Resumo do Livro de Zacarias
O livro leva o nome do profeta Zacarias, contemporâneo e vizinho próximo de Ageu. Passaram-se quase 70 anos após o exílio, os israelitas estavam experimentando dificuldades e me perguntei se as promessas proféticas de uma Nova Jerusalém jamais seriam realizadas.
A. Zacarias (“Yahweh se lembra”) .
Autoria
O testemunho universal da tradição judaica e cristã afirma Zacarias como o autor de todo o livro
O nome Zacarias é compartilhado por cerca de trinta homens no Antigo Testamento, mas este livro designa especificamente Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, como autor (1:1). O mesmo versículo o chama de profeta, e seu avô serviu como chefe das famílias sacerdotais que retornaram do exílio (Ne 12:4, 16). Isso torna Zacarias tanto profeta quanto sacerdote, o que explica sua ênfase no templo. Zacarias nasceu na Babilônia e foi chamado para profetizar ainda jovem (2:4). Ele morreu nas mãos de um assassino "entre o templo e o altar" (Mt 23:35), da mesma forma que outro Zacarias foi assassinado anos antes (cf. 2 Cr 24:20-21).
Assim como Jeremias ( 1:1 ) e Ezequiel ( 1:3 ), Zacarias não era apenas um profeta ( 1:1 ), mas também membro de uma família sacerdotal. Ele nasceu na Babilônia e estava entre aqueles que retornaram a Judá em 538/537 a.C. sob a liderança de Zorobabel e Josué (seu avô Ido é nomeado entre os retornados em Ne 12:4 ). Mais tarde, quando Joiaquim era sumo sacerdote (veja nota sobre Ne 12:12-21 ), Zacarias aparentemente sucedeu Ido ( 1:1,7 ) como chefe daquela família sacerdotal ( Ne 12:10-16 ). Como o neto sucedeu ao avô, foi sugerido que o pai (Berequias, 1:1,7 ) morreu jovem.
Data
A data de sua escrita é apontada para outubro-novembro de 520 a.C. durante o reinado de Dario I Histaspes, rei da Pérsia (1:1). O início do ministério de Zacarias ocorreu apenas dois meses após Ageu começar seu ministério. Os capítulos 1–8 incluem profecias datadas (1:7; 7:1) que se estendem apenas dois anos depois, enquanto o restante do livro não tem data. A referência à influência grega (9:13; ca. 490-470 a.C. ) pode indicar que Zacarias profetizou os capítulos posteriores (caps. 9–14) cerca de quarenta anos depois, o que explicaria algumas das diferenças em estilo, conteúdo e vocabulário (cf. Gleason Archer, A Survey of Old Testament Introduction , 415f.).
B. Exilados retornam em 538 AC (Esdras 1)
C. Fundação colocada em 536 AC (Esdras 3)
D. As pessoas ficaram desanimadas com a oposição (Esdras 4)
E. Ageu começou a profetizar em 29 de agosto de 520 aC (Ageu 1: 1) e a pregar por quatro meses
F. Zacarias começou dois meses depois, em novembro (Zc.1: 1), pregando por pelo menos dois anos
G. O povo obedeceu aos profetas e terminou a construção em março de 515 AC (Esdras 6:15)
Cenário Histórico
A. Contemporâneo com Ageu (Esdras 5: 1; 6:14)B. Exilados retornam em 538 AC (Esdras 1)
C. Fundação colocada em 536 AC (Esdras 3)
D. As pessoas ficaram desanimadas com a oposição (Esdras 4)
E. Ageu começou a profetizar em 29 de agosto de 520 aC (Ageu 1: 1) e a pregar por quatro meses
F. Zacarias começou dois meses depois, em novembro (Zc.1: 1), pregando por pelo menos dois anos
G. O povo obedeceu aos profetas e terminou a construção em março de 515 AC (Esdras 6:15)
Contexto
Em 538 a.C. , próximo ao fim do cativeiro de setenta anos, Ciro da Pérsia decretou que os judeus que viviam na Babilônia poderiam retornar à sua terra natal (Esdras 1:1-4).
