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Geografia Bíblica e História dos Lugares Bíblicos


Geografia Bíblica, História e Lugares Bíblicos e seus Significados

  1. Cidade Bíblica Bete-Sã
  2.  Cidade de Jericó: Lugar perfumado
  3. Quem foram Os Essênios? 
  4. Arade: A Cidade e o Templo na Bíblia
  5. Berseba: Residência de Abraão - Significado e Referências Bíblicas
  6. Elate: das Peregrinações de Moisés aos Navios do Rei Salomão
  7. Massa, Meribá e Cades-Barnéia: Onde Moisés fere a Rocha? 
  8. Cesaréia de Filipe: Significado, Onde Ficava e Vida de Cristo Mateus 16:13-16
  9. Estudo sobre Canaã, a Terra Prometida, e o  Monte Abarim
  10. Estudo Bíblico: 10 Montes da Bíblia onde Deus se Manifestou
  11. Estudo Bíblico sobre O Rio Eufrates na Bíblia
  12. Estudo Bíblico sobre Monte Sião na Bíblia
  13. 30 Batalhas marcantes na História da Bíblia
  14. 7 Fontes de Evidências históricas sobre Jesus 
  15. Descobertas de Manuscritos sobre a Bíblia
  16. Estudo Bíblico: Os Amorreus na Bíblia
  17. Descobertas de Manuscritos sobre a Bíblia

15 Nomes de Lugares Bíblicos de Gênesis

1) Jardim do Éden: lar original de Adão e Eva
2) Terra de Node: área em que Caim viveu após a punição de Deus por assassinando Abel
3) Monte. Ararate: onde a Arca de Noé descansou após o Grande Dilúvio
4) Terra de Shinar: localização da Torre de Babel
5) Ur dos Caldeus: cidade onde Abraão viveu antes de sua conversão
6) Betel: local onde Abraão construiu seu primeiro altar em Canaã
7) Egito: país visitado por Abraão durante uma fome em Canaã
8) Sodoma: cidade perversa perto do Mar Morto que foi destruída por Deus
9) Salem: local onde Abraão conheceu Melquisedeque, provavelmente um nome antigo para
Jerusalém
10. Monte. Moria: lugar onde Abraão ofereceu seu filho Isaac
11. Caverna de Macpela: local de sepultamento de Abraão, Sara, Isaac, Jacó e José
12. Jaboque: ribeiro onde Jacó lutou com Deus
13. Belém: onde Raquel morreu ao dar à luz Benjamim
14. Terra de Gósen: área no Egito ocupada por Jacó e seus descendentes
15. Rio Eufrates

Personagens Bíblicos

A Importância da Geografia Bíblica

 Um conhecimento da geografia da terra de Israel aumentará seu prazer em seu estudo da Bíblia à medida que melhorar sua compreensão das pessoas e eventos. 
Quanto mais você souber sobre os contornos da terra, mais desenvolverá um senso de “realidade virtual” que desmorona os séculos passados ​​e o coloca na cena da ação.

Ignorar os cenários físicos nos quais a história de Israel se desenrolou é como assistir atores lendo uma peça shakespeariana em um ginásio vazio. Ouvimos suas vozes, mas não temos noção de contexto em que vivem e falam. 

Deus projetou as colinas e os vales de Israel como o palco. Ele escreveu o roteiro e escalou os atores. Cada um avançou o drama, construindo a linha da história sobre as gerações que caminharam naquele palco antes deles

O que significa Geografia Bíblica?

Geografia bíblica, ou seja, a descrição dos países e localidades encontradas na Bíblia, principalmente a Palestina, de acordo com suas características físicas e políticas.

A maioria de nós está menos familiarizada com outra parte do mundo chamada "Oriente Médio" (embora estejamos ouvindo e vendo mais e mais sobre esta região do mundo no noticiárioce nos jornais).
 Também estamos menos com parte chamada "Mesopotâmia" (a região fértil entre o Rio Tigre e Eufrates, o lar das grandes civilizações antigas). familiarizados com essa parte do mundo que ao mesmo tempo compreendeu o império romano (incluindo as terras que fazem fronteira com o Mar Mediterrâneo). Estas são as terras da Bíblia. É aqui que os eventos mais importantes aconteceram e acontecerão.

Dicionário do Principais lugares e eventos: 

A'bel. Em 1 Sam. vi, 18, "a grande pedra de Abel, sobre a qual puseram a arca do Senhor". Foi perto de Beth-Shemesh. A palavra assim traduzido "o grande Abel" significa prado, ou luto. A alteração de uma letra a tornaria "a grande pedra" e isso está de acordo com o contexto, (14, 15.) O termo é usado quase exclusivamente com algum adjunto, a ser fornecido se não for expresso, como em 2 Sam. 20:14, 18. 

A'bel-Kera'mim, prado de vinhas, um lugar a leste do Jordão, para onde o vitorioso Jefté perseguiu os amonitas invasores com grande matança, Jz. xi, 33. Provavelmente o local das atuais ruínas de Merj 

A bel-MehoTaii,  prado de dança, um lugar dentro ou perto do vale do Jordão para o norte, Jz. vii, 22; 1 Reis iv, 12. A residência original de Eliseu, 1 Reis xix, 16-19. Talvez o lugar agora ocupado pelas ruínas de Khurbet esh-Shuk.

A'bel-Miz'raim, prado, ou, provavelmente, luto dos egípcios, um lugar geralmente considerada a leste do Jordão, onde José lamentou por seu pai, Gn 1, 11. Jerônimo identifica o local com Bete Hoglah, no
margem oeste do rio: é mais provável que tenha sido ao sul de Hebron, mas
seu site é desconhecido. Veja Atad.

A'bel-Shit'tim, Acacia prado, a última parada dos israelitas antes de entrar em Canaã, Num. 33:49; no baixo nível de Moab por o Jordão. Geralmente chamado Shittim, Num. 25:1; Josh, ii, 1. Acácia
ainda existem bosques nas proximidades, mas não há cidade.

Pilar de Ab'salom, o pai da paz, um monumento em memória de Absalão no vale de Kidron ou Vale do Rei, 2 Sam. 18:18. É tem vinte e quatro pés quadrados na base e quarenta pés de altura. É ornamentado de cada lado com duas colunas e duas meias-colunas da ordem jônica,
com pilastras nos cantos. Ao topo da arquitrave, dezoito pés, é cortada da rocha; acima disso, o trabalho de pedreiro de grandes pedras eleva-se cerca de vinte pés, perfazendo uma elevação total de cerca de quarenta pés. Seu atual nome muçulmano é Tantur Faraon. 

