Estudo Bíblico sobre o Sumo Sacerdote | Hebreus
A Carta aos Hebreus contém uma cristologia do sumo sacerdócio que não é encontrada em outros Livros do Novo Testamento.
Como o autor desta carta desenvolveu suas idéias de contemplar Cristo como o sumo sacerdote celestial?
O Ministério do Sacerdote
A. Ministério sacerdotal de Cristo
- 1. Hebreus 3:1 — Cristo nos representa como nosso sumo sacerdote.
- 2. Hebreus 5:1 — Ninguém pode se aproximar de Deus sem um sacerdote.
- 3. Hebreus 5:4-6 — Deus declarou Jesus Seu Filho e O constituiu sacerdote para sempre.
- 4. Hebreus 5:7 — Ministério sacerdotal — enquanto na terra, Ele ofereceu sacrifício de oração
- 5. Hebreus 6:19 — A esperança é a âncora que atravessa o tempo e se estende até a eternidade —
Presença imediata de Deus. Aqui Jesus intercede continuamente por nós.
B. A natureza de Melquisedeque — Hebreus 6:20–7:3
- 1. Rei da justiça
- 2. Rei de Salém — paz
- 3. Sacerdote do Deus Altíssimo
- 4. Ele era rei e sacerdote.
C. Em Cristo, o sacerdócio de Melquisedeque foi restaurado.
- 1. Melquisedeque ofereceu pão e vinho a Abraão.
- 2. Cristo nos oferece pão e vinho.
- 3. Quando nascemos de novo para o reino de Deus, entramos no sacerdócio de
Melquisedeque
D. Jesus era ao mesmo tempo o sacerdote e o sacrifício.
- 1. Hebreus 8:3, 4—Sacerdote
- 2. Hebreus 9:13, 14 — Sacrifício
E. Nosso ministério sacerdotal deve ser moldado segundo o exemplo de Cristo.
1. Hebreus 13:15 — Sacrifício dos nossos lábios
- a. Ofereça orações e súplicas
- b. A oração inclui louvor e gratidão.
2. Hebreus 13:16 — Sacrifício do nosso serviço
- a. Compartilhamento
- b. Doação sacrificial aos outros
(1) 2 Coríntios 9:8
(2) 2 Coríntios 2:14
3. Romanos 12:1, 2 — Sacrifício do nosso corpo
- a. Oferecer nosso corpo — um sacrifício vivo
- b. Benefício de oferecer nosso corpo
(1) Transformar e renovar nossa mente
(2) Descubra a vontade de Deus
Reis e Sacerdotes
I. Duas Opções—Deuteronômio 28
A. Viva como um escravo
- 1. Nessas circunstâncias
- 2. Arrastado pelas suas circunstâncias
B. Viva como um rei
- 1. Acima das circunstâncias
- 2. Seja o líder — tome as decisões.
C. Sem meio-termo
II. Revisão
A. Duas funções
- 1. O rei governa
- 2. O sacerdote oferece um sacrifício.
- 3. Para sermos reis, precisamos aprender a ser sacerdotes.
B. Três áreas de sacrifício
- 1. Colocar nosso corpo no altar do serviço a Deus
- 2. Sacrifício dos nossos lábios — louvor e gratidão
- 3. Sacrifício do nosso serviço — para fazer o bem e compartilhar
C. Deus nos destinou a governar pela oração.
III. Imagem do Novo Testamento — Hebreus 12:22–24
A. Espiritualmente, estamos localizados no Monte Sião.
- 1. Compare Efésios 2:5, 6
- 2. Compare o tabernáculo de Moisés.
B. Três grupos de seres criados se reuniram no Monte Sião.
- 1. Anjos
- 2. Igreja dos primogênitos
- 3. Espíritos de homens justos aperfeiçoados — santos do Antigo Testamento
IV. Imagem do Antigo Testamento — Salmo 110
A. Verso 1
- 1. Jesus está sentado à direita de Deus.
- 2. Jesus está sentado porque o Seu sacrifício está completo.
B. Verso 2
- 1. Jesus reina em meio aos seus inimigos.
- 2. Jesus governa com a vara da Sua autoridade, enviada de Sião pelo Espírito Santo.
- 3. Jesus está excluindo do Seu povo reunido
a. A Igreja é um dos principais elementos na imposição do domínio de Cristo sobre os seus discípulos.
b. É nossa responsabilidade submeter os inimigos de Cristo à vontade de Deus.
4. A autoridade de Jesus Cristo se manifesta pelo poder e direção do Santo.
O Espírito do povo de Deus se reuniu em ordem divina.
