Livro de Habacuque: Estudo, Resumo e Esboço

O Livro de Habacuque

I. Título : O nome Habacuque ( qWQb;x]] ) vem de um verbo ( qb;x" ) que significa "apertar [por exemplo, as mãos]" ou "abraçar". 

Autoria

Evidência Externa : Como acontece com muitos dos Profetas Menores, Habacuque é mencionado apenas em sua profecia. 

Evidência Interna : Habacuque é chamado de profeta (1:1; 3:1), mas ele também observa em seu terceiro capítulo, "Para o diretor de música. Em meus instrumentos de cordas" (3:19b), o que pode sugerir que ele também era um músico do escritório levítico. 

Essa evidência sugere que ele era um sacerdote ligado à adoração no templo em Jerusalém. Ele também era um poeta como evidenciado em seu estilo poético educado, sensível e articulado.

Há muitas teorias  da vida de Habacuque de natureza especulativa, respectivamente.

Data : 

O autor não faz referência a um rei no cabeçalho e datas que variam de 700 a 300 aC foram especuladas (LaSor, 449). No entanto, a referência aos babilônios atacantes (1:6) situa o tempo da profecia entre 625 aC , quando Nabopolassar tomou o trono que deu origem ao reino neobabilônico, e 605 aC no primeiro ataque de Nabucodonosor a Jerusalém em que Daniel foi levado cativo. 

A iminência da invasão babilônica (2:1; 3:16) defende uma data pouco antes ou durante 605 aC. Em maio-junho deste ano, a Babilônia derrotou o Egito na batalha de Carquemis antes de atacar Jerusalém em setembro (Pentecostes, BKC, 1:1326). 

Uma data entre esses meses para a profecia de Habacuque, portanto, faria sentido, mas 607-605 é quase certo.

Apesar de haver controvérsias quanto à datação dos escritos do profeta, atualmente é quase um consenso de que seu ministério se passa “entre o declínio e a queda do Reino de Judá

Habacuque se passa no final do século VII aC, pouco antes dos babilônios invadirem Jerusalém no início do século VI a.C. e levar os Judeus para o exílio

O Livro de Habacuque consiste em uma conversa entre Habacuque e Deus sobre a injustiça do mundo. Ele se divide em três partes.

• Primeiro, um diálogo entre o profeta e o Senhor sobre o sofrimento injusto (Habacuque 1: 1-2: 4)
• Na segunda parte (Habacuque 2: 5-20), Habacuque protestou que estava usando maldade para punir a maldade; Deus respondeu novamente, prometendo que todos os perpetradores de violência acabariam sendo punidos.
• A terceira parte é um salmo épico que celebra o controle do Senhor sobre os poderes de natureza e com a expectativa de que Deus agiria novamente.

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Destinatários do Livro de Habacuque

É geralmente aceito que Habacuque foi escrito para Judá (o Reino do Sul).O desaparecimento do Reino do Norte em 722 aC e a referência a uma iminente guerra babilônica (1:6; 2:1; 3:16) deixam poucas dúvidas sobre o público original

Como o reino do norte havia caído cem anos antes, apenas Judá pode ser visto como destinatário. Embora a profecia se referisse à Babilônia, ela era dirigida ao povo de Judá e não existe evidência de que Habacuque tenha entregue sua mensagem à própria Babilônia.

O profeta Habacuque é mencionado duas vezes no livro (Habacuque 1: 1 e 3: 1) por isso faz sentido pensar que ele o escreveu.

Assuntos chave

As questões-chave em Habacuque são:

1) compreender o significado histórico do

Babilônios,

2) para compreender a natureza da fé em Habacuque e no Novo Testamento,

3) apreciar o desejo de Deus de que Seu povo viva pela fé

Habacuque e sua lista de ais:

• Ai do orgulhoso. (2: 4-5)

• Ai do ganancioso. (2: 6-8)

• Ai do desonesto. (2: 9-11)

• Ai do violento. (2: 12-14)

• Ai do sensual. (2: 15-17)

• Ai do idólatra. (2: 18-20)

A recente ascensão da Babilônia sobre a Assíria provocou terror entre o povo de Judá quando os babilônios varreram a terra para o oeste em direção a eles (1:6), mas Deus estava mais preocupado com os assuntos internos de Seu povo. 

As reformas de Josias foram de curta duração e incompletas, e seu filho Jeoacaz foi deposto pelo Egito depois de apenas três meses. Seu irmão e sucessor, Jeoiaquim, era mau e rebelde (2 Reis 23:36-24:7; 2 Crônicas 36:5-8). Habacuque, portanto, viu os problemas internos de violência (1:2), injustiça (1:3a, 4), contenda e conflito (1:3b), desobediência à lei (1:4a) e a opressão dos justos pelos ímpio (1.4b). 

