Ensinamentos Profundos de Jesus no Sermão do Monte

Em resposta ao interesse das multidões na justiça necessária para a entrada no reino, o Sermão da Montanha de Cristo mostra a santidade de Deus ao ensinar as características dos súditos do reino, Sua superioridade sobre a Lei e instrução para aqueles que entram no reino. reino a fim de desacreditar a justiça farisaica e oferecer a Si mesmo como a única base para a entrada no reino (Mt 5:1–7:29; Lucas 6:17-42).

As características daqueles que confiam em Cristo como Rei no Sermão da Montanha são a santidade e a confiança na autoridade de Cristo sobre a Lei e a tradição oral (Mt 5:1–7:29; Lucas 6:17-42).

Os Súditos do Reino: As pessoas que entram no reino do Messias devem mostrar santidade em vez de meras observâncias farisaicas (Mateus 5:1-16; Lucas 6:17-26).

A resposta que um crente santo deve ter aos benefícios e perseguições relacionadas à confiança em Cristo como Rei é a alegria (Mt 5:1-12).

O cenário do sermão mostra Jesus assumindo o papel de um mestre para ensinar aos discípulos a resposta daqueles que o aceitam como rei (Mateus 5:1-2; Lucas 6:17-19).

a) Jesus viu as multidões e sentou-se na encosta de uma montanha (1a).
b) Jesus começou a ensinar seus discípulos que mostraram iniciativa para ouvir (1b-2).

Os benefícios de confiar em Cristo como Rei são muitos (Mateus 5:3-11; Lucas 6:20-26).

a) Depender de Deus leva a uma rica experiência de vida (Mateus 5:3).
b) Admitir nossas necessidades nos leva a receber o conforto de Deus (Mateus 5:4).
c) A humildade agora traz honra no reino milenar (Mateus 5:5).
d) A santidade dá uma profunda satisfação na vida (Mateus 5:6).
e) Mostrar misericórdia aos outros leva a receber misericórdia de Deus (Mateus 5:7).
f) Um estilo de vida puro resulta em ver Deus em nossas vidas hoje (Mateus 5:8).
g) Fazer as pazes com os outros nos permite ser o canal de Deus (Mateus 5:9).
h) A perseguição por Cristo nos dá uma rica experiência de vida (Mateus 5:10-11).

A resposta que um crente deve ter em relação à perseguição é alegria por sua recompensa celestial e identificação com os profetas perseguidos do VT (Mateus 5:12).

A forma como os crentes devem abençoar os outros é direcioná-los a Deus (Mt 5:13-16).

A maneira pela qual os crentes devem abençoar os outros é ajudando-os a ter fome de Deus (5:13).

a) Os cristãos funcionam como sal para criar fome de Deus nos outros (Mateus 5:13a).
b) Os cristãos que não criam fome de Deus nos outros são inúteis (Mateus 5:13b).

A maneira como os crentes devem abençoar os outros é ajudando-os a louvar a Deus pelas boas obras que fazem (Mateus 5:14-16).

a) Os cristãos são luzes para mostrar as pessoas a Deus (Mateus 5:14a).
b) Uma cidade sobre uma colina e uma lâmpada ajudam os outros a ver o caminho a seguir (Mateus 5:14b-15).
c) Seja “leve” por meio de boas ações para ajudar os outros a louvar a Deus (Mateus 5:16).

A Relação do Rei com a Lei:

Cristo rejeita as visões farisaicas da lei para que os discípulos possam conhecer o tipo adequado de justiça necessária para entrar no reino (Mateus 5:17–7:6; Lucas 6:27-42 ).

A forma como os crentes serão recompensados é obedecendo e ensinando o verdadeiro espírito do Antigo Testamento até que tudo o que ele diz sobre Jesus se torne realidade (5:17-20).

A época em que o AT desaparecerá é quando todas as suas profecias sobre Jesus se tornarem realidade (5:17-18).

a) Jesus veio para cumprir o VT ao invés de aboli-lo (Mateus 5:17).
b) O VT não desaparecerá até que toda profecia sobre Cristo seja cumprida no estado eterno (Mateus 5:18).

A forma como os crentes serão recompensados é obedecendo e ensinando o verdadeiro espírito do Antigo Testamento (Mateus 5:19-20).

a) Nosso nível de recompensa milenar depende de praticar e ensinar o verdadeiro espírito do Antigo Testamento (Mateus 5:19).
b) Não entraremos no milênio separados da santidade interna em Cristo, em vez da piedade externa dos fariseus (Mateus 5:20).

Cristo rejeitou a justiça farisaica como incapaz de trazer alguém para o reino para ensinar que a segunda tábua da lei que exige conduta adequada para com os outros também deve ser seguida (Mt 5:21-48).

