A Parábola da Ovelha Perdida (100 Ovelhas) Lucas 15:3-6 - Explicação

 A Parábola da Ovelha Perdida - 100 Ovelhas Lucas 15:3-6

Uma parábola é uma história curta que ilustra uma lição e é usada para explicar conceitos teológicos complexos. Jesus usou a narração de parábolas extensivamente durante seu ministério público. Ele propôs parábolas para ajudá-los a entender a verdade das doutrinas que ele estava ensinando. 

• E ele lhes propôs esta parábola, dizendo: Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e vai após a perdida até que venha a achá-la? E achando-a, a põe sobre os seus ombros, jubiloso;E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida. Lucas 15:3-6
• Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido. Que vos parece? Se algum homem tiver cem ovelhas, e uma delas se desgarrar, não irá pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se desgarrou? E, se porventura achá-la, em verdade vos digo que maior prazer tem por aquela do que pelas noventa e nove que se não desgarraram. Mateus 18:11-13

Diferenças na Parábola da Ovelha Perdida em Lucas e Mateus

A parábola de Mateus foi dada aos discípulos de Jesus (Mt 18:1), mas em Lucas foi dado aos líderes religiosos, fariseus e escribas (Lucas 15:2). 

A parábola em Mateus foi dada enquanto Jesus estava na região de Cafarnaum. A parábola de Lucas foi dada em Perea.

Em Mateus ele não é. descrito como sendo perdido. Duas vezes Jesus diz que o cordeiro foi Vagueando. Ou seja, duas vezes ele afirmou que ainda estava se desviando. Para a palavra "desgarrado" Jesus usa a palavra grega planaoo que significa "enganar, desviar, enganar, vagar ou para vagar fora do caminho. Ou seja, o cordeiro tinha deixado o rebanho e estava em sua própria jornada. 

Em Lucas é importante notar que a descrição do cordeiro na parábola do Lucas é diferente (Lucas 15:4, 6). Jesus não diz que o cordeiro estava se desviando, planao. Em vez disso, Ele diz que o cordeiro foi perdido e a palavra grega que Ele usa é apollumi ou apóllymi O significado literal é "destruir", "matar", em batalha ou prisão; - ou "sofrer perda ou perder"; "para perecer"; "a perder" (cf. Lk. 15)

No relato de Lucas, Jesus disse à parábola para ajudar os fariseus a entender que Deus ama cada pecador. Os fariseus não entendiam por que Jesus passava tanto tempo com os pecadores. Eles pensaram que eram mais importantes do que os "pecadores" e que ele deve passar tempo com eles. Na parábola Jesus mostrou que ele não passou todo o seu tempo com judeus fiéis (as ovelhas 99) porque ele queria sair em busca daqueles perdidos em pecado (a única ovelha)

A situação do cordeiro na parábola de Lucas é diferente do cordeiro na parábola Mateus

Personagens da Parábola da Ovelha perdida

Pastor - Porque das ações descritas, pode-se deduzir automaticamente que o personagem principal é um pastor.

A Ovelha perdida - Apesar da brevidade da parábola, outros personagens estão claramente incluídos, ou seja, as ovelhas que éperdido, 

Aa 99 ovelhas - que são deixados para trás, e 

Os  que se alegram com o pastor quando suas ovelhas são encontradas. 

• "ter uma centena de ovelhas e perder um deles" (15:4a); 
• "deixe os noventa e nove" (15:4b); 
• "ele chama juntos os seus amigos e vizinhos, dizendo a eles: 'Regozije-se comigo'" (15:6)

Análise do Contexto da Parábola em Lucas 15:4-7

A parábola das ovelhas perdidas é a primeira de três "Parábolas de Perda. 

Essas parábolas estão intimamente conectadas porque todas funcionam como uma resposta à crítica que ocorre em 15:1-3. 

Lucas organizou o capítulo 15 para efeito retórico, e uma compreensão de como essa seção funciona auxilia na interpretação das parábolas individuais.  

O capítulo 15 contém dois componentes principais: 

(1) o clímax de algo que está perdido ou que foi desviado sendo encontrado/retornando, e 

(2) a conclusão emocional de uma alegria 

As três parábolas de Lucas 15 repetem os temas dos capítulos anteriores como eles respondem aos Fariseus resmungando sobre a bolsa de mesa compartilhada de Jesus com o pecador (v.1). Os temas comuns que vincular as parábolas internamente são evidenciadas na repetição das palavras "perdido" (apóllymi) e "encontrado"(heurískō). Os temas de alegria e celebração também se repetem nas três parábolas – e isso é específico na resposta ao arrependimento. Teologicamente eles também estão ligados nos dois temas persistentes apresentados

Leia também

• A Mulher do Fluxo de Sangue e de Fé. Lc 8-43
• A Parábola da Figueira Estéril Lucas 13:5-9

Conclusão

"Qual de vocês tem 100 ovelhas" - um Fariseu poderia achado ofensivo para ser classificado como um pastor, porque era uma profissão simples. Começando a parábola desta forma Jesus está atacando a atitude dos fariseus.

Cem ovelhas era um rebanho muito grande e qualquer um que possuía esse número iria empregar outra pessoa para fazer o pastoreio.  A palavra usada para "ter" não necessariamente significa "possuir", mas pode significar "seja responsável". 

Quando uma ovelha é perdida ela se deita e se recusa a se mover. O pastor carrega em seus ombros. O incrível é que o pastor aceita esse fardo com alegria.

Então quando uma ovelha perdida vagueia para fora do cuidado vigilante do pastor, faz realmente sentido deixar 99 ovelhas desacompanhadas e vulneráveis ao perigo para ir procurar por essa última ovelha? 

Em nossos olhos, pode parecer irresponsável deixar o 99 e ir atrás de um, mas Jesus diz esta parábola, não através de olhos humanos, mas através dos olhos de Deus. Que uma ovelha é tão preciosa e está em uma posição ainda mais vulnerável e precária do que os outros.

A alegria do pastor é como a alegria de Deus; sua dedicação às ovelhas individuais, levando-a de volta para o rebanho, é um reflexo do amor de Deus. A alegria no céu é sobre a mudança de coração (metanoia: cf. 3:3;5:32) do pecador

Os ensinamentos de Jesus são essencialmente universais, aplicando-se a todos em todos os momentos de maneiras diferentes - mesmo que nunca tenham ouvido falar dele antes. Para entender verdadeiramente o que Jesus ensinou, é importante olhar para isso de uma perspectiva eterna e ver como isso se aplica ao relacionamento de todos com Deus e uns com os outros nesta vida e além.

 Em vez de esperar passivamente pela intervenção divina enquanto observam seus entes queridos perdidos, procurarem

ativamente essas ovelhas perdidas.

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Autor: Ronaldo G. Silva. Professor de Homilética e Teologia do Antigo Testamento. Pós-Graduado em Educação pela UFF.