No entanto, após viverem longe de Jerusalém por cinquenta anos ou mais (de 605, 597 ou 586 a 538 a.C. ), a maioria considerava a Babilônia seu lar e não estava entusiasmada com o "retorno à sua terra natal", que jamais conheceram.
Muitos não queriam voltar. Seguindo o conselho de Jeremias, os exilados construíram casas, plantaram jardins, casaram-se e constituíram famílias (Jr 29:4-7). Muitos judeus haviam se saído bem nos negócios e, sem dúvida, tinham filhos e netos. Por que se mudar para uma terra "estrangeira" devastada anos antes e que nem sequer possuía muralhas?
Como resultado, o primeiro retorno foi composto por apenas 50.000 homens, que retornaram com Zorobabel (setembro de 538 a.C .; cf. Esdras 2:64-65). Eles rapidamente começaram a trabalhar na fundação do templo, reconstruíram o altar e retomaram os sacrifícios (537 a.C .; cf. Esdras 3), mas a oposição dos samaritanos fez com que o projeto fosse interrompido (536 a.C .; cf. Esdras 4).
A história retoma os livros de Zacarias e Ageu, que mostram como os retornados adotam um estilo de vida de conforto semelhante ao de seus irmãos que permaneceram na Babilônia. Eles haviam se tornado negligentes em seu zelo pela reconstrução do templo, então Zacarias os encorajou, dizendo que o templo precisava ser reconstruído, pois desempenhava um papel significativo no plano de Deus para a nação.
Ensino
A teologia da profecia de Zacarias corresponde ao seu nome, que significa "O Senhor (Javé) se lembra". "O Senhor" é o nome pessoal e pactual de Deus e um testemunho perpétuo de sua fidelidade às suas promessas (ver notas em Gn 2:4 ; Êx 3:14-15 ; 6:6 ; Dt 28:58 ).
Zacarias não é apenas o mais longo dos livros dos doze Profetas Menores, é também um dos mais citados. Há setenta e uma citações ou alusões a Zacarias no Novo Testamento. Um terço delas aparece nos Evangelhos e trinta e uma são encontradas no livro do Apocalipse (incluindo vinte dos capítulos 1 a 8 e oito dos capítulos 9 a 14). De todos os livros do Antigo Testamento, Zacarias perde apenas para Ezequiel em sua influência no livro do Apocalipse.
Entre as referências explícitas de Zacarias a Cristo estão
- o anjo do Senhor ( Zc 3:1-2 );
- o Renovo justo ( Zc 3:8 ; 6:12-13 );
- o Rei-Sacerdote ( Zc 6:13 );
- a pedra angular, a estaca da tenda e o arco de batalha ( Zc 10:4 );
- o bom pastor que é vendido por trinta moedas de prata ( Zc 11:4-13 );
- o Traspassado ( Zc 12:10 ); e
- o Juiz vindouro e Rei justo (Zc 14 ).”
Temas principais de Zacarias
- Apocalíptico – sonhos e visões simbólicos
- Grandes Esperanças – mensagem de esperança
- Santidade Absoluta – os requisitos de Deus
- Arrependimento sincero – reforma interior
- Reino Messiânico – Profecias sobre Cristo e a natureza de Seu governo
Como o livro está estruturado?
