Historiadores de Israel reavaliam a importância da arqueologia para compreender o passado
Um novo estudo do Dr. Daniel Pioske, da Georgia Southern University, questiona um antigo debate no campo da história do antigo Israel. A questão central gira em torno de qual tipo de evidência os historiadores devem priorizar: Bíblia ou Arqueologia?
Por muito tempo, o estudo da história do antigo Israel é dominado por uma única fonte: os textos bíblicos. Acadêmicos como Martin Noth consideram a Bíblia Hebraica a "fonte real" e de "plano superior" para a compreensão do passado de Israel.
No entanto, nas últimas cinco décadas, uma revolução silenciosa vem transformando essa visão, impulsionada por dois fatores principais: uma inundação de dados arqueológicos e uma maior consciência sobre a complexidade da interpretação histórica.
A pesquisa do Dr. Pioske, publicada no periódico Journal of Hebrew Scriptures, investiga exatamente essa questão.
Ele argumenta que nem as evidências textuais nem as arqueológicas devem ser automaticamente priorizadas (nem a arqueologia nem a Bíblia). Em vez disso, é necessária uma abordagem mais crítica.
A Discussão do Paradigma: Da Subordinação à Paridade
A arqueologia, antes vista como uma "serva" dos textos, cuja função era apenas apoiar a narrativa bíblica, ascendeu a uma posição de destaque.
O debate atual, exemplificado por acadêmicos como Israel Finkelstein e Nadav Na'aman, não se trata mais de qual fonte é superior, mas de qual deve ter "prioridade" na análise histórica: os restos escavados ou os escritos antigos?.
Tradicionalmente, os estudiosos confiam fortemente na Bíblia Hebraica como fonte primária para entender o passado de Israel. No entanto, essa perspectiva mudou drasticamente nas últimas décadas. As descobertas arqueológicas revelaram uma riqueza de novas informações, colocando em xeque suposições anteriores.
Na'aman argumenta que os dados arqueológicos são incompletos e fragmentados, o que torna suas conclusões limitadas e passíveis de interpretação cautelosa. Por outro lado, Finkelstein defende que os "dados sólidos de sítios bem escavados" devem prevalecer sobre os textos antigos, que ele considera "mal contados" e "ideologicamente distorcidos".
A Linguagem das Ruínas e a Complexidade da História
O artigo, no entanto, propõe "dissolver" esse debate, questionando a premissa de que uma fonte deve ter precedência sobre a outra.
A história, segundo o autor, é um quebra-cabeça cujas peças — tanto textos quanto artefatos — não se encaixam perfeitamente e cujo contorno não pode ser estabelecido de antemão.
A arqueologia e a história convergem na necessidade de interpretar os vestígios do passado para dar-lhes significado.
A interpretação dos artefatos, assim como a dos textos, é complexa e não pode ser considerada mais direta ou objetiva. O conhecimento histórico, baseado em inferências, é sempre "indireto, presuntivo, conjectural" e se baseia em "fragmentos e ruínas". Tentar dar prioridade a uma fonte sobre a outra é um esforço para contornar as incertezas inerentes à interpretação.
Em última análise, as ruínas se tornam palavras no momento em que tentamos dar-lhes significado. A história do antigo Israel, portanto, não é a história dos textos ou das ruínas isoladamente, mas a construção de uma narrativa complexa que busca integrar a diversidade e, às vezes, a discordância das evidências disponíveis.
O estudo destaca dois fatores-chave que transformaram a área. Em primeiro lugar, o imenso aumento de dados arqueológicos desenterrados nos últimos cinquenta anos. Isso forneceu uma imagem muito mais rica da vida cotidiana no antigo Israel. Em segundo lugar, os historiadores estão cada vez mais conscientes dos desafios envolvidos na interpretação de evidências históricas.
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Dr. Pioske propõe ir além da mentalidade de "corte suprema", onde um tipo de evidência reina soberana. Ele sugere uma estrutura que considere os materiais textuais e arqueológicos como partes de um quebra-cabeça maior, oferecendo uma compreensão mais completa do passado de Israel.
Fonte
Pioske, D. (2019). O “Tribunal Superior” do Passado do Antigo Israel: Arqueologia, Textos e a Questão de Prioridade. O Diário das Escrituras Hebraicas , 19 . https://doi.org/10.5508/jhs.2019.v19.a1
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