Ac'cho,  ​​areia aquecida; ou Ptolemais, agora St. Jean d'Acre, um reboque da Fenícia dado a Asher. Os cananeus permaneceram nela, Juízes. 1, 31.  A Igreja de Accho foi visitada por Paulo, Atos 21:7. É agora um lugar de alguma importância. 

Aceldama, campo do sangue, um pedaço de terra originalmente chamado "O Campo dos Oleiros", que foi comprado com o dinheiro dado a Judas por trair Cristo, Matt, 27:8; Atos 1, 18, 19. Vários pontos  deveria ser este campo. O que agora leva o nome está na face sul do vale do filho de Hinom, na extremidade oriental; um arruinado edifício fica sobre ele. 

Achai'a,  problema de tristeza, barulho, (derivação incerta), uma região de Grécia. As Igrejas na Acaia visitadas por Paulo, Atos 17; 19, 21; ROM. 16, 5; 1 Cor. 16: 15. Eles contribuíram para os santos em Jerusalém, ROM. 25:26. Para cidades de, veja Cencréia, Corinto.

Ach'metha, uma cidade, ou estação, ou fortaleza, (derivação incerta), um cidade da Pérsia. O decreto de Ciro para a reconstrução do templo em Jerusalém foi encontrado aqui, Esdras 4:2. 

A'chor,  ​​problema, um vale perto de Jericó, onde Acã foi apedrejado; e do problema trazido por Acã sobre Israel ele teve seu nome, Josué, 7:24, 26. No entanto, a partir desse problema, santificado, uma nova carreira de vitória começou, Oséias 2:15. Veja também Josué, 15:7

Ach'shaph, fascinação, uma cidade de Canaã, (Josh, xi, 1; xii, 20,) na divisão da terra atribuída a Asher, Josué, 19:25. Talvez seja o moderno Kesdf na borda nordeste do Hdleli, ou pode ser o mesmo com o
moderno Gaifa. 

Ad'am, vermelho, terra vermelha, uma cidade perto do Jordão, por onde as águas foram separadas quando Israel passou ao lado de Zaretan, Josué, 1 Reis 7:46. 

Ad'amah, terra, (assim chamado de sua cor avermelhada), uma cidade cercada de Naftali, Josué, 19:, 36. Provavelmente o mesmo que chamado Adami, (19:33), um cidade perto da fronteira de Naftali, entre Zaanaim e Nekeb.

Ad'man, terra, terra vermelha, uma cidade no vale de Sidim, Gen. x, 19. Invadida por Chedorlaomer, Gen. 14:2. Destruída com Sodoma, Deut. 29:23; Oséias xi, 8. Conjectura-se que tenha sido em algum lugar perto do meio do extremo sul do Mar Morto. Ado'ra, 1 Mace, xiii, 20. Provavelmente o mesmo com Adoraim.

Adora'im, ​​dois montes ou habitações, uma cidade de Judá, que Roboão fortificou, 2 Crônicas. 11:9. Sem dúvida, a moderna Dura, cinco milhas a sudoeste de Hebron.

Adramyt'tium,  o tribunal da morte, mansão da morte, um porto marítimo da Mísia, Atos xxvii, 2-5. Agora uma vila de algum comércio, chamada variadamente de Edramit, Adramyt, Adrmyt. Contém cerca de mil casas.

Adria,   ou Mar Adriático, Atos xxvii, 27; parte do Mar Mediterrâneo. O moderno Golfo de Veneza. No tempo de Paulo, incluía todas as águas entre a Grécia, Itália, Sicília e África, embora às vezes
a parte sul foi distinguida como o mar Jônico, o norte como Adria. Provavelmente derivou seu nome de Adria, uma cidade na Ístria. 

Adul'lam, seu testemunho, justiça do povo (?) uma caverna perto do Mar Morto, na qual Davi se escondeu, 1 Sam. xxii, 1; 2 Sam. xxiii, 13; 1 Cron. xi, 15. Dr. Thomson descreve uma caverna em Khreitun entre Belém e os Mortos Mar, onde a tradição coloca Adulão.

Adul'lam, (id.), uma antiga cidade na planície do país de Judá, uma vez a sede de um rei cananeu, Gen. 38:1, 12, 20; Josué, 12:15; 15, 35; Miquéias 1:15. Foi fortificada por Roboão, 2 Crô. xi, 7. Depois o cativeiro foi ocupado pelos judeus, Ne. 11, 30, e ainda era uma cidade no tempo dos Macabeus, 2 Mace, xii, 38. Provavelmente Adulão era de seis a dez milhas a nordeste de Eleutheropolis, mas não foi identificado. 

Adum'mim, o vermelho, ou sangrento, (lugar) ou, segundo alguns, os homens ruivos. "A subida", ou passagem "de Adumim", era um terreno ascendente na estrada de Jericó a Jerusalém. Era, e é, a estância de ladrões. Na fronteira entre Benjamin e Judá, Jos, 15: 7; 18:17 compare Lucas 10:30-36. Parece ter sido na face sul do desfiladeiro do Wady el-Kelt. iE'non, nascentes, local onde João batizou, "perto de Salim", João 3:23. Localizada por alguns em Salim, perto de Gerizim; por Dr. Barclay em Wady
Farah, cinco milhas a nordeste de Jerusalém. Um wady está por perto, parecendo
em nome — Wady Seleim.

Aha'va, água, um lugar, ou um rio, ou talvez um distrito, onde se reuniram os exilados judeus que acompanharam Esdras a Jerusalém, Esdras 8:15, 21, 31. Várias localidades foram sugeridas; possivelmente pode ser o Hit moderno no Eufrates, a leste de Damasco, antigamente chamado de Ihi ou Hilda-Kira. 

