Livro de Daniel Resumo e Estudo Bíblico Completo

Esboço e Resumo do Livro de Daniel do Antigo Testamento da Bíblia

Quem foi Daniel na Biblia?

O livro leva o nome de Daniel um jovem profeta que viveu na Babilônia após o cativeiro babilônico ou o exílio.

O que significa Daniel?

Título Daniel ( laenID; dani'el , Ezek. 14:14, 20; 28:3; laYEnID; daniye'l , Dan. 1:3, etc.) significa literalmente "El [Deus] é meu juiz" ( BDB 193b 4). Embora os liberais tenham dito que a diferença na grafia acima indica duas pessoas separadas, isso é desnecessário, pois Ezequiel escreveu a cerca de 50 milhas de distância e ao mesmo tempo que Daniel, que era uma figura importante do governo. O significado do nome é adequado, pois o foco principal dos escritos de Daniel declara o direito soberano de Deus de julgar.

Autoria

O ministério de Daniel ocorreu de 605-536 aC, conforme ensinado por Daniel 1:21. Alguns estudiosos divergem sobre a autoria do livro.

Acusação : Alguns afirmam que Daniel não poderia ter sido o autor do livro, pois 1:21 se refere ao tempo de sua morte.
Resposta : "No entanto, 1:21 não declara quando Daniel morreu; afirma que ele 'permaneceu lá' (na Babilônia) até o primeiro ano de Ciro. O decreto de Ciro libertou os judeus de seu exílio na Babilônia, trazendo assim os 70 anos. ano do cativeiro até o fim. Daniel 1:21 está simplesmente apontando que Daniel viveu durante o período do cativeiro. O versículo não especifica o tempo de sua morte. Na verdade, ele viveu pelo menos até o terceiro ano de Ciro ( 10:1)" (Pentecostes, BKC , 1:1325).

Data :

Os dados biográficos acima mostram que Daniel escreveu de 605 (1:1) até algum tempo depois de 536 AC (10:1). No entanto, a data de Daniel tem sido debatida mais do que em qualquer outro livro bíblico (LaSor, 665). Muitos estudiosos liberais datam o trabalho por volta de 164 aC e outros no quarto ou quinto século (por exemplo, LaSor, 666). Uma data tardia geralmente é realizada por três razões

Daniel

• Profeta de Deus

• 2º período de cativeiro

• Nabucodonosor, Dario e Ciro

• Interpretou o sonho de Nabucodonosor

• Interpretou a “escrita na parede”

• Sobreviveu à cova do leão

Quem era Daniel?

Daniel era um jovem levado cativo por Nabucodonosor em 605 a.C. por ser da nobreza ou da família real (1:3). Ele foi treinado na corte babilônica por causa de sua saúde, boa aparência, inteligência e capacidade de aprender rapidamente (1:4). Ele demonstrou possuir um compromisso incomum com o SENHOR como um jovem que se manteve fiel aos seus padrões sem concessões (1:5, 8-20), podia entender sonhos (2:27) e possuía grande habilidade administrativa. Como resultado, ele serviu sob várias administrações durante todo o exílio de setenta anos até o terceiro ano de Ciro (536 a.C .; 10:1). Se ele tinha 16 anos quando foi capturado, então teria 85 anos no terceiro ano de Ciro, após o qual se aposentou! Esta cronologia coloca seu ano de nascimento por volta de 621 a.C. , aproximadamente na mesma época de Ezequiel, que nasceu por volta de 622 a.C. Portanto, esses contemporâneos tinham aproximadamente a mesma idade, embora Ezequiel tenha sido levado para a Babilônia oito anos depois de Daniel (em 597 a.C. ).

Características do Livro de Daniel

A. Daniel é o mais simbólico dos livros do AT. Como nove de seus doze capítulos incluem representações simbólicas e incomuns sobre sonhos de árvores, animais, animais e imagens, Daniel às vezes é chamado de "Apocalipse do Antigo Testamento".

