Resumo de Filemom
O que significa Filemom?
O título ( Pro.j Filh,mona To Philemon ) segue a prática padrão de nomear as epístolas do Novo Testamento após seus destinatários.
Quem foi o autor da Epístola a Filemom?
Paulo se apresenta como "um prisioneiro de Jesus Cristo". Provavelmente foi escrito de uma prisão.
Paulo refere-se a si mesmo três vezes como autor (vv. 1, 9, 19). Também menciona Onésimo viajando com Tíquico para entregar a carta aos Colossenses à mesma cidade (Cl 4:9), argumentando assim pela autoria de ambas as cartas por Paulo.
Todos acreditavam que Paulo escreveu Filemom até que alguns levantaram objeções no século IV sobre sua falta de conteúdo doutrinário. No entanto, Jerônimo e Crisóstomo reivindicaram a epístola e a autoria de Paulo foi universalmente mantida até os críticos radicais do século XIX.
Data :
Paulo escreveu a carta durante seu primeiro encarceramento em Roma ( fevereiro de 60 d.C. a março de 62), o que fica evidente nos paralelos entre esta epístola e a dirigida a toda a igreja de Colossos (cf. v. 23 com Cl 4:7-10). A data de Hoehner para esta epístola é a mesma de Colossenses: outono de 61 d.C.
Para alguns pesquisadores a epístola deve ter vindo de Cesaréia (Atos 24-26) ou de Roma (Atos 28,30) durante 58-63 AD. A maioria dos escritores concorda que o grupo de Epístolas aos Filipenses, Colossenses, Efésios e Filemom foi escrito em Roma
Destinatários :
Filemom (v. 1b), um rico proprietário de escravos cristão em Colossos, é o destinatário principal, mas inclui outros em sua igreja usando o plural “vosso”
Segundo Thomas L. C Paulo escreveu este breve apelo de 25 versos para pacificar Filemom e efetuar reconciliação entre o escravo e seu mestre. Seus outros propósitos eram: elogiar Filemom por mostrar compaixão por outros crentes ( Filemom 1-7), para anunciar seus planos de visitar Filemom após sua libertação antecipada( Filemom 8-22) e enviar saudações de seus associados ( Filemom 23-25).
Segundo Thomas L. C Paulo escreveu este breve apelo de 25 versos para pacificar Filemom e efetuar reconciliação entre o escravo e seu mestre. Seus outros propósitos eram: elogiar Filemom por mostrar compaixão por outros crentes ( Filemom 1-7), para anunciar seus planos de visitar Filemom após sua libertação antecipada( Filemom 8-22) e enviar saudações de seus associados ( Filemom 23-25).
Durante sua primeira prisão em Roma ( fevereiro de 60 d.C. a março de 62), Paulo levou a Cristo o escravo fugitivo de Filêmom, chamado Onésimo (v. 10b). A carta revela que Onésimo havia cometido algumas injustiças e roubado de Filêmom (v. 18) antes de fugir. Paulo enviou esta carta a Filêmom, a quem também havia levado a Cristo (v. 19b), com Onésimo a Colossos para convencer Filêmom a perdoar Onésimo como irmão (Cl 4:9).
Abordagem e Estrutura
Para conquistar a aceitação voluntária de Onésimo por Filêmom, Paulo escreve com muito tato e em tom descontraído, que ele cria com um jogo de palavras (ver nota no v. 11 ). O apelo (vv. 4-21) é organizado de uma forma prescrita pelos antigos mestres gregos e romanos: para construir harmonia (vv. 4-10), para persuadir a mente (vv. 11-19) e para mover as emoções (vv. 20-21). O nome Onésimo não é mencionado até que a harmonia tenha sido construída ( v. 10 ), e o apelo em si é declarado apenas perto do final da seção para persuadir a mente ( v. 17 ).