A'i,  ​​massa ou monte de ruínas, uma cidade real da Palestina, mas sem ótimo tamanho. É mencionado (como Hai) no tempo de Abraão, Gen. 12:8; 13:3, e foi, após repulsa diante dele, destruído pelos israelitas sob Josué, 7:2-5; 8:1-29; 9:3; 10:2; 12:9. Deve, no entanto, havo posteriormente reconstruída. Aiath, Is. 10:28, é provavelmente idêntico a ele; e diz-se que os homens de Ai voltaram da Babilônia com Zorobabel. Esdras 2:28; Ne 7:32. Provavelmente é também o Aija repovoado pelo Benjamitas, Ne. 11:31. Ficava a leste de Betel: mas seu local ainda é incerto. Alguns pensam que pode ser no Tell el-Haiyeh, ou Tell tl-Hajar. O capitão Wilson o identifica (1869) com El-Tell, "o monte".
2. Uma cidade dos amonitas perto de Hesbom, Jer. xlix, 3; mas possivelmente o palavra aqui não é um nome próprio.

Alexandria, nomeada em homenagem ao seu fundador, Alexandre, o Grande. (A.\exsmderz=man-defender.) Uma cidade do Egito. Homens de Alexandria disputaram aqui com Estêvão, Atos vi, 9. Seus navios, Atos xxvii, 6; xxviii, 11. Local de nascimento de Apolo, xviii, 24. Por um longo período foi o maior cidades, pois Nínive e Babilônia haviam caído, e Roma ainda não havia ascendido à preeminência. É hoje um local importante, com cerca de sessenta mil habitantes. 

Al lon-Bachuth, carvalho de choro, o carvalho sob o qual Debora, enfermeira de Rebeca, foi enterrada, Gen.35, 8. Almon. 

ATmon-Diblatha'im, ocultação dos dois bolos de figo, a quinquagésima primeira parada dos israelitas, Num. 33:46, 47. Provavelmente idêntico a Beth-diblathaim, Jer. xlviii, 22. 

Am'alekites, um povo que lambe, ou usa mal, ou, talvez, moradores de um vale, uma tribo mencionada pela primeira vez em conexão com a expedição de Chedorlaomer, Gen. 14:7. Nós os encontramos ocupando o país entre Palestina, Iduméia e Monte Sinai, no planalto elevado (Num. 14:25, 40-45) agora chamado er-Rakhmah; seus assentos estavam muito cedo período provavelmente mais a leste. Amaleque, neto de Esaú, foi talvez o progenitor de um clã que foi misturado com uma raça mais antiga, Gen. 36:12, 15. O período referido em Gen. 14:7, é muito mais remoto do que em 36:12, 16. Eles foram derrotados por Josué, Exod. 17:8-13. Eles derrotam Israel em Horma, Num. 14:45; Deut. 1:44. 

Amphip'olis,  uma cidade em ambos os lados, ou ao redor da cidade; uma cidade de
Macedônia, no rio Strymon. Os atenienses a colonizaram e lhe deram o nome porque o rio corria dos dois lados. Foi também na Via Egnatia, e sob os romanos formou a principal cidade da Macedônia prima. Paulo e Silas passou por ela no caminho de Filipos para Tessalônica, Atos 17, 1. Uma aldeia de cerca de cem casas, chamada Neophorio, ("Nova Town", em turco Jeni Kevi,) agora ocupa parte de seu sitio. 

A'nab, , ​​lugar de cachos, uma cidade de uvas, um lugar nas montanhas de Judá, onde moravam os anaquins, a quem Josué expulsou, Num. 13:33; Jos 11:21; 15:50. Agora ' Anab, dez milhas ao sul-sudoeste de Hebrom.

Anakim, (de Anak, de pescoço comprido, isto é, um gigante; ou talvez nobre,) filhos de Anak; filhos de Anak; filhos dos anaquins. Veja Deut. e, 28; 9:2; Jos 14:15. Uma raça gigantesca que vive no sul da Palestina, entre as montanhas de Judá e Efraim, Jos 11:21, 22; 14:12; e especialmente no bairro de Hebron. Eles eram o pavor do israelitas, mas por fim foram quase inteiramente extirpados.

An'athoth, responde, isto é, às orações; ecos, cidade de um sacerdote em Benjamin, Jos 21:18; 1 Cron. 6:60. Para este lugar Abiatar foi banido, 1 Reis 2:26. Jeremias nasceu lá, Jer. e, 1; 11:21, 23; 32:7-9. Alguns de seu povo voltaram com Zorobabel, Esdras 2:23; Ne. 7:27. Provavelmente em ou perto de uma grande estrada para Jerusalém; pois é mencionado em Is. x, 30, como na marcha dos assírios, onde o Profeta, falando dele lamentavelmente, diz: "pobre Anatote!" É o mesmo que o moderno 'Anata, cerca de quatro milhas a nordeste de Jerusalém. A aldeia é pequena e pobre, mas as ruínas indicam que a antiga cidade foi murada, e um lugar de grande força.

Antip'atris, ​​para seu pai, uma cidade construída por Herodes, o Grande, em homenagem a seu pai, no local de um antigo lugar chamado Caphar-Saba. Para esta cidade Paulo foi trazido de noite de Jerusalém em seu caminho para Cesaréia, Atos 23:31. Provavelmente idêntico a Kaldat Bos el } Aitu

Apollo'nia, pertencente a Apollo, um nome carregado por vários lugares na Europa e na Ásia dedicados a Apollo. A Apolônia através da qual Paulo passou era uma cidade na Macedônia, no distrito de Mygdonia, quase a meio caminho entre Anfípolis e Tessalônica, Atos xvii, 1. A mais notável
cidade com este nome era Ilíria.

Ap'pii-Fo'rum,  o mercado de Appius. Uma parada na Appian Road, onde os discípulos encontraram Paulo, Atos 18:15. Antigos itinerários fixam este lugar a quarenta e três milhas de Roma; e o quadragésimo terceiro milha, que ainda está preservada, e algumas outras ruínas perto de Treponti,
marcar o local antigo. 

Ar'arat,  terra sagrada ou santa, o nome das montanhas na Armênia em que a arca descansou após o dilúvio, Gen. 8:4. Esta palavra ocorre em 2 Reis 19:37; Jer. II, 27; mas nos dois primeiros passagens nossa versão torna Armênia. O termo não se refere a uma montanha, mas a um país em cuja montanhas a arca descansou. A montanha que conhecemos como Ararat é chamada pelos nativos Massis, pelos turcos Agri-Dagh e pelos persas Kuh-i-Nuh, ou seja, Montanha de Noé. Existem dois picos conhecidos como "as Montanhas do Ararat". O mais alto é 17.750 pés acima do mar, e 14.573 pés acima da planície. Embora, sem dúvida, a arca repousasse nas montanhas da Armênia, não podemos determinar com certeza sobre qual montanha. Provavelmente foi em algum dos picos mais baixos da cadeia.  

