A Revelação de Cristo na Carta aos Hebreus 1:1-2
Na Carta aos Hebreus, considerada pelos estudiosos como de autoria
desconhecida e, tendo como destinatários, os Cristãos Judeus
encontramos alguns aspectos da Revelação de Deus em Cristo no Antigo
e Novo testamentos. Nesta postagem trouxemos parte de um estudo
chamado The unfolding of God’s revelation in Hebrews 1:1–2a
e publicado em HTS Teologiese Studies / Theological Studies que
ressalta a superioridade de Cristo. Vejamos o que diz o Estudo
Bíblico.
Estabelecido
a partir de Hebreus 1: 1-2a que o escritor da Carta de Hebreus está
convencido desde o início que a revelação divina é progressiva, certas implicações hermenêuticas do desdobramento
desta revelação pode ser aplicada aos crentes e estudiosos nos
dias de hoje.
Os seguintes sete princípios hermenêuticos emergem da Carta aos Hebreus 1: 1-2a:
Na Carta aos Hebreus a revelação de Deus é progressiva :
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A Carta aos Hebreus revela a supremacia de Cristo :
Intimamente
ligado ao princípio anterior, na Carta de Hebreus 1: 1-2a indica que a revelação
em Jesus Cristo é de superioridade. Embora Hebreus afirma que o
mesmo Deus continuou a falar, a ênfase em toda é constantemente no
fato de que Deus revelou-se, de forma suprema, em Jesus. Isto é
evidente a partir dos elementos de contraste no paralelismo entre 1:
1 e 1: 2-A, bem como as várias descrições da supremacia de Cristo inclusive em relação aos anjos (que são inferiores), como
por exemplo, Heb 1:4 que diz: tornando-se tão superior aos anjos
quanto o nome que herdou é superior ao deles.
Cristo é o Clímax da manifestação de Deus, segundo a Carta aos Hebreus:
Novamente
em estreita ligação com os princípios anteriores, o paralelismo em
1: 1 e 1: 2a parece implicar que a auto-revelação do próprio Deus em Jesus
é o clímax e cumprimento de todas as anteriores do
Velho Testamento ( Cockerill 2012: 86-87). Esta não é diretamente
declarada em 1: 1-2a, mas o fato de que ao revelar-se em Cristo demonstra superioridade enquanto ainda em continuidade com sua
revelação no Antigo Testamento, parece implicar uma tal
desdobramento de clímax. Durante todo o resto do sermão, o escritor na Carta aos Hebreus de fato passa a indicar que Jesus é o cumprimento das revelações no Antigo Testamento (especialmente Heb. 7-10, que é de cerca de
sacerdócio, aliança, santuário e sacrifício). Como tal, o Antigo Testamento é, em parte, um prenúncio da
revelação culminante em Cristo.
O texto de Hebreus aponta que o Deus revelado em Cristo é final :
Intimamente
relacionado com todos os princípios anteriores, a Carta aos Hebreus 1: 1-2a
sugere que a revelando-se Deus por Cristo Jesus o faz de forma final e definitiva. O próprio
fato de que a revelação do soberano Deus em Cristo ocorreu durante o
período de transição da antiga para a nova era, implica que o
período referente ao Antigo Testamento é agora considerado
concluído e que o aparecimento de Deus em seu Filho é final. 'A
história da revelação divina é uma história de progressão até
Cristo, mas não há progressão além dele'.
De acordo com Hebreus a revelação de Cristo é pessoal :
O
escritor de Hebreus declaração de que Deus se revelou em seu Filho 'para nós' (ἡμῖν) deixa claro que é pessoal. Com 'nós' o escritor não se refere
apenas às primeiras testemunhas de Jesus (cf. Heb. 2: 3), mas também
aos ouvintes a quem ele escreveu, e, eventualmente, a todos os
cristãos em todos os lugares. O cumprimento da profecia com Cristo não
é algo vago ou distante ou destinado a 'outros'; não, é pessoal e
dirigido a todos que o ouve.
Na Carta aos Hebreus o autor expõe a Urgência de uma reação a Cristo:
Embora
não seja explícita na Carta em 1: 1-2a, a natureza pessoal da revelação de Cristo, bem como a supremacia do Filho por quem Deus
deu a sua manifestação final, implica que os ouvintes originais e
ouvintes de hoje devem diligentemente ouvir o que Deus revelou em Cristo. Ao longo de seu sermão, o escritor adverte explicitamente
seus ouvintes que uma atitude descrente, desobedientes ou negligente
em relação a supremacia em Jesus pode esperar nada mais
do que o julgamento e ira de Deus. Portanto, ele exorta os seus
ouvintes a reagirem com reverência com a maior fé e obediência
possível que Deus falou por meio de Cristo (2: 1-4; 3: 7-4: 13; 5:
11-6: 12; 10: 19-39; 12: 14-29). A mesma reação urgente à
revelação divina em seu Filho é esperado ainda hoje o que
demonstra não é verdade que o Espírito de Deus deixou de falar nos
dias atuais.
O Livro de Hebreus indica que a revelação ainda é válida e vinculativa :
O
escritor de Hebreus em nada rejeita do Antigo Testamento. Ele ainda
confirma a revelação. Na verdade, ao longo do sermão, ele deixa
claro que Deus em seu Filho só pode ser
compreendido dentro do contexto de suas profecias no passado. O Antigo Testamento dá testemunho de Cristo. Mas, o
desdobramento da revelação magnânima também sugere que a revelação
do Antigo Testamento só pode ser compreendida dentro do contexto daquela que se deu em Cristo. Assim, o escritor da Carta aos Hebreus
interpreta Cristo à luz do Antigo Testamento. Isto leva ao princípio hermenêutico básico de
que o Antigo Testamento sempre deve ser lido à luz do Novo e do Novo
Testamento à luz do Antigo.
Fonte:
COETSEE,
A.. The unfolding of God’s revelation in Hebrews 1:1–2a. HTS
Teologiese Studies / Theological Studies, 72, jun. 2016. Available
at: <https://hts.org.za/index.php/HTS/article/view/3221>. Date
accessed: 16 Dec. 2017. Licenciado Creative Commons. Traduzido
Versões Bíblicas consultadas ou citadas: Almeida Revista e Atuzalizada ARA-SBB, Almeida Revista e Corrigida ARC-SBB, Bíblia Livre (BLIVRE), Tradução livre do Inglês e outras citadas no texto.
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Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Boas Novas - FATEP.
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