- Zacarias 1: 1-6 a primeira parte: uma convocação para a conversão
- Zacarias 1: 7-7: 14 as visões
- Zacarias 8: 1-23 a perspectiva de salvação messiânica
- Zacarias 9: 1-11: 17 a segunda parte: a nova Terra Prometida
- Zacarias 12: 1-14: 23 a libertação e restauração de Jerusalém
Visões de Zacarias (1:7 - 6:15)
- 1º Visão dos cavalos (Zacarias 1:7-17): o templo será construído
- 2º Visão dos quatro chifres (Zacarias 1.18-21): os inimigos de Israel serão derrubados
- 3º Visão da linha de medição (Zacarias 2.1-13): Jerusalém será habitada
- 4º Visão da purificação de Josué (Zacarias 3.1-10): o sacerdócio é purificado
- 5º Visão do castiçal de ouro e duas oliveiras (Zacarias 4.1-14): templo reconstruído
- 6º Visão do rolo voador (Zacarias 5.1-4): a desonestidade é punida
- 7º Visão da mulher na efa (Zacarias 5.5-11): a maldade é punida
- 8º Visão dos quatro carros (Zacarias 6.1-8): a terra é protegida pela providência de Deus
Esboço do Livro de Zacarias
1. Oito visões nos caps.1-6 (possivelmente todas ocorreram em uma noite)2. Parábola representada no capítulo 6, coroação do sumo sacerdote
3. Quatro oráculos nos caps. 7-8 em resposta à pergunta sobre o jejum
4. Duas seções começando com "O peso da palavra do Senhor" (caps. 9-11 e caps. 12-14)
C. Divisão principal entre os caps. 1-8 e os caps. 9-14
D. Estilo apocalíptico - como Daniel e Apocalipse
• Introdução ( 1:1-6 )
◦ A data e o nome do autor ( 1:1 )
◦ Um Chamado ao Arrependimento ( 1:2-6 )
• Uma série de oito visões em uma noite ( 1:7 ; 6:8 )
◦ O Cavaleiro entre as Murtas ( 1:7-17 )
◦ Os Quatro Chifres e os Quatro Artesãos ( 1:18-21 )
◦ Um homem com uma linha de medição ( cap. 2 )
◦ Vestes limpas para o sumo sacerdote (cap. 3)
◦ O Candelabro de Ouro e as Duas Oliveiras ( cap. 4 )
◦ O Pergaminho Voador ( 5:1-4 )
◦ A Mulher na Cesta ( 5:5-11 )
◦ Os Quatro Carros ( 6:1-8 )
• A coroação simbólica de Josué, o Sumo Sacerdote ( 6:9-15 )
• O Problema do Jejum e a Promessa do Futuro ( caps . 7-8 )
◦ A Pergunta da Delegação de Betel ( 7:1-3 )
◦ A Repreensão do Senhor ( 7:4-7 )
◦ O Comando para Arrepender-se ( 7:8-14 )
◦ A Restauração de Israel ao Favor de Deus ( 8:1-17 )
◦ Alegria do Reino e Favor Judaico ( 8:18-23 )
Parte II ( caps . 9-14 )
• Dois Oráculos Proféticos: O Grande Futuro Messiânico e a Plena Realização do Reino de Deus ( caps . 9-14 )
◦ O Primeiro Oráculo: A Vinda e a Rejeição do Messias ( caps . 9-11 )
1. A vinda do Rei Messiânico ( caps . 9-10 )
1. A destruição das nações vizinhas, mas a preservação de Sião ( 9:1-8 )
2. A vinda do Rei de Sião ( 9:9-10 )
3. A libertação e a bênção do povo de Sião ( 9:11 ; 10:1 )
4. Os líderes advertiram e o povo encorajou ( 10:2-4 )
5. A vitória e restauração de Israel ( 10:5-12 )
2. A rejeição do Pastor-Rei Messiânico ( cap. 11 )
1. O prólogo ( 11:1-3 )
2. A rejeição do Bom Pastor ( 11:4-14 )
3. A ascensão e queda do pastor inútil ( 11:15-17 )
◦ O Segundo Oráculo: A Vinda e a Recepção do Messias ( caps . 12-14 )
1. A libertação e conversão de Israel ( caps . 12-13 )
1. O cerco de Jerusalém ( 12:1-3 )
2. A libertação divina ( 12:4-9 )
3. Israel completamente liberto do pecado ( 12:10 ; 13:9 )
2. A vinda do Messias e seu reino ( cap. 14 )
1. O cerco de Jerusalém ( 14:1-2 )
2. O retorno do Messias e seus efeitos ( 14:3-8 )
3. O estabelecimento do reino messiânico ( 14:9-11 )
4. A punição dos inimigos de Israel ( 14:12-15 )
5. A adoração universal do Rei santo ( 14:16-21 )
Referências
1 https://matthew713.com/notes/files/Introduction_to_Malachi.pdf
https://www.godwhospeaks.uk/wp-content/uploads/2020/06/The-Prophetic-Books.pdf
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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.