Com problemas internos e externos, Habacuque clamou a Deus: " SENHOR, por que você não faz alguma coisa?" A profecia registra a resposta de Deus.

Habacuque e os Livros Proféticos

Habacuque, o oitavo livro profetas menores, é bem diferente de qualquer outro livro de profetas. 

Em sua maioria, são livros que registram a mensagem de Deus ao seu povo através do profeta, que funciona como seu mensageiro - em geral quando o profeta diz 'Assim diz o Senhor'.

Mas não encontramos essa semelhança em Habacuque. Ao contrário, o livro funciona como a mensagem de Deus ao relatar o diálogo entre Deus e seu profeta. 

Assim, embora continue sendo um livro profético, apresenta um estilo semelhante aos Salmos.

O oitavo dos doze Profetas Menores, Habacuque é um dos três livros os desafios enfrentados pelo Reino de Judá devido à queda da Assíria e da Babilônia ascensão na segunda metade do século VII aC. Naum antecipa a queda da Assíria enquanto Sofonias lida mais com questões internas a Judá, embora isso também inclua sua relação com as nações vizinhas. 

Habacuque é distinto em refletir simultaneamente sobre os problemas internos de Judá e a ameaça da Babilônia, e assim é colocado apropriadamente entre os outros dois profetas.

Como livro profético, Habacuque é distinto em sua forma. Não sabemos nada sobreo profeta diferente do que é relatado no versículo de abertura. 

No entanto, mesmo com esse limite de informação, esta é uma obra em que a personalidade do profeta é particularmente evidente, porque muito do livro é apresentado como um diálogo entre Habacuque e Javé. A partir desse diálogo, vemos que Habacuque foi alguém preparado para explorar os aspectos desafiadores da fé, esforçando-se para entender como a justiça de Yahweh poderia ser visto na experiência vivida de seu povo. Talvez por isso, Habacuque 2:4 tornou-se um verso tão conhecido, uma vez que mantém a tensão chave de uma fé que confia em Deus enquanto reconhece que nem tudo no mundo está certo. 

Tal perspectiva teria sido especialmente importante se, como parece provável, o livro fosse escrito em algum momento entre a Batalha de Carquemis (605 aC) e Jerusalém cair para a Babilônia (597 aC - para ser distinguido dos eventos posteriores de 587 aC de qual o exílio costuma ser datado).

Veja também:

1. Mulher! Alegra-te no Senhor | Habacuque 3:17
2.  A visão em Habacuque 2: 
3.  Resumo do Livro de Ageu

Estrutura do Livro de Habacuque

• 1: 1 introdução
• 1: 2-4 Primeiro lamento de Habacuque
• 1: 5-11 Primeira resposta de Deus
• 1: 12-2: 1 Segundo lamento de Habacuque
• 2: 2-20 Segunda resposta de Deus
• 3: 1-19 Oração de louvor de Habacuque a Deus

Esboço de Habacuque (1)

⦁ O profeta e o Senhor discutem a atual condição pecaminosa do povo (1: 1-11).

• ⦁ Reclamação de Habacuque sobre a condição pecaminosa e a inatividade de Deus (1: 1-4).
• ⦁ A terrível resposta de Deus ao vir o julgamento pelas mãos do Caldeus (1: 5-11).

⦁ A segunda reclamação do profeta sobre o método de julgamento de Deus e de Deus resposta (1: 12-2: 5).

• ⦁ A reclamação de Habacuque sobre Deus usando o traiçoeiro e o ímpio para julgar as pessoas (1: 12-2: 1).
• ⦁ Deus pediu fé (2: 2-5).

⦁ Deus garantiu ao profeta que o traiçoeiro seria tratado no devido tempo (2: 6-20).

• ⦁ Deus deu a Habacuque uma canção de zombaria contra os caldeus (2: 6-20).
• ⦁ A ordem de Deus para não reclamar de Suas ações (2:20).

⦁ Salmo de confiança e submissão de Habacuque (3: 1-19).

• ⦁ Faça o que você falou, mas lembre-se da misericórdia (3: 1-2).
• ⦁ O Senhor vem e ninguém pode resistir a ele (3: 3-7).
• ⦁ O Senhor, como guerreiro, será vitorioso sobre todas as forças armadas contra Ele (3: 8-15).
• ⦁ Apesar da terrível destruição que se aproximava, Habacuque confiava no Senhor (3: 16-19).

Referências

https://biblestudydownloads.org/

https://www.godwhospeaks.uk/ 

https://newchristianbiblestudy. 

https://media.thegospelcoalition.org/wp-content/uploads/2020/12/17120453/Habakkuk-Commentary-w-cover.pdf

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Autor: Ronaldo G. Silva. Professor de Homilética e Teologia do Antigo Testamento. Pós-Graduado em Educação pela UFF.