Esquemas:
Estrutura e estrutura de tópicos:
Filemom 1-3 - A Saudação de Paulo a Filemom
Filemom 4-7 - Ação de Graças e Oração de Paulo
Filemom 8-20 - O apelo de Paulo a Filemom em nome de Onésimo
Filemom 21-25 - A Palavra Pessoal e Saudação de Paulo
Veja também:
Perdão e Amor ao Próximo
A carta a Filêmon oferece o exemplo mais claro de perdão no Novo Testamento. O governo romano concedia direitos absolutos aos donos de escravos e nenhum direito aos escravos, que eram considerados propriedade de seus senhores. "O escravo estava absolutamente à disposição de seu senhor; pela menor ofensa, podia ser açoitado, mutilado, crucificado [ou] lançado às feras" O compromisso de Onésimo de retornar ao seu antigo senhor colocava em risco sua vida para pedir perdão, mas ele ainda assim o fez.
Martinho Lutero, em seu prefácio de 1522 à epístola, escreveu: "Esta Epístola nos dá uma ilustração magistral e terna do amor cristão; pois aqui vemos como São Paulo toma o partido do pobre Onésimo e defende sua causa junto ao mestre com tudo o que pode, e age da mesma forma que se fosse ele mesmo Onésimo, que tivesse agido mal."
Este escrito demonstra a natureza da imputação talvez melhor do que qualquer outro. Paulo pede que todo o pecado de Onésimo seja imputado não a Onésimo, mas a Paulo (v. 18). Da mesma forma, Cristo levou sobre si o pecado da humanidade (Rm 5:12-21).
Nesta correspondência, Paulo fornece muitas razões pelas quais o perdão é importante:
- 1. O perdão solidifica amizades (vv. 8-11, 17, 20).
- 2. Relacionamentos restaurados tornam as pessoas mais úteis para nós (v. 11).
- 3. O perdão envolve o coração (v. 12)
- 4. O sacrifício que o perdão exige é doloroso, mas bom para nós (vv. 13, 18-19a).
- 5. O perdão demonstra humildade, pois deve ser voluntário e não forçado (vv. 14, 21).
- 6. O perdão nos lembra que Deus está no controle dos eventos dolorosos (vv. 15, 16).
- 7. Perdoar os outros nos lembra de como Deus nos perdoou (v. 19b).
A carta termina sem que o final da história seja concluído. A pergunta que paira no ar é: "Filémon perdoou Onésimo?". Três fatores comprovam que ele o fez:
- 1. Filemom preservou esta epístola e permitiu que as igrejas a circulassem.
- 2. Paulo expressou grande confiança de que Filêmon faria mais do que perdoar Onésimo (v. 21).
- 3. Inácio escreveu uma carta à igreja próxima em Éfeso por volta de 115 d.C. , endereçada ao "Bispo Onésimo"! Seriam o ex-escravo?
ESBOÇO:
- I. Saudação genial a Filemo e sua família, vv. 1-3
- II Boa reputação de Filemom, vv. 4-7
- III Apelo gracioso a Onésimo, vv. 8-16
- IV Substitutos sem culpa de culpado, v. 17
- V. Ilustração gloriosa da imputação, v. 18
- VI Itens e pedidos gerais e pessoais, vv. 19-25
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A curta carta de Paulo a Filemom mostra tanto a importância de perdoar os ofensores quanto de ser perdoado (corrigir as ofensas que se causa) como decisões necessárias para andar com Deus. Isso vê a carta da perspectiva de Onésimo e Filemom. Paulo saúda Filemom (vv. 1-3) e o elogia (vv. 4-7) como introdução ao seu pedido principal, o perdão de Onésimo (vv. 8-21), seguido de observações pessoais finais (vv. 22-25). ). A carta serviu não apenas como uma correspondência pessoal para Filemom, uma vez que se dirige a outros na igreja (v. 2) e usa o plural de “teu” no versículo 25.
Referências
https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/philemon.pdf
https://biblestudydownloads.org/
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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.