5. Nossa tarefa é sermos corregentes com Jesus — Romanos 5:17
6. O cetro é o emblema de um governante.
a. Exemplo da vara de Moisés
b. Exemplo da vara de Aarão
- (1) O brotar d vara simbolizava a ressurreição
- (2) Romanos 1:1–4
- (3) Apocalipse 1:5, 6
C. Verso 3
1. Nossa oferta será voluntária.
2. O Espírito Santo está chamando os jovens para serem ofertas voluntárias no exército do Senhor.
3. Dois grandes impulsos do povo de Deus para conquistar o reino
- a. O exército de jovens que parte para a frente
- b. A assembleia que estende o cetro da autoridade por meio da oração intercessória.
D. Versículos 5, 6
- 1. O Senhor vai intervir sobrenaturalmente.
- 2. A segunda vinda de Cristo
E. Dez grandes forças do mal
- 1. Ressurgimento dos antigos “deuses”
- 2. Apostasia na Igreja e divisão entre os verdadeiros crentes
- 3. Derrubada da lei e da ordem — anarquia
- 4. Autodestruição
- 5. Permissividade, licenciosidade e materialismo
- 6. Ascensão do ocultismo
- 7. Antissemitismo e anti-Israel
- 8. Humanismo Secular
- 9. Marxismo
- 10. Islã
F. Intercessão — intervir no mundo invisível
1. O invisível é a realidade suprema.
- a. 2 Coríntios 4:17, 18
- b. Efésios 6:12
- c. 2 Coríntios 10:3–5
2. Nós somos os únicos que temos as armas para mudar o curso dos acontecimentos.
G. Duas responsabilidades fundamentais da Igreja
- 1. Intercessão
- 2. Evangelismo
Sacerdote no Antigo testamento
Durante o segundo período do templo, o templo de Jerusalém, dirigido pelo sacerdócio, foi uma instituição importante. O sumo sacerdote era o mediador entre Deus e o povo de Israel ena ausência de um rei, também era o principal representante de Israel da identidade judaica. Para os Messiânicos as expectativas eram diversas no final do segundo templo. Embora a expectativa de um messias davídico foi maior em algumas seções do judaísmo, a idéia de um messias sacerdotal existia entre os grupos que apoiavam uma teologia sacerdotal, como a comunidade de Qumran. (Ref.1)Como o Antigo Testamento declara repetidamente, as pessoas pecadoras tiveram que se aproximar Deus através da mediação de um sumo sacerdote. Mas o Salmo 110: 4 sugere que um Pai como Aaron era necessário. A mensagem de Hebreus 7: 26–28 é que Cristo é precisamente o tipo de sacerdote que as pessoas necessitam. Diferente de todos os outros sacerdotes, Ele não tem pecado em Sua pessoa, e Seu sacrifício ("Ele mesmo") é eficaz (Ref.2)
O Sumo Sacerdote em Hebreus
Hebreus abre seu argumento a respeito do sacerdócio de Cristo com uma definição elegantemente sucinta do sacerdócio, como entendida no Antigo Testamento: “Todo sumo sacerdote escolhido dentre os homens é designado para agir em nome dos homens em relação a Deus, para oferecer presentes e sacrifícios por pecados ”(Hb 5: 1).
Na seção central da carta (5: 11–10: 39), Hebreus mostra como essa definição se aplica preeminentemente a Cristo. Como com todos os aspectos do mistério de Cristo, a relação entre os antigo e o novo envolve continuidade e descontinuidade. No primeiro, Por outro lado, Cristo é a perfeita realização de tudo o que o sacerdote do Antigo Testamento representava. Por outro lado, ele percebe isso de uma maneira inesperada,não totalmente conforme com o padrão antigo, mas transformando e elevando-opara um nível totalmente novo. (Ref.3)
Um sumo sacerdote:
- Pode se relacionar conosco (Hb 4:15)
- Faz intercessão diante de Deus por nós (Hb 4:16)
- Ofereça presentes (ofertas perfumadas) e sacrifícios (pecado, oferta de culpa) (Hb 5: 1)
- Selecionado por Deus entre os homens (Hb 5: 1,4-5)
- Representa o homem para Deus (Hb 5: 1)
Maior do que qualquer Sumo Sacerdote
- Serve no Tabernáculo Celestial, não no terrestre. (Hb 4:14)
- Tentado, ainda estava sem pecado. (Hb 4:15)
- Não precisava oferecer sacrifícios por seu próprio pecado. (Hb 5: 3)
- Um sacerdote para sempre (Hb 5: 6)
- Um sacerdote da ordem de Melquisedeque (Hb 5: 6)
- Traz-nos ao verdadeiro santuário interior. (Hebreus 4:16)
Hebreus 9:6-10
O que o autor hebraico está descrevendo nesta passagem e por que isso é importante para Compreensão?