B. O homem Daniel é único entre os profetas em relação à sua profissão. Enquanto Deus chamou alguns profetas de suas vocações "seculares" (por exemplo, Amós), Daniel permaneceu em sua posição como político durante todo o seu ministério. Além disso, ele não é chamado de profeta no próprio livro, pois não entregou uma mensagem publicamente à nação de Israel .

C. A data de Daniel tem sido debatida mais do que qualquer livro bíblico.

D. Daniel e Esdras são as únicas obras bíblicas escritas em duas línguas: hebraico (cf. Dn 1:1–2:4a; 8:1–12:13) e aramaico (2:4b–7:28).

E. Daniel é um dos dois livros do AT que foram registrados fora de Israel. O outro é Ezequiel.

F. Enquanto Jó e Daniel ensinam sobre a soberania de Deus, Jó enfatiza a soberania de Deus sobre os indivíduos enquanto Daniel vê o governo de Deus sobre as nações.

Principais personagens do Livro de Daniel

Daniel: profeta e líder político, nascido em Jerusalém, levado para a Babilônia Cativeiro.

Sadraque, Mesaque e Abednego: três jovens destemidos que foram jogados em uma fornalha de fogo por sua fé, mas preservados pelo próprio Filho de Deus
Nabucodonosor: fundador do Império Neo-Babilônico, que lançou os três Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha, mas depois reconheceu seu Deus como o verdadeiro Deus
Belsazar: neto de Nabucodonosor, regente da Babilônia, que testemunhou a mensagem de desgraça para ele como escrito em uma parede no banquete durante uma festa de bêbado
A mãe de Belsazar (ou possível esposa): a rainha que sabiamente aconselhou o rei a procure a ajuda de Daniel na interpretação da mensagem na parede

Dario, o medo: soberano da Babilônia e amigo de Daniel, que foi levado a fundição o profeta em um covil de leões famintos, mas depois, para seu grande alívio, encontrou-o ileso e bem

Síntese

1 Narrativa: Exemplo para cativos

1:1-7 Exílio
1:8-16 Comida
1:17-21 Exaltação

2–7 Visões na Narrativa: História Gentia Estrutura Quiástica

2 Imagem multimaterial destruída 2–Reino
3 Imagem dourada – fornalha ardente 3–Libertação
4 Nabucodonosor humilhado 4–Rei humilhado
5 Belsazar humilhado 5–Rei humilhado
6 Dario humilhado (cova dos leões) 6–Livramento
7 Visão da história mundial dos gentios 7 – Animais do Reino

8–12 Visões: história judaica

8 Animais da Medo-Pérsia à Grécia (Antíoco)
9 Restauração após setenta "setes"
10–12 Período intertestamental ao período da Tribulação
10:1–11:1 Visão de Gabriel
11:2-35 Batalhas intertestamentais persas e gregas
11:36–12:3 Batalhas da Tribulação do Anticristo
12:4-14 Julgamento/bênção na Tribulação de 3,5 anos

Exilados na deportação (Dn 1).

Na primeira deportação para a Babilônia (605 a.C.), Daniel e três amigos foram capturados e preparados para ministrar na Babilônia (1:1-7).
Daniel e seus amigos foram fiéis à lei de Deus mesmo durante o cativeiro, como um encorajamento para outros exilados permanecerem fiéis a Deus (1:8-16).
Os quatro hebreus impressionaram o rei com sua sabedoria e entraram em seu serviço como recompensa de Deus por obedecerem à Lei (1:17-21).

Nabucodonosor e a Revelação

Nabucodonosor reconheceu a soberania de Deus em seu sonho da destruição de uma estátua revelada por Daniel (Dn 2).
Em 604 a.C. Nabucodonosor teve um sonho que seus sábios não conseguiram discernir, pois não conheciam a Deus (2:1-13).
Entretanto, Daniel revelou e interpretou o sonho da destruição de uma imagem multimaterial para mostrar a soberania de Deus (2:14-45).

Nabucodonosor admitiu a soberania de Deus (Dn 3).