Arimateia, ​​as alturas duplas, uma cidade da Judéia, onde residia Jose que implorou o corpo de Jesus, Matt, xxvii, 57; Marcos xv, 43; Lucas xxiii, 51; João xix, 38. Alguns supõem que é idêntico a Ramá, o
local de nascimento de Samuel, e, portanto, identificado com o Ramleh existente, (dez milhas a sudeste de Jope), por causa da semelhança do nome com o de Ramah, (do qual Ramathaim é o dual), e porque está perto de Lydda e Diospolis. Possivelmente Arimatéia pode ser uma contração de Ramataim, e
assim o mesmo que Ramah, (4 ;) mas sua identidade com Ramleh não pode ser sustentada. Alguns o identificam com Renthieh, dez milhas a leste de Jope.

Armaged'don, a montanha, ou talvez a cidade de Megido, um nome usado emblematicamente para um lugar de abate e luto, Rev. xvi, 16. Nesta passagem é feita alusão ao grande campo de batalha onde Barak e Gideon conquistado, Juiz. 4 ; v, 19; vi, 33; vi; onde Saul e Josias caíram, 1 Sam. xxix, 1; xxxi; 2 Sam. iv, 4; 2 Cron. xxxv, 20-24 — a planície de Esdraelon, na fronteira sul da qual ficava Megido. 

Ar'sareth, uma região mencionada apenas em 2 Esd. 13:, 45, e supostamente além do Eufrates.

Ar'uboth, janelas, uma treliça, um distrito possivelmente na costa marítima de Judá. É mencionado apenas em 1 Reis iv, 10, como um dos comissariados de Salomão. Aru'mah, elevado, exaltado, uma cidade aparentemente perto de Shechein, onde Abimeleque morava, Juíz. ix, 41. Talvez seja o mesmo com Rumah de 2 Reis 23:36. 

Ash'belite, fogos de Baal (?), ou determinação de Deus, os descendentes de Ashbel, Num. xxvi, 38. 

Ash'dod,  ​​uma fortaleza, castelo, uma das cinco cidades dos filisteus, Jos3:3; 1 Sam. 6:17. Lá a adoração de Dagon foi especialmente celebrado, 1 Sam. 5. Foi desmantelado por Uzias, 2 Crô. xxvi, 6; e tomada por Tartan, Isa. 20:1. Judeus casados ​​com mulheres de, Ne 13:23. Após um longo cerco Ashdod foi tomada por Psammetichus, rei do Egito; possivelmente aludido em Jer. 25:20. Ameaçado, Amós 1:8; 1:; Sof 2:4; destruído pelos Macabeus, 1 Mace, v, 68; x, 84. Foi visitado por Felipe, Atos 8, 40, (como Azotus.) Ficava a cerca de três milhas do Mediterrâneo, a meio caminho entre Jope e Gaza. É agora uma aldeia insignificante chamada Esdud, situada na encosta leste de uma pequena colina plana.

Ash'er, ​​feliz, bem-aventurança. 1. O nome da tribo chamada após o décimo primeiro filho de Jacó: assim chamado porque Lia se achava feliz em seu nascimento, Gen. xxx, 12, 13. 

As'sos,  uma cidade portuária na Mísia, na costa norte do golfo de Adramítio, defronte da ilha de Lesbos, a cerca de vinte milhas de a cidade de Trôade. Em sua viagem para Jerusalém, São Paulo deixou o navio ir volta, enquanto ele atravessou por terra de Troas, e novamente embarcou em Assos, Atos xx, 13, 14. É agora uma aldeia miserável, cujo bairro ainda leva o nome de Asso. Muitas belas ruínas permanecem. A velha cidadela, acima o teatro, comanda uma vista gloriosa.
 
A'tad, um espinho, um lugar chamado "eira de Atad", onde foi feito um luto solene por Jacó com duração de sete dias, Gn.

A'thach, lo moribundo, um lugar no extremo sul de Judá, para os habitantes dos quais Davi enviou presentes, 1 Sam. xxx, 30. Vários sitios são propostos, mas todos são meramente conjecturais.

Ath'arim, regiões, um lugar no sul da Palestina, traduzido em nossa versão, Num. xxi, 1, "o caminho dos espiões". Talvez fosse uma designação geral da região ao norte do Monte Seir. "Wilton interpreta" o modo de os mercadores", isto é, a estrada da caravana. 

Atenas, Minerva. A principal cidade da Ática, cerca de cinco milhas do mar, a capital da principal república grega e a sede do literatura grega no período dourado da nação, 2 Mace, ix, 15; Atos
xvii, 15; xviii, 1; 1 Tes. iii, 1. Atenas foi uma das cidades mais notáveis ​​da história do mundo. Foi fundada por Cecrops, 1856 aC Era uma cidade muito idólatra, seus ídolos somando 30.000. Petronius disse que "foi mais fácil encontrar um deus em Atenas do que encontrar um homem."
São Paulo visitou Atenas em sua segunda viagem missionária, Atos xvii, 13-15. No tempo de Paulo, Atenas foi incluída na província romana da Acaia, mas era uma cidade livre, conservando algumas das formas que lhe pertenciam seus dias de palma. Os atenienses eram curiosos e supersticiosos, Atos xvii, 21-23. Eles disputaram com Paulo na ágora, Atos xvii, 17, 18. Paulo foi da ágora, ou mercado, até o Areópago, e parou no meio da Colina de Marte, onde ele fez seu famoso discurso, Atos xvii, 22-31.
Alguns de seu público "zombaram"; outros disseram: "Nós te ouviremos novamente;' , enquanto certo "clave a ele", Atos xvii, 32-34. Uma Igreja Cristã existia em Atenas logo após os tempos apostólicos. Tradição faz seu primeiro Bispo, Dionísio, o Areopagita. Veja Areópago.
At'roth, coroas, uma cidade de Gad. Número xxxii, 34, 35. Sem dúvida esta palavra
deve ser conectado com Shophan, assim: Atroth-Shophan, {as coroas de
Shophan), para distingui-lo do Ataroth mencionado antes. 