1. Assassinato : Superamos a justiça farisaica para não apenas preservar a vida, mas evitar a raiva, o ódio e os relacionamentos ruins que eventualmente levam ao assassinato (Mateus 5:21-26).

2. Adultério : Superamos a justiça farisaica não apenas deve ser fiel à sua esposa, mas também evitar a luxúria que causa o adultério (Mt 5:27-30).

3. Divórcio : Alguém que supera a justiça farisaica não apenas nunca se divorciará de sua esposa sem documentação legal, mas nunca se divorciará de sua esposa, para que isso não faça com que ela e seu futuro marido cometam adultério quando ela se casar novamente (Mateus 5:31-32).

4. Juramentos : Alguém que supera a justiça farisaica não apenas fará juramentos ao afirmar algo que poderia ser feito de mais de uma maneira, mas também terá um discurso confiável o tempo todo, de modo que o juramento se torna desnecessário (Mateus 5:33-37).

5. Retaliação : Alguém que supera a visão farisaica não exigirá seu direito de retaliação, mas abrirá mão de tais direitos como uma característica de retidão e piedade (Mt 5:38-42).

6. Amor : Não apenas amará seu próximo que retribuirá favores, mas também amará seu inimigo que nunca retribuirá favores (Mateus 5:43-48; Lucas 6:27-30, 32-36).

Veja também

Cristo rejeitou seis práticas farisaicas da lei que interpretaram erroneamente sua real intenção de instruir por que a justiça farisaica não é capaz de trazer alguém para o reino, uma vez que suas práticas hipócritas foram direcionadas para a proteção do homem por uma reputação de piedade, em vez da proteção de Deus na verdadeira justiça (Mateus 6:1–7:6; Lucas 6:37-42).

1. Esmola: A esmola pública dos fariseus é repudiada por ser realizada para demonstrar piedade em vez de demonstrar o amor de Deus ao atender uma necessidade (Mt 6:1-4).

2. Oração : A oração pública dos fariseus pela aprovação humana é repudiada por ser realizada para demonstrar piedade e a oração privada é encorajada, incluindo adoração, súplica pela obra de Deus e necessidades pessoais, confissão, oração por proteção e um espírito de perdão (Mateus 6: 5-15).

3. Jejum : O jejum público dos fariseus é repudiado por ser realizado para demonstrar piedade, em vez de ser feito em particular diante de Deus para receber recompensa somente dEle (Mt 6:16-18).

4. Acumular Riqueza : Acumular riqueza como um sinal da aprovação de Deus pelos fariseus é repudiado por ser apenas temporário e fazer investimentos eternos é encorajado, uma vez que duram para a eternidade e não podem ser perdidos (Mateus 6:19-24).

5. Preocupação : A falta de fé dos fariseus demonstrada em confiar no dinheiro acumulado é repudiada por um incentivo para substituir a preocupação com comida e roupas pela confiança nas provisões diárias de Deus enquanto se busca a chegada do reino (Mt 6:25-34).

6. Julgamento : Colocar-se como juiz e padrão de julgamento dos fariseus é repudiado por ser realizado alegando conhecimento do motivo por trás da ação, enquanto a justiça de Deus exigia que ninguém julgasse até que sua própria vida fosse purificada (Mt 7 :1-6; Lucas 6:37-42).

Instrução para aqueles que entrariam no reino:

Cristo sabia que, apesar da rejeição dos fariseus, alguns receberiam Seu ensino e gostariam de saber como entrar no reino, então Ele instrui aqueles que desejam entrar no reino de alguma forma áreas pertinentes (Mt 7:7-29).

A. A oração persistente será respondida por causa da natureza de Deus como um Pai que garante que as necessidades de Seus filhos sejam satisfeitas, não por causa das infindáveis repetições dos fariseus (Mateus 7:7-12; Lucas 6:31, 43-45).

B. O convite para receber a Cristo e entrar no reino é dado pela declaração de que somente Ele é o verdadeiro e estreito caminho de acesso, não o falso e largo caminho dos fariseus que acabou em exclusão do reino e destruição (Mt 7: 13-14).

C. Falsos profetas como os fariseus têm estilos de vida injustos e serão julgados porque, embora externamente cumprissem os requisitos da lei, interiormente eles não tinham o relacionamento com o Rei que era o requisito para entrar no reino (Mt 7:15-23 ).

D. Outro convite para rejeitar o farisaísmo e aceitar a Cristo é dado em um contraste entre aquele que aceita a palavra do Rei e confia em Sua pessoa e aquele que rejeita Suas palavras e pessoa, revelando assim que o destino daqueles que ouvem as palavras de Cristo seria determinado por a resposta deles à Sua mensagem (Mt 7:24-8:1; Lucas 6:46-49)

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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.

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