O autor hebraico está descrevendo “O Dia da Expiação” quando apenas o Sumo Sacerdote podia entrar no Santo dos Santos. Para os israelitas, era um dos dias mais sagrados. Por favor, leia Levítico 16:1-34 para uma descrição completado Dia da Expiação. Isso é importante entender porque o autor de Hebreus está deixando seu público saber que Jesus é melhor do que todos que foi feito no Dia da Expiação.
Esses sacrifícios e rituais não mais precisam ser feitos. Na verdade, eles não podem salvar e corrigir ninguém com Deus
Qualificações de Cristo como nosso Grande Sumo Sacerdote
- Humanidade (Hebreus 2: 9-17, esp. Vss. 14, 17)
- Pureza / Acesso a Deus (Hebreus 1: 1-4; 2: 14,17; 4:14; 5: 7-9)
- Empatia e compaixão (Hebreus 2: 17-18; 4:15; 5: 7-8)
- Autoridade (Hebreus 5: 5-6)
- Longevidade (Hebreus 5: 6;)
Aspectos teológicos
O livro começa oferecendo uma reflexão sobre o que os sacerdotes bíblicos devem fazer (Hebreus 5: 1-4). A descrição do trabalho evoca Levítico, onde Arão, mencionado na v 4, é instalado como o primeiro Sumo Sacerdote. As coisas pertencentes a Deus ”são os vários sacrifícios pela expiação que Arão é instruído a realizar(Levítico 9: 7-24). Acrescenta um toque à descrição do trabalho não explícita na Bíblia, mas que apóia sua razão para descrever Cristo como sacerdote, ou seja, o requisito que um sumo sacerdote é capaz de "lidar gentilmente com os ignorantes e rebeldes", uma vez que a mesma fraqueza que eles são. O ponto final sobre os sumos sacerdotes é que eles não aceitam honra sobre si mesmos, mas são "chamados por Deus". Este ponto reflete o fato de que na Bíblia Arão e seus filhos foram ordenados ao sacerdócio por ordem divina (Êxodo 28: 1).Vários estudiosos sugeriram que o pano de fundo do sumo sacerdócio de Jesus deve ser encontrado nos pergaminhos de Qumran. Uma passagem em particular, 1QS 9: 10-11, refere-se à 'vinda de um Profeta e os Messias de Arão e Israel '. Esta passagem, juntamente com vários outros (1QSa 2: 12-17, CD 12: 23ss), é citada como evidência de que o Qumran que esperava dois Messias, um sacerdotal (Arão) e um real (Israel). Além disso,na comunidade de Qumran, foi dada preeminência ao messias sacerdotal sobre o rei messias. O próximo passo é reivindicar que Hebreus se uniu a esses dois Messias, sacerdotal e real, em uma pessoa de Cristo. Os atributos sacerdotal em Hb são, em seguida, explicados como polêmica, costumava afirmar a superioridade de Cristo até o messias sacerdotal. Essa visão tem sob forte crítica de Fuller e Buchanan, entre outros. Fuller reivindicou a alta cristologia sacerdotal ... não é derivada do sumo sacerdote messias de Qumran, que invariavelmente aparece em conjunto com o Messias davídico '. (Ref.4)
Temos um sumo sacerdote, alguém que está sentado à direita do trono da Majestade no céu, um ministro nos lugares sagrados, na verdadeira tenda que o Senhor montou, não no homem.
Para sempre após a ordem de Melquisedeque ”
Hebreus 7: 1 Rei - Sacerdote Rei - Sacerdote (Hebreus 1: 8-9; 3: 1)
Hebreus 7: 2 Justos - Paz Justos - Paz (Hebreus 1: 9)
Hebreus 7: 3 Vida sem
Hebreus 7: 4-10 Maior - Melhor Maior - Melhor (Hebreus 7: 19,22)
Hebreus 7: 4-10 Maior - Melhor Maior - Melhor (Hebreus 7: 19,22)
Veja também:
Jesus é o Sumo Sacerdote, superior a Arão, seus descendentes e sua ordem de Sumo Sacerdote. Os Sumos Sacerdotes Aarônicos serviram (pretérito) no Tabernáculo e no Templo na Terra; (tempo presente; serve perpetuamente, para sempre) à destra de Deus Pai em Seu trono no céu - o verdadeiro e eterno “Tabernáculo”
Hebraico: מִשְׁכַּן , mishkan , residência ou morada; Grego: σκηνῆς skēnēs , tenda, cabine, tabernáculo, morada, habitação, mansão, habitação. (Hebreus 6-7) como Sumo Sacerdote, é superior aos Sumos Sacerdotes Aarônicos por muitas razões (por exemplo, posição superior; qualidades superiores; eterna, não temporal, etc. (Ref.5.)
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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.