Attali'a, uma cidade marítima da Panfília, que derivou seu nome de seu fundador, Alcança Filadélfia, Rei de Pérgamo. Paulo e Barnabé o visitou, Atos xiv, 25, em seu retorno a Antioquia do interior
partes da Ásia Menor. Seu nome no século XII era Satalia, e ainda existe sob o nome de Adalia.
A'va, ruína, capotamento; também chamado Ivah, um Estado conquistado por Senaqueribe, e de onde os colonos foram enviados para Samaria. Eles adoravam Nibhar e Tartak, 2 Reis xvii, 24, 31; xviii, 34; xix, 13. (Compare Esdras iv, 9.) Alguns fazem dela uma cidade, a capital do Estado. Seu site não é certamente identificado. Grove acha que é idêntico a Hit on the Eufrates.

Az'maveth, forte como ou até a morte, uma aldeia aparentemente em Benjamm, 1 Cron. xii, 3; Esdras II, 24; Ne . xii, 29. Alguns de seus habitantes retornaram da Babilônia com Esdras. É chamado Beth-Azmaveth em Neh. vii, 28. Provavelmente é idêntica a Hizmeh, uma aldeia ao norte do local de Anatote.

Baal'bec, ​​uma cidade de Ccele-Síria, conhecida por suas grandes ruínas; suposto por muitos como o local designado pela famosa "Casa da Floresta do Líbano" de Salomão, 1 Reis vii, 2 ; x, 17; 2 Cron. ix, 16. 

Ba'al-Ze'phon, lugar de Typhon, ou sagrado para Typhon, um lugar do Egito, junto ao Mar Vermelho, perto do qual os israelitas cruzaram o Mar, Êx.xiv, 2; Número xxxiii, 7. Seu local não pode ser determinado positivamente.

Ba'bel, confusão. A etimologia nativa é Bab-il, "a porta do deus 77", ou, talvez, simplesmente "a porta de Deus", Gen. x, 10; xi, 9. O nome originalmente dado à Torre de Babel; mas depois em todas as suas outras ocorrências esta palavra é dada na versão autorizada, Babilônia. Por fim, (ver
Ezeq. xxiii, 17, marg.), o termo se referia à Babilônia.

Baca, lamentação, veeping, o nome de um vale aparentemente perto de Jerusalém, provavelmente seco e estéril. O salmista em visão vê o retorno peregrinos que passam por este vale a caminho de Sião, derramando lágrimas de 3 alegria tão abundante a ponto de fazer deste vale estéril um lugar de nascentes, Sal. lxxxiv 6 O plural desta palavra é traduzido como “amoreiras” em 2 Sam. v, 23. 24; 1 Cron. xiv, 14, 15. 

Bahu'rim, jovens, uma aldeia não muito longe de Jerusalém, ligada a a fuga de Davi de Absalão. Provavelmente ficava sobre ou perto da estrada que leva do vale do Jordão a Jerusalém, além das Oliveiras, a leste, 2 Sam. iii, 16. Aqui Simei amaldiçoou Davi, 2 Sam. xvi, 5; e os dois espiões de Davi se esconderam em um poço, xvii, 18. Aqui Phaltiel se despediu de sua esposa em seu retorno a Davi em Hebron, iii, 16. Além de Simei, o único outro nativo de Bahurira registrado é Azmaveth "o Barhumita", 2 Sam. xxiii, 31, ou "o Baharumitc", 1 Chron. xi, 33. É possivelmente idêntico a Fakhoury, perto de Olivet. Balah, uma contração do nome Baalah ou Bilhah, um to,vn de Simeão, Josh, ix, 3. O mesmo que Bilhal, 1 Chron. iv, 29; ou Baalal Josh, xv, f9. Veja também Bizjothjah.

Ba'moth, alturas, uma parada dos israelitas no território de Moab, Num. xxi, 19, 20; comp. xxviii. Provavelmente é aludido em Isa. xv, 2, e é sem dúvida o mesmo com Bamoth-Baal.

Be'er-Lahai'-Roi, o poço do vivo que me vê, ou de os vivos e vendo Deus. Uma fonte, entre Cades e Bered, perto da qual o anjo do Senhor encontrou Hagar, Gen. 16:7, 14. Isaque morava
perto dele, Gen. 24:62; 25:1 1. Nestas duas últimas passagens, o autorizado versão lias "o bem Lahai-roi." O local não é determinado positivamente.

Bee'roth,  poços. Uma das quatro cidades heveus ou gibeonitas que fizeram as pazes com os israelitas, Josh, ix, 17; atribuído a Benjamin, Jos xviii, 25; 2 Sam. iv, 2; Ezeq. ii, 25; Neh. vii, 29. Em 2 Sam. xxiii, 37, é feita menção de Naharai "o 

Beerothite" (e em 1 Chron. xi, 39, "o Berotita", um dos "homens valentes" da guarda de Davi; agora é identificado como el-Bireh, dez milhas ao norte de Jerusalém, uma aldeia de setecentos habitantes. Segundo a tradição, foi neste lugar que Jesus foi perdido por seus pais ao retornar de Jerusalém, Lucas ii, 44. Até hoje os viajantes que vão para o norte muitas vezes param aqui após o primeiro dia de viagem de Jerusalém.

Beesh'-Terah, casa de Astarte. Uma cidade de Basã, distribuída do distrito da meia tribo de Manassés aos levitas gersonitas, Jos, xxi, 27. Em outros lugares Ashtaroth, 1 Chrou. vi, 71. Be'la, destruição engolida. A menor das cidades da planície de Sodoma, depois chamada Zoar, Gen. xiv, 2, 8. Foi poupada pela intercessão de Ló, Gen. seis, 20, 30. 

Ber'achah,  bênção, um vale onde Josafá obteve uma vitória sobre Amon, 2 Crô. XX, 26; e onde o povo se reunia para louvar a Deus depois da batalha. Ainda se chama Wady Bereikut, perto da aldeia em ruínas de mesmo nome, a oeste de Tekua, entre Belém e Hebrom.

