Estudo Bíblico sobre o Livro de Judas

Resumo Esquematizado de Judas

Introdução ao Livro de Judas

A data e o local da escrita desta epístola é impossível de declarar devido à falta de informações na carta em si, principalmente porque a Bíblia e a tradição revelam tão pouco sobre os detalhes pessoais de seu autor, enquanto o próprio livro se abstém de nomear qualquer pessoa ou lugar em particular. A única pista disponível para os leitores de hoje é a notável semelhança entre os livros de Judas e 2 Pedro. Assumindo que Pedro escreveu sua carta primeiro (64-66 DC), Judas provavelmente escreveu sua epístola em algum momento entre 67 e 80 DC.

Autoria do Livro de Judas

Quem escreveu o Livro de Judas? ou O Livro de Judas foi escrito por quem? São perguntas comuns.

Segundo a tradição, o escritor desta epístola foi "Judas" (Judas), que era o meio-irmão de Jesus Cristo (Mt 13:55; Marcos 6: 3) e irmão de Tiago, o líder da igreja de Jerusalém (Judas 1; Atos 15:13). Como irmão de Jesus, ele se refere aos apóstolos como um terceiro. Há muitos Judas , nomeados nos evangelhos, primeiro entre os apóstolos e depois entre os parentes de Jesus . Não se sabe muito de Judas, o que explicaria a aparente necessidade de identificá-lo por referência a seu irmão mais conhecido Tiago, que também era meio-irmão de Jesus.

Alguns estudiosos contestaram essa identificação nos últimos anos, mas eles não provaram que está incorreto.

A autoria desta epístola tem sido objeto de muito debate.
Por muitos anos não foi aceito como parte dos escritos inspirados do Novo Testamento.

Status canônico do Livro de Judas

Vários da igreja primitiva os historiadores relutavam em aceitá-lo porque

era muito curto,
seu autor não era bem conhecido e
incluiu citações de livros que não faziam parte da Bíblia.

A Epístola de Judas é considerada canônica na Igreja Cristã. O estilo grego competente do livro é tal que estudiosos conservadores o datam de 68 DC. Mais notável é a evidência de que, no final do século II, Judas era amplamente aceito como canônico. Clemente de Alexandria , Tertuliano e o cânone Muratoriano consideraram a carta canônica. A carta foi aceita como parte do Cânon pelos Padres da Igreja , como Atanásio e os Sínodos de Laodicéia (c. 363) e Cartago (397).

Judas cita Enoque

A Epístola de Judas fala de Enoque (ver v. 14); entretanto, Enoque não é um livro inspirado, mas é considerado pseudoepígrafo (uma escrita falsa) pela igreja cristã.

Uma exegese nos permite dizer que Primeiro, não é certo que Judas esteja realmente citando o Livro de Enoque . Ele pode simplesmente estar mencionando um evento que também é encontrado neste livro pouco inspirado. É digno de nota que Judas não afirma que Enoque escreveu esta declaração. Ele simplesmente registra o que Enoque disse. Judas pode ter usado uma tradição oral válida e não o Livro de Enoque .

A existência de Enoque e sua comunicação com Deus é um fato estabelecido em outro lugar, tanto no Antigo Testamento (Gênesis 5:24) como no Novo Testamento (Hebreus 11: 5).

Além disso, mesmo que Judas tenha tirado essa declaração do Livro de Enoque , ela ainda é verdadeira. Como já declarei, muitas declarações verdadeiras podem ser encontradas fora das Escrituras. Só porque Jude citou de uma fonte não canônica (extra-bíblica) não significa que o que ele diz está necessariamente errado.

Assunto Principal do Livro de Judas

Judas estava escrevendo sobre um assunto que é crucial enfrentar em nossa cultura hoje, os falsos mestres. Assim como hoje, vemos diferentes seitas e falsos mestres se infiltrarem na igreja com ensinamentos que contradiz a de Cristo e Seus apóstolos (v. 4, 17). Jude estava escrevendo a partir da postura de alguém que estava em defesa da fé.

O propósito da Epístola de Judas em sua carta era duplo: ele queria expor os falsos mestres que haviam se infiltrado na comunidade cristã e encorajar os cristãos a permanecer firmes na fé e lutar pela verdade.

Judas reconheceu que os falsos mestres muitas vezes passam despercebidos pelos fiéis, então ele trabalhou para aumentar a consciência dos crentes, descrevendo em detalhes vívidos como os dissidentes realmente eram terríveis. Porém, mais do que simplesmente aumentar a conscientização, Jude achou importante que os crentes se posicionassem contra aqueles que trabalham contra Jesus Cristo.

Os crentes deviam fazer isso lembrando-se do ensino dos apóstolos, edificando uns aos outros na fé, orando no Espírito Santo e mantendo-se no amor de Deus (Judas 1:17, 20–21).

Em resumo:

Esquema:

(1) Judas, um servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, Para aqueles que são chamados , amados em Deus Pai e guardados por Jesus Cristo:

(2) Que a misericórdia, a paz e o amor sejam multiplicados para você.

