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Estudo Bíblico sobre Gênsis 6:1-5 Nephilim

 Estudo Bíblico sobre Gênsis 6:1-5 Nephilim


Uma dessas passagens perplexas e não resolvidas são Gênesis 6: 1-4 e a identidade dos "filhos de Deus ”e os“ Nephilim ”, e as motivações para o dilúvio global.

Gênesis 6 e Números 13 (pré-diluviano e pós-diluviano) listam o termo “Nephilim” que tem sido o centro de discussão por muitos anos. 

Neste ponto, a identidade dos Nephilim e dos filhos de Deus ainda está sendo debatida nos círculos cristãos. 

Alguns acreditam que os anjos caídos procriaram com mulheres e resultaram em gigantes chamados Nephilim. 

Alguns acreditam que os filhos de Deus foram o resultado de anjos caídos que alcançaram homens ímpios para procriar com mulheres.

Alguns acreditam que eles eram os Setitas (descendentes de Seth, filho de Adão). 

Existem alguns pontos de vista menores também, como reis, governantes ou chefes de grupos familiares importantes como sendo piedosos do Salmo 82. 


Teorias sobre os filhos de Deus

1. A linha divina de Seth

Esta visão acredita que os filhos de Deus eram a linha divina de Seth e que as filhas dos homens eram os Cainitas. Isso, entretanto, não faz justiça à terminologia ou ao contexto.

2. Anjos (Jó 1: 6)

Isso está em conflito com Mateus 22:30

3. Anjos Caídos

Esta visão acredita que governantes poderosos eram controlados (habitados) por anjos caídos. Acredita-se que anjos caídos deixaram sua habitação e habitaram corpos de déspotas e guerreiros humanos, os poderosos da Terra. É conhecido por Ezequiel 28: 11-19 e Daniel 10:13 que grandes reis da terra têm “Príncipes” governando atrás deles - seu poder é demoníaco. 2 Existem também referências a este pecado no Novo Testamento (1 Pedro 3: 18-20 e 2 Pedro 2: 4-5)

O termo da Vulgata Latina (tradução latina antiga de Jerônimo) é gigantes , bem como o contexto de Números 13. O contexto de Gênesis 6 não revela que eles eram gigantes. Pode ter havido alguma influência na Vulgata Latina pelo uso da Septuaginta (tradução grega do Antigo Testamento cerca de 200-300 anos antes de Cristo) do grego a palavra gigantes.

Gênesis 6, Ezequiel 32 e Números 13 são as únicas passagens que mencionam os Nephilim por esse termo.

Gênesis 6: 1-4 diz aos leitores que os Nephilim, o que significa “Caídos” quando traduzidos para o inglês, foram o produto decópula entre os seres divinos (lit. filhos de deus) e os humanosmulheres (lit. filhas de Adão). Os Nephilim são conhecidos comograndes guerreiros e gigantes bíblicos (ver Ezequiel 32:27 e Números13:33).

Estudo Bíblico sobre Gênsis 6:1-5 Nephilim


O Mundo Ante-Diluviano 

Gênesis 6: 1-12 

As Pessoas (vs. 1-4)

Homens poderosos e renomados, méd. idade - 912

Os “filhos de Deus”?

Reis? Anjos? Linha de Seth?

Gênesis 1 - reproduzir conforme sua espécie

Nephilim antes e depois do dilúvio

Contexto - Gênesis 4 e 5, linha de Caim / linha de Seth

O Mundo Ante-Diluviano 

Gênesis 6: 1-12 

Mal absoluto (vs. 5-8)

“Cada intento dos pensamentos de seu coração era apenas mau continuamente”

Isaías 5: 20-23

2 Pedro 3: 7-12

Deus vai destruir o homem e os animais

O Mundo Ante-Diluviano 

Gênesis 6: 1-12 

Noé (vs. 8-10)

Encontra favor (graça) aos olhos do Senhor

É justo, sem culpa em seu tempo

Caminhou com deus

Um mundo corrupto (vs. 11-12)

"O Senhor se arrependeu de ter feito homem na terra, e isso o afligiu profundamente. ” Outras traduções traduzem a última frase, "seu coração estava cheio de dor. "O Senhor Deus ofendeu-se com a pecaminosidade do homem, seu egoísmo, sua indiferença para com Deus e seus semelhantes, mas ele não se sentiu apenas ofendido por ela; cortou-o para o coração!

Fonte:

https://gracebibleny.org/wp-content/uploads/2007/07/09-Gods-Judgment-Grace-in-The-Flood-1.ppt

http://home.nwi.net/~clark/library/Who%20Are%20the%20Nephilim.pdf

http://www.ndcbf.org/images/images_C7858/081711%20Creation%20&%20Blessing%20Genesis%206.pdf



Versões Bíblicas consultadas ou citadas: Almeida Revista e Atuzalizada ARA-SBB, Almeida Revista e Corrigida ARC-SBB, Bíblia Livre (BLIVRE), Tradução livre do Inglês e outras citadas no texto.



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Autor
Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Boas Novas - FATEP.


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