Bere'a, uma cidade da Macedônia, não muito longe de Pella, no sopé do Monte Bermius. Paulo e Silas sendo perseguidos em Tessalônica, retiraram-se para este cidade, sendo seguido por seus algozes, Atos 17:10, 14, 15. Sópater, um dos companheiros de Paulo, era de Beréia, Atos xx, 4. Os judeus residentes de Beréia devem ter sido consideráveis ​​em número, enquanto seus personagem é altamente elogiado pelo escritor sagrado, Atos xvii, 11, 12. Esta era uma cidade grande e populosa, sendo posteriormente chamada Irenópolis. 

Be'sor,​​o frio, uma torrente que flui para o Mediterrâneo perto Gaza. Foi perto deste riacho que os homens de Davi perseguiram os amalequitas que tinha queimado a cidade de Ziclague, não muito distante, 1 Sam. xxx, 9, 10, 21. Seja tah, confiança, uma cidade síria da qual Davi tirou muito bronze,
2 Sam viii, 8. É chamado Tibhath em 1 Chron. xviii, 8. 

Bethabara, local ou casa de passagem, a balsa. Um lugar além do Jordão onde João estava batizando, João I, 28. O nome é possivelmente uma corruptela de Beth-Mmrah, caso em que pode ser Nirnrin, ou a estrada de Jericó a es-Salt. Possivelmente também é idêntico a Beth-Barah, Judg.
vii, 24. Gonder sugere que o verdadeiro local pode estar mais ao norte, perto de Wady
Jalud, em Makhddhel i Abdra, o "vau da travessia"


Beth-Ar'abah, casa do deserto, uma das seis cidades enumeradas como pertencentes a Judá no deserto, Josh, xv, 6, 61. Em outros lugares é atribuído a Benjamin, xviii, 22. Foi provavelmente no extremo norte do De-A
Mar, na fronteira entre as duas tribos. É desconhecido.
Beth-A'ram, casa da altura, casa da montanha, uma cidade de Gad em "o
vale" (não o vale do Jordão.) Josh, xiii, 27; sem dúvida também o BethHaran de Num. xxxii, 36. Em tempos posteriores foi chamado Livias, após a Erapress Livia. Provavelmente estava situado no Wady Stir, que cai no Glior em frente a Jericó. De acordo com Van de Velde, os ruius ainda são chamados de Beit-IIaran.

Beth-A'ven, casa do nada, (isto é, dos ídolos), uma cidade de Benjamin a leste de Betel, Josh, vii, 2; 1 Sam. xiii, 5; xiv, 23. A deusa (campo de pastagem) de Beth-Aven é mencionada em Josh, xviii, 12. O profeta Oséias em sarcasmo a usa como sinônimo para a cidade vizinha de Betel, Oséias iv, ]5; v, 8; x, 5, 8, uma vez a "casa de Deus", mas depois a "casa dos ídolos". 

Beth-Az'maveth, casa de Azmaveth, (casa forte como a morte), uma cidade de Benjamin, cujos habitantes voltaram com Zorobabel da Babilônia, Nell. vii, 28. É chamado Azmaveth em Neh. xii, 29; P^zra ii, 24. É possivelmente idêntica a Jlizmeh, uma aldeia nas colinas de Benjamin.

Beth'phage, , casa de figos verdes, uma aldeia no Monte de Oliveiras, no caminho de Jerusalém para Jericó, e evidentemente perto de Betânia, Matt, xxi, 1; Marque xi, 1; Lucas xix, 29. Jesus se hospedou ali, Mat 31:17. Possivelmente ficava a oeste de Betânia, mas as autoridades divergem; alguns até pensando os dois nomes para significar diferentes bairros da mesma aldeia.
 
Beth-sa'ida,  casa ou local de pesca. 1. Uma cidade na Galiléia não muito longe de Cafarnaum, na margem ocidental do mar da Galiléia. Matt, xi, 21; Lucas x, 13. Era a cidade de Filipe, André e Pedro, João i, 44; xii, 21. Foi visitado por Cristo; a cena da cura de um cego por Cristo; e uma das cidades contra as quais Cristo profetizou, Marcos vi, 45 • viii, 22; Lucas x, 13. 

Bath-Shit'tah, casa da acácia, lugar para onde os midianitas fugiram de Gideão, Jz. 7:22. Foi provavelmente perto do Jordão. Possivelmente pode ser idêntico a Shutta, descoberto por Robinson, a leste de Jezree, embora esteja mais longe da Jordânia do que deveríamos esperar.

Beth-Tap puah, casa de maçãs, uma cidade nas montanhas de Judá, perto de Hebron, Josué, 15:53. (Comp. 1 Cron.2:43.) É identificado com o moderno Ttjfa ,h, cerca de quatro ou cinco milhas a oeste de Hebron, em um cume de alta terra da mesa. Os olivais e as vinhas ainda florescem lá, e os terraços do cultivo antigo ainda permanecem em uso. 

Beth'-Zur, casa da rocha, um lugar nas terras altas de Judá, Josué, 15:58; 1 Cron. 2:45; em outro lugar chamado Betsura. Foi fortificada por Roboão, 2 Crônicas. 11:7. Após o cativeiro, é feita menção ao seu governante como ajudando a reparar o muro de Jerusalém, Neemias. 3:16; 1 Cron. 2:45. Durante as guerras dos Maecabeus era um lugar importante e de grande força

Bith ron, a seção, ou o lugar dividido, um delile no Arabá, ou vale do Jordão, 2 Sam. 2:29. Foi entre o rio e Mahanaira, para onde a cidade Abuer e suas tropas retornaram depois de atravessar o Jordão para o leste. 

Bityn'ia, um distrito da Ásia Menor no Kuxine e no Mar de Marmora, tendo Mísia a oeste, Frígia e Galácia ao sul e leste, e Papldagoaia a leste. Bitínia é mencionada apenas incidentalmente nas Escrituras, Atos16:7; 1 Ped. 1:1. Suas principais cidades eram Nicomédia, Calcedônia, Heracleia, Nicéia e Prusa, nenhuma das quais é referido na Bíblia. 

Bilhah, 1 Chron. iv, 29. A significação do nome concorda com o fato de que a cidade já foi entregue ao
adoração a Baal. * Bo chim, os chorões, um lugar onde os israelitas choraram quando repreendidos por
o anjo, Juiz. 2:1, 5. Era perto de Gilgal, a oeste do Jordão, perto do Mar Morto, e possivelmente nas atuais ruínas de Khurbet Jeradeh. 