Nabucodonosor ergueu uma imagem de ouro em autoadoração, que foi adorada por todos os povos da Babilônia (3:1-7).
Sadraque, Mesaque e Abednego se recusam a adorar a imagem para mostrar lealdade a Israel e à Babilônia ao Deus verdadeiro (3:8-23).
Deus resgatou os amigos de Daniel de uma fornalha para mostrar como Deus frequentemente protege aqueles que o temem (3:24-27).
Nabucodonosor admitiu a soberania de Deus após testemunhar seu poder para resgatar Sadraque, Mesaque e Abede-Nego (3:28-30).

Nabucodonosor reconheceu novamente a soberania de Deus sobre (Dn 4).

Nabucodonosor proclamou que sua própria experiência mostrava o reino de Deus como supremo e eterno (4:1-3).
Nabucodonosor compartilhou como Deus deixou de lado seu orgulho para levá-lo a admitir a soberania de Deus (4:4-37).
Nabucodonosor demonstrou confiança em Daniel para que seus sábios interpretassem sua visão da quase destruição de uma grande árvore (4:4-18).
Daniel interpretou o sonho para que o rei se arrependesse e admitisse a soberania de Deus para evitar o julgamento (4:19-27).
Nabucodonosor exaltou-se e recebeu o julgamento de Deus vivendo como um animal selvagem por sete anos (4:28-33).
Após o julgamento, Nabucodonosor reconheceu a soberania de Deus sobre ele e todas as nações (4:34-37).

A negação da soberania de Deus por Belsazar levou à morte (Dn 5).

Em 539 a.C., Belsazar negou a soberania de Deus em uma grande festa, louvando deuses falsos enquanto bebia das taças do templo (5:1-4).
Deus escondeu seu julgamento devido ao orgulho de Belsazar em uma inscrição ilegível na parede que os sábios não conseguiram decifrar (5:5-9).
Deus ajudou Daniel a interpretar a inscrição como seu julgamento sobre o orgulho de Belsazar e sua sabedoria para com os humildes (5:10-28).
Daniel é promovido à terceira posição na Babilônia para mostrar o prazer de Deus com aqueles que aceitam sua soberania (5:29).
Belsazar perdeu seu reino naquela noite para Dario, o medo [no reinado de Ciro, o persa, 6:28] por negar o governo de Deus (5:30).

Dario admitiu o governo de Deus depois de ver Daniel ser libertado da cova dos leões (Dn 6).

Em 539 a.C., sob o reinado de Dario, o medo (Gubaru), a promoção de Daniel no império mostra que a pureza é possível até mesmo entre os pagãos (6:1-3).
Os colegas oficiais de Daniel, com inveja, enganaram Dario e o obrigaram a executar com leões qualquer um que fizesse uma petição a alguém que não fosse Dario (6:4-9).
Daniel adorou a Deus abertamente, apesar da ameaça de morte, para demonstrar lealdade a Deus para os cativos tentados a adorar os deuses da Babilônia (6:10-15).
Daniel foi lançado na cova dos leões, mas foi liberto pelo poder de Deus como um testemunho da soberania e do poder de Deus (6:16-24).
Dario admitiu o governo de Deus após testemunhar a libertação de Daniel da cova dos leões (6:25-27).
Deus recompensou o trabalho honesto de Daniel nos reinados de Dario, o medo (Gubaru, 539-525 a.C.) e Ciro (6:28; cf. 550-530 a.C.).

Daniel 7:1-12

Daniel 7-12 é categorizado como " Literatura Apocalíptica (Gênero)" (junto com Apocalipse, Ezequiel e Zacarias)

Como Daniel 7-12 se cumpre parcialmente (história) e parcialmente não se cumpre (profecia preditiva), você encontrará uma ampla gama de comentários que, em algumas obras, expressam visões conflitantes!

No primeiro ano de Belsazar - O ano seria por volta de 553 a.C., quase 50 anos depois da interpretação profética de Daniel do sonho da estátua metálica de Nabucodonosor e 14 anos antes da festa de Dn 5:1 , 2 , 3. Isso coloca a visão depois de Daniel 4, mas antes de Daniel 5 .

