que não criam fome de Deus nos outros são inúteis (Mateus 5:13b).
A maneira como os crentes devem abençoar os outros é ajudando-os a louvar a Deus pelas boas obras que fazem (Mateus 5:14-16).
  • a) Os cristãos são luzes para mostrar as pessoas a Deus (Mateus 5:14a).
  • b) Uma cidade sobre uma colina e uma lâmpada ajudam os outros a ver o caminho a seguir (Mateus 5:14b-15).
  • c) Seja “leve” por meio de boas ações para ajudar os outros a louvar a Deus (Mateus 5:16).

A Relação do Rei com a Lei: 

Cristo rejeita as visões farisaicas da lei para que os discípulos possam conhecer o tipo adequado de justiça necessária para entrar no reino (Mateus 5:17–7:6; Lucas 6:27-42 ).

A forma como os crentes serão recompensados ​​é obedecendo e ensinando o verdadeiro espírito do Antigo Testamento até que tudo o que ele diz sobre Jesus se torne realidade (5:17-20).

A época em que o AT desaparecerá é quando todas as suas profecias sobre Jesus se tornarem realidade (5:17-18).

  • a) Jesus veio para cumprir o VT ao invés de aboli-lo (Mateus 5:17).
  • b) O VT não desaparecerá até que toda profecia sobre Cristo seja cumprida no estado eterno (Mateus 5:18).
A forma como os crentes serão recompensados ​​é obedecendo e ensinando o verdadeiro espírito do Antigo Testamento (Mateus 5:19-20).
  • a) Nosso nível de recompensa milenar depende de praticar e ensinar o verdadeiro espírito do Antigo Testamento (Mateus 5:19).
  • b) Não entraremos no milênio separados da santidade interna em Cristo, em vez da piedade externa dos fariseus (Mateus 5:20).
Cristo rejeitou a justiça farisaica como incapaz de trazer alguém para o reino para ensinar que a segunda tábua da lei que exige conduta adequada para com os outros também deve ser seguida (Mt 5:21-48).

1. Assassinato : Superamos a justiça farisaica para não apenas preservar a vida, mas evitar a raiva, o ódio e os relacionamentos ruins que eventualmente levam ao assassinato (Mateus 5:21-26).

2. Adultério : Superamos a justiça farisaica não apenas deve ser fiel à sua esposa, mas também evitar a luxúria que causa o adultério (Mt 5:27-30).

3. Divórcio : Alguém que supera a justiça farisaica não apenas nunca se divorciará de sua esposa sem documentação legal, mas nunca se divorciará de sua esposa, para que isso não faça com que ela e seu futuro marido cometam adultério quando ela se casar novamente (Mateus 5:31-32).

4. Juramentos : Alguém que supera a justiça farisaica não apenas fará juramentos ao afirmar algo que poderia ser feito de mais de uma maneira, mas também terá um discurso confiável o tempo todo, de modo que o juramento se torna desnecessário (Mateus 5:33-37).

5. Retaliação : Alguém que supera a visão farisaica não exigirá seu direito de retaliação, mas abrirá mão de tais direitos como uma característica de retidão e piedade (Mt 5:38-42).

6. Amor : Não apenas amará seu próximo que retribuirá favores, mas também amará seu inimigo que nunca retribuirá favores (Mateus 5:43-48; Lucas 6:27-30, 32-36).

Ensinamentos Profundos de Jesus no Sermão do Monte

Veja também

  1. O Significado do Sacrifício de Cristo
  2. A Entrada de Jesus em Jerusalém | Domingo de Ramos
  3. Jesus é Deus? A Bíblia Revela a Divindade de Jesus 

Cristo rejeitou seis práticas farisaicas da lei que interpretaram erroneamente sua real intenção de instruir por que a justiça farisaica não é capaz de trazer alguém para o reino, uma vez que suas práticas hipócritas foram direcionadas para a proteção do homem por uma reputação de piedade, em vez da proteção de Deus na verdadeira justiça (Mateus 6:1–7:6; Lucas 6:37-42).

1. Esmola: A esmola pública dos fariseus é repudiada por ser realizada para demonstrar piedade em vez de demonstrar o amor de Deus ao atender uma necessidade (Mt 6:1-4).

2. Oração : A oração pública dos fariseus pela aprovação humana é repudiada por ser realizada para demonstrar piedade e a oração privada é encorajada, incluindo adoração, súplica pela obra de Deus e necessidades pessoais, confissão, oração por proteção e um espírito de perdão (Mateus 6: 5-15).

3. Jejum : O jejum público dos fariseus é repudiado por ser realizado para demonstrar piedade, em vez de ser feito em particular diante de Deus para receber recompensa somente dEle (Mt 6:16-18).

4. Acumular Riqueza : Acumular riqueza como um sinal da aprovação de Deus pelos fariseus é repudiado por ser apenas temporário e fazer investimentos eternos é encorajado, uma vez que duram para a eternidade e não podem ser perdidos (Mateus 6:19-24).

5. Preocupação : A falta de fé dos fariseus demonstrada em confiar no dinheiro acumulado é repudiada por um incentivo para substituir a preocupação com comida e roupas pela confiança nas provisões diárias de Deus enquanto se busca a chegada do reino (Mt 6:25-34).

6. Julgamento : Colocar-se como juiz e padrão de julgamento dos fariseus é repudiado por ser realizado alegando conhecimento do motivo por trás da ação, enquanto a justiça de Deus exigia que ninguém julgasse até que sua própria vida fosse purificada (Mt 7 :1-6; Lucas 6:37-42).

Instrução para aqueles que entrariam no reino: 

Cristo sabia que, apesar da rejeição dos fariseus, alguns receberiam Seu ensino e gostariam de saber como entrar no reino, então Ele instrui aqueles que desejam entrar no reino de alguma forma áreas pertinentes (Mt 7:7-29).

A. A oração persistente será respondida por causa da natureza de Deus como um Pai que garante que as necessidades de Seus filhos sejam satisfeitas, não por causa das infindáveis ​​repetições dos fariseus (Mateus 7:7-12; Lucas 6:31, 43-45).

B. O convite para receber a Cristo e entrar no reino é dado pela declaração de que somente Ele é o verdadeiro e estreito caminho de acesso, não o falso e largo caminho dos fariseus que acabou em exclusão do reino e destruição (Mt 7: 13-14).

C. Falsos profetas como os fariseus têm estilos de vida injustos e serão julgados porque, embora externamente cumprissem os requisitos da lei, interiormente eles não tinham o relacionamento com o Rei que era o requisito para entrar no reino (Mt 7:15-23 ).

D. Outro convite para rejeitar o farisaísmo e aceitar a Cristo é dado em um contraste entre aquele que aceita a palavra do Rei e confia em Sua pessoa e aquele que rejeita Suas palavras e pessoa, revelando assim que o destino daqueles que ouvem as palavras de Cristo seria determinado por a resposta deles à Sua mensagem (Mt 7:24-8:1; Lucas 6:46-49)





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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.
 

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