Capadócia, a província mais oriental da Ásia Menor, mas estendidos de forma variada em momentos diferentes. Ao dirigir-se aos cristãos em toda a Ásia Menor Pedro incluiu os Capadócios, 1 Pe. i, 1. Capadócia foi facilmente abordada da direção da Palestina e Síria por meio da passagem chamado de Portas da Cilícia. 

Car'chemish,  fortaleza de Chemosh; chamado também Charchemish, 2 Cron. 35:20. Uma cidade no Eufrates, comandando a passagem do rio e, portanto, o campo de batalha do Egito e da Assíria, Isa, 10:9; Jer 15:2. O Sr. G. Smith o identifica com as ruínas de Kalaat Jerabhis, no margem oeste do Eufrates, vinte milhas abaixo de Bir ou Biredjuk.

Cen'chrea, ou Cen'chreee, painço, o porto oriental de Corinto, no Golfo Sarônico, a cerca de 14 quilômetros de Corinto. Dali partiu Paulo para Éfeso, Atos 18:18. Em Rom. 16:1. A igreja estava lá organizada. O local é ocupado pela moderna vila de Kikries, onde permanecem ruínas de edifícios antigos; como também vestígios das toupeiras do porto.

Chalde'a, (hebraico, Kasdim, ou seja, "caldeus.") A origem de o termo Kasdim é muito duvidoso. Foi derivado por alguns de Kesod, filho de Nahor, Gen. 22:22; mas se Ur já era uma cidade "dos caldeus" antes que Abraão a abandonasse (Gen. xi, 28), o nome Kasdim não pode ter sido derivado de seu sobrinho. Por outro lado, o termo Caldéia foi conectado com a cidade KalwadJia, (Chilmad de Ezequiel 27:23), e isso é possivelmente correto. Originalmente a Caldéia era uma pequena distrito na parte sul da Babilônia, quase inteiramente à direitamargem do Eufrates. Caldéia, no entanto, é usado em nossa versão para o apelativo étnico hebraico Kasdim, ("caldeus") sob o qual os habitantes de todo o país são designados, e neste sentido estendido wo aqui empregá-lo. 

Char'ashim, vale de, ravina de artesãos, um lugar talvez perto de Lydda, (Lod,) 1 Cron. 4:14; Neemias. 11:35, "vale dos artesãos". Não definitivamente conhecido. Ohar'chamis, 1 Esdr. 1:25

Che'bel. Em Josué a palavra significa uma corda, em 1 Sam. 10:5, 10, significa uma banda, companhia ou sequência de homens; em 1 Reis 30:31; Amos 7:17, "cordas", "ataques", "linha". Salmos. cxix,
61; Jó 28:10; Sal. 18:4; Jer. 13:21, para usos metafóricos.  Sal. 16:6, "as linhas caem-me em coisas agradáveis." Por isso, é usado como uma "porção", um "lote", um "trato", uma "distr-t", e nesse sentido sempre é aplicado à região de Argob, como cercado ou glrr com um limite definido como o litoral. Deut. 3:4, 13, 14; 1 Reis 4

Dhiles. Der'be, talvez zimbro, uma pequena cidade da Licaônia, acoplada com Listra,. At 14:6, 20; xvi, 1. Em Atos 20:4, (em grego,) é o termo "Derbaean", referindo-se a Caio, que nasceu ali. Provavelmente estava perto a passagem chamada de "portas da Cilícia". Derbe era frequentemente visitado por Paulo. A alegação mais provável para o local parece estar em Divle, perto da base do Taurus.

Do'than, ​​duas cisternas, um lugar na borda sul da planície cf Esdraelon, cerca de doze milhas ao norte de Samaria. Aqui José encontrou seus irmãos, Gen. 37:17. É mencionado como a residência de Eliseu, e a cena de uma visão de cavalos e carruagens, e onde os sírios foram com cegueira, 2 Reis vi, 13-19. O local é identificado com o lugar ainda conhecido como Dothan, cerca de oito quilômetros a sudoeste de Jenin. O grande estrada para caravanas de Gileade ao Egito passa perto de Dothan, Gen. 33:25-28.

Eb'en-E'zer, Ebenezer pedra de ajuda, um memorial erguido por Samuel para marcar sua vitória sobre os filisteus, 1 Sam. iv, 1; v, 1; vii, 12. Sua posição é cuidadosamente definida como entre Mizpá - "a torre de vigia", uma das eminências conspícuas algumas milhas ao norte de Jerusalém - e Shen, "o dente" ou "penhasco." Nenhum dos pontos foi identificado com certeza – o último, de fato, de modo algum. 

Ek'ron, Ecrom, erradicação, emigração, o mais setentrional dos cinco cidades dos filisteus, Josué xiii, 3. Foi atribuído em primeiro lugar a Judá, Josué 15: 11, 45, 46; Juízes; depois para Dan, 19: 43. Uma vez foi tomada por Judá, mas sempre foi um Lugar filisteu, 1 Sam. 5:10; 6:17. De Ecrom a arca foi enviada para Israel, 1 Sam. 6:8. Aqui havia um templo de Baal-Zebub, 2 Reis 1:2, 3, 6, 16. Vários dos profetas referem-se a Ecrom, Jer. Amós I, 8; Sof. 2:4; 

El lah, Vale de, ​vale de Terebinth, o vale em que Davi matou Golias, 1 Sam. 17:2, 19; 21 9. 

El-Elo'he-Is'rael, Todo-Poderoso, Deus de Israel, o nome dado por Jacó ao altar construído por ele perto de Siquém, no terreno onde ele lançou sua tenda, e que ele comprou depois, Gen. 33 18-20.

E'phraim, A "Madeira de uma floresta em que a grande batalha ocorreu entre as forças de Absalão e Davi, e em que Absalão foi morto, 2 Sam. 18:6. Ficava a leste do Jordão, não muito longe de Maanaim, e o nome pode ter alguma conexão com Manassés, ou ser uma alteração de Efrom, um lugar em algum lugar naquela vizinhança.

Eph'ratah, (por algum Ephra'tah), ou Eph'rath, (Efrata) terra,  ou talvez frutífero. A primeira forma ocorre em Rute 4:11; Sal. cxxxii, 6; o outro em Gen.35: 16, 19; 58:7. O nome original de Belém.