Nabucodonosor morreu em 562 a.C. (lemos sobre ele pela última vez em Daniel 4 ), nove anos antes de Belsazar começar a reinar (lemos sobre ele em Daniel 5 ), de modo que a visão de Daniel 7 foi dada a Daniel entre os capítulos 4 e 5.

Eu estava olhando ( Dn 7:4 , 6 , 7 , 9 , 11 , 13 , 21 ) - Esta frase repetida é semelhante à outra frase em Daniel 7 ( continuei olhando ), que mais literalmente significa "Eu estava olhando atentamente". Qual é o significado desta afirmação repetitiva? Claramente, Daniel estava fascinado pela visão que Deus lhe dera e a examinou cuidadosamente.

O grande mar - Vários comentaristas interpretam esta frase como uma referência ao Mar Mediterrâneo, que nas Escrituras é especificamente chamado de grande mar ( Nm 34:6 , 7 , Js 1:4 , 9:1 , 15:12 , 47 , 23:4 , Ez 47:10 , 15 , 19 , 20 , 48:28 ). No entanto, muitos comentaristas conservadores interpretam o grande mar como uma imagem das nações (gentias) do mundo ou o "mar da humanidade" (cp. o uso figurativo de Jesus em Mt 13:47 ) em um estado de turbulência contínua (cp. "mar" em Is 17:12 , humanidade pecadora comparada ao mar em Is 57:20 ). O contexto parece apoiar a interpretação figurativa de grande mar , pois em Dn 7:3 lemos sobre " quatro grandes bestas... subindo do mar ", o que seria mais compatível com a visão de que o grande mar se referia a povos e nações (gentios). Outra confirmação é outra passagem profética em Apocalipse que define as águas como "povos, multidões, nações e línguas" ( Ap 17:15 ). Embora o fato de Dn 7:17 dizer que elas surgem da terra também apoiaria um uso figurativo, neste caso, a massa da humanidade.

Quatro grandes bestas 7:3 - Aprendemos em Daniel 7:17 que as grandes bestas são quatro reis que se levantarão . Naturalmente, reis falam de reinos e, portanto, a visão é de quatro grandes reinos (por exemplo, em Daniel 7:23 , 24, em vez de " rei ", lemos que a quarta besta representa um " reino ")

Daniel 7:13-14 O Filho do Homem

Em Daniel 7: 13-14 , temos uma perspectiva celestial que apresenta o clímax da visão noturna de Daniel e, de fato, o clímax da história mundial do ponto de vista humano. Em ordem abreviada, mas cronológica, vemos em Daniel 7:11 e Daniel 7:12 a queda do último reino gentio e seu governante final, o Chifre Pequeno (também conhecido como "Anticristo" - 1Jo 2:18 ). E imediatamente após esse quarto reino ser esmagado pela Pedra (compare Daniel 2:34 , Daniel 2:44 ), a mesma Pedra que é o Filho do Homem recebe o quinto e último reino, que dura para sempre e não será destruído. E é então que a oração " Venha o teu reino " ( Mateus 6:10 ) será final e completamente respondida.

Resumo do Livro de Daniel

Muitas são as perguntas sobre o livro de Daniel.

Daniel da Bíblia é um personagem marcante, por isso, um resumo da historia de Daniel auxilia em uma leitura orientada para um estudo sobre a vida de Daniel.