(3) Amado , embora estivesse muito ansioso para escrever- lhe sobre nossa salvação comum, achei necessário escrever apelando a você para lutar pela fé que foi uma vez por todas entregue aos santos. (4) Para certas pessoas que se arrastaram despercebidas que há muito tempo foram designadas para esta condenação, pessoas ímpias , que pervertem a graça de nosso Deus na sensualidade e negam nosso único Mestre e Senhor, Jesus Cristo.

I.Introdução, Saudação e Saudação (1-2)

II O Propósito da Carta: Uma Petição a Favor pela Fé (3-4)

III Exposição de falsos professores: provar que são ímpios e sujeitos a Julgamento (5-16)

A. Lembretes do Castigo de Deus por Desobediência Passada (5-7)

1)O exemplo de certos israelitas v. 5
2)O exemplo de certos anjos v. 6
3)O exemplo de certos pagãos v. 7

B. Denúncia de falsos mestres (8-13)

1) A natureza do erro vv. 8-9
2)A seriedade do erro vv. 10-13
3)As consequências do erro vv. 14-16

C. Profecia de Enoque e julgamento de falsos mestres (14-16)

IV Exortando os Verdadeiros Crentes (17-23)

Exortação aos fiéis vv. 17-23
O lembrete para lembrar o aviso dos apóstolos vv. 17-19
A instrução positiva dos leitores vv. 20-23

V.Doxologia (24-25)

Temas relacionados ao livro de Judas - Enoque, Traiu Jesus, Macabeus e outros

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Análise do Livro de Judas

O Livro de Judas é um breve livro de apenas um único capítulo com 25 versos. Foi redigida como uma carta encíclica - isto é, não dirigida aos membros de uma igreja em particular, mas destinada a ser distribuída e lida em todas as igrejas. A forma, ao contrário das cartas anteriores de Paulo, sugere que o autor conhecia a Epístola de Paulo aos Efésios ou mesmo que as epístolas paulinas já haviam sido coletadas e circulavam quando o texto foi escrito.

Judas se identifica da maneira que a maioria dos primeiros líderes da igreja o faziam, chamando dele mesmo um servo. Ele entende que sua vida deve ser voluntariamente entregue ao chamado de Cristo sobre sua vida. Judas também mostra humildade por não mencionar o fato de que ele é o meio-irmão de Jesus. Ele menciona apenas que é irmão de Tiago, que não é uma figura supremamente conhecida.

A necessidade dessa defesa da fé é vista na substância do versículo 4. A palavra "prefigurada" nesse versículo fala de ser "pré-escrito", ou seja, os falsos mestres nele referidos tinham sido previstos como vindo entre o rebanho. Nosso Senhor havia falado deles, e assim também todos os Seus apóstolos. A natureza e o resultado de seu ensino, conforme sugerido pela palavra "lascívia"são particularmente perceptíveis.

O que o Livro de Judas nos Ensina?

Se somos aqueles que são chamados, amados em Deus Pai e guardados por Jesus Cristo, como isso nos diferencia dos incrédulos no mundo? O que significa para você que misericórdia, paz e amor são multiplicados para você nas bênçãos que ouvimos cada um Dia do Senhor?

Quando começamos este estudo, Judas nos lembrou bem no início da garantia de que somos chamados, amados e mantidos v1. É importante manter ter isso em mente ao lidar com esta questão da apostasia. Esta carta é escrita para os crentes alertando sobre outros que chegam e espalham informações de falsas doutrinas e heresias que podem levar à apostasia e está alertando-os para que estará preparado e não correrá atrás dos ensinamentos errados. Então nós não devemos perder isso de vista enquanto investigamos

Embora Judas estivesse muito ansioso para escrever a seus leitores sobre a salvação, ele sentiu que em vez disso, deve alertá-los sobre certos homens imorais que circulavam entre eles e que estavam pervertendo a graça de Deus (ver v. 4 e nota). Aparentemente, esses falsos mestres estavam tentando convencer os crentes de que serem salvos pela graça lhes deu licença para pecar, uma vez que seus pecados não seriam mais usados contra eles. Judas achou imperativo que seus leitores estejam em guarda contra tais homens e estejam preparados para se opor com a verdade sobre a graça salvadora de Deus.

A tática de Judas para derrotar os ímpios e também para estender o reino de Deus e seu Evangelho é: crescer forte sendo plantado na verdade fiel de Deus.

Judas quer que sejamos oposição aos falsos mestres.

Os crentes não precisam mudar sua mensagem, nem precisam ser tímidos em sua oposição. Crentes que permanecem firmes para se juntar à criação ordenada e testificar de Deus e de Sua bondade a partir de sua própria natureza

Referências

http://www.calvarygospel.org/hp_wordpress/wp-content/uploads/2013/12/Jude_Lesson-Slideshow.ppt
http://tlcnorman.org/files/Jude/Jude-bible-study-lesson-1.ppt
Brent Barnett de www.relevantbibleteaching.com

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Versões Bíblicas consultadas ou citadas: Bíblia Livre (BLIVRE), Almeida Revista e Atuzalizada ARA-SBB, Almeida Revista e Corrigida ARC-SBB, tradução livre e outras citadas no texto.

Formado em Teologia pelo Seminário Teológico Boas Novas - FATEP.

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