Ga'za, (hebraico, Azzah) (Faixa de Gaza), ​​o forte, a capital e fortaleza dos filisteus, e entre as cidades mais antigas da Palestina, Jos, 13:3; Jer. 25: 20;  e um dos mais antigos do mundo. Fica na fronteira sul da Palestina, em uma planície arenosa a três milhas do mar. Gaza era uma cidade importante antes do tempo de Abraão, Gen. 10. Foi habitada pelos Avims, Deut. 2:23; e os anaquins, Josué 11:22. Gaza caiu para o lote de Judá, Josué 15: 47; e foi levado por ele, Juízes; mas seus habitantes não foram exterminados, Juízes 1:3. Para a narrativa interessante e notável sobre Sansão, seus feitos de força, seu aprisionamento e sua destruição de si mesmo e do povo de Gaza, veja Juízes 16. Gaza foi possuída por Salomão, 1 Reis 4: 24. Tomado por Faraó, Jer. 47:1, 5. Profecias contra ele, Amos 1:6, 7 Sof  2:4;   Jer.47, 

Getsêmani,  Provavelmente o local continha um lagar para a fabricação de azeite a partir das azeitonas ali encontradas. Em João xviii, 1, é chamado de "um jardim", em Matt, xxvi, 36, "um lugar" (ou campo) "chamado Getsêmani". Lucas (xxii, 40) diz, "o lugar", referindo-se ao fato de que Jesus estava acostumado a orar lá. João (xviii, 2) diz que Judas "conhecia o lugar, pois Jesus muitas vezes se dirigia para lá com seus discípulos". Portanto, o Jardim do Getsêmani era, sem dúvida, um local retirado, a uma distância suficiente das vias públicas para garantir a privacidade e ainda fácil de acesso.

Gileade", Gen. 31 25; às vezes "terra de Gileade", Num. xxxii, 1; e às vezes simplesmente Gileade, Salmo. lx, 7; Gen. xxxvii, 25. É referido pela primeira vez em conexão com a história de Jacó, Gen. 31 21. Era o território de Sihon e Og, Josué xii, 2, 5. Palling nas mãos de Israel, (Deut. iii, 8, 10,) foi posteriormente possuído pelas duas tribos e meia, Deut. iii, 12, 13; compare Josué xvii, 1. Às vezes, no entanto, por Gileade deve ser entendido mais vagamente todo o território transjordânico israelita, Deut. xxxiv, 1; Josué xxii, 9; Juízes xx, 1. Era um lugar para gado, Num. xxxii, 1. Bálsamos ou gomas parecem ter sido aqui produzidos, Jer. viii, 22; xlvi, 11. Chefes ousados ​​no país, Ju. xi, 1. Is-Bosete foi transmitido por Abner a Gileade, tendo certeza de apoio entre essas pessoas, 2 Sam. ii, 8, 9. Davi se refugiou ali na rebelião de Absalão, 2 Sam. xvii, 22, 24. Elias um Gileadite, 1 Reis xvii, 1. Com Gileaditas Peca se rebelou contra e matou Pecaías, e pouco depois de Gileade ter sido invadida pelo rei assírio Tiglate, 2 Reis 15: 25, 29. A "cidade" em Oséias vi, 8, provavelmente se refere a toda a terra de Gileade.

Gob, um poço, vala, cisterna, um lugar mencionado em 2 Sam. 21 18, 19, como a cena de dois encontros entre os guerreiros de Davi e os filisteus. Dentro 1 Cron. xx, 4, ao se referir a uma dessas batalhas, o nome é dado como Gezer, que vê. A LXX em algumas cópias tem Gate em um verso, um nome que em hebraico se assemelha muito a Gob.

Gomorra estava ao lado de Sodoma em importância, bem como em maldade, Gen. xix, 4-8. O destino miserável dessas cidades é apresentado como um aviso para Israel, Deut. xxix, 23; como um precedente para a destruição da Babilônia, Isa. xiii, 19; Jer. 1, 40; de Edom, Jer. xlix, 18; de Moabe, Sof. ii, 9; e até mesmo de Israel, Amós iv, 11. Em 2 Pe. ii, 6, e em Judas 4-7 seu destino é "um exemplo; aos ímpios. A terrível maldade dessas cidades "soa como um provérbio" através das profecias; veja Deut. xxxii, 32; Isa. i, 9, 1; Jer. xxii, 14, onde Jerusalém é chamada Sodoma, e seu povo Gomorra. E ainda,
de acordo com o ensino do Novo Testamento, Tiro, Sidon, Cafarnaum. Corazina, e Betsaida foram culpados de pecado maior quando "não se arrependeram", apesar das "potências" que eles tinham visto, Mat, x, 1 5; comparar Mc 11. O local de Gomorra não é conhecido. Um vale com o mesmo nome
 existe no lado sudoeste do Mar Morto, mas o Sr. Grove e outros sustentam a opinião de que as cinco cidades provavelmente ficavam na extremidade norte do lago. Veja Sodoma e Sal Marinho, onde este ponto é considerado. Gomor'rha, a forma grega de Gomorra, 2 Esdras ii, 8; Matt, x, 15 Marcos vi, 11; Bom. ix, 29; Judas 7; 2 Ped. ii, 6. Gorty na, uma cidade de Creta, na qual eram residentes judeus, Foi perto de Fair Havens, e possivelmente Paulo pode ter pregado lá quando em sua viagem a Roma, Atos xxvii, 8, 9. 

Goshen é o nome de uma parte do Egito onde os israelitas residiram durante todo o período de sua permanência naquele país, Gen. xlv, 5, 10; xlvi, 28;
xlvii, 27; 1, 8; Êxodo viii, 22; ix, 26. Geralmente é chamado de "terra de Gósen", e simplesmente também Gósen. Parece ter levado o nome de "o
terra de Ramsés", Gen. xlvh, 11, a menos que este seja o nome de um distrito de
Gósen. A Bíblia não localiza definitivamente esta região.




Referências

1. Rev GEORGE H. WHITNEY, D.D. T WELFTH TIIO USA ND. SBVISED EUXTIO^ Copyright, 1871, by CARLTON & LANAHAN.

2. https://biblestudydownloads.org/resource/bible-geography/

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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.
 

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