Estudo Bíblico sobre a Torre de Babel Gênesis 11:1-9

 Estudo Bíblico sobre a Torre de Babel Gênesis 11:1-9

A Torre de Babel é descrita em  Gênesis 11:1-9 . Após o Dilúvio, Deus ordenou à humanidade que "crescesse em número e enchesse a terra" ( Gênesis 9:1 ). A humanidade decidiu fazer exatamente o oposto: "Então disseram