Capítulo 1. Introdução. O desenvolvimento de Daniel e de Sadraque, Mesque e Abed-Nego para servir na corte do rei da Babilônia.
Capítulo 2. O sonho de Nabucodonosor e a visão de Daniel. O julgamento divino trouxe quatro reinos para um fim.
Capítulo 3. Nabucodonosor constrói uma imagem de ouro. Três homens, Sadraque, Mesaque e Abed Nego, são jogados na fornalha por se recusarem a se curvar a ela. Eles, pela providência de Deus, são salvos.
Capítulo 4. O sonho de Nabucodonosor de uma grande árvore.
Capítulo 5. Belsazar, provavelmente neto de Nabucodonosor, vê a escrita da mão na parede. Dario assume o reino.
Capítulo 6. Daniel é um dos três presidentes dos sátrapas. Após a plotagem de sua inimigos, ele é lançado na cova dos leões. Ele, como seus três amigos, é preservado por Deus.
Capítulo 7. O sonho de Daniel dos quatro grandes impérios mundiais ; As bestas saem do mar.; 2. Julgamento das bestas; Um como o Filho do homem.;
Capítulo 8. Uma visão de Daniel. Alexandre, o Grande (destruição do império medo-persa pelo Império macedônio). Separado em quatro divisões (a Síria e o Egito são os mais notáveis).
Capítulo 9. A oração de Daniel.
Capítulo 10. Conflito entre o Egito e a Síria (Judá sob os sírios).
Capítulo 11. A chegada dos romanos.
Capítulo 12. O tempo do fim (trazido para Cristo)

Lições do Livro de Daniel

A. Um jovem que se lembra de seu criador (Ec 12: 1)

1. Como José antes dele (Gênesis 39)
2. Como Timóteo depois dele (2 Timóteo 1: 5; 3:15)

B. Um jovem que defendeu suas convicções divinas (vv. 8-16)

1. Não deixou Deus quando saiu de casa
2. Não tentou se misturar com Bab. estilo de vida (cf. Rom. 12: 1-2)

C. Um jovem com uma vantagem decisiva sobre os atrasados

1. Menos anos perdidos para se arrepender
2. Mais tempo para desenvolver força espiritual

>> Veja também Série de Publicações sobre Daniel

O Filho do Homem e o Seu Domínio Eterno Daniel 7:13-14
3 Atitudes de Jovens de Sucesso na Carreira e na Vida Cristã Daniel 1:4
3 Motivos para você não adorar a Estátua de Nabucodonosor Daniel 3
Como Vencer Desafios como a Fornalha Ardente? Daniel 3: 8-14
3 Segredos da Vida bem Sucedida do Jovem Daniel Dn 1:20,21
Estudo Bíblico sobre a Oração de Daniel Daniel 9:1-27
Pregação sobre Daniel: Não contamine a sua Saúde Espiritual Daniel 1:12
O Crente que passa pela Fornalha! Daniel 3: 19-30

Muitas são as lições que podemos tirar do Livro de Daniel:

Proponha em seu coração que você viverá para Deus Daniel 1: 8
Só Deus pode resolver problemas impossíveis. A oração é a única solução para problemas insolúveis, não algo que você 'tente' Daniel 2 18
Deus é soberano sobre o início e o fim das nações e das vidas Daniel 2: 28,29
Você deve escolher o caminho de Deus em matéria de culto e da moralidade mesmo consequência é uma fornalha de fogo ardente Daniel 3: 16-18
Deus nunca o deixa sozinho se você sentir que está no fogo. Daniel 3:25
A lição mais importante na vida é erguer os olhos e ver Jesus Daniel 4: 25,34
Como Daniel, sua fé pode ser examinada sob um microscópio - meça Daniel 6: 5
Profecia é uma das evidências mais fortes de apoio a inspiração e inerrância divina. Daniel 2, 7-12
A oração que o Senhor ouve confessa pecado, busca a glória de Deus,Daniel 9: 3-19
Conheça e entenda a época em que você vive. Daniel 12: 8
Faça seu coração entender e se humilhar diante de Deus Daniel 10:12

Referências:

A study of book Daniel Gene Taylor

Michal Hunt, Agape Bible Study.
Willmington, Harold, "O que você precisa saber sobre o livro de Daniel" (2009). O que você precisa saber ... Documento 22. http://digitalcommons.liberty.edu/will_know/22

http://www.firstbaptistchurchcantonnewyork.org/

elbethelchurchofchrist.com

biblestudydownloads

https://www.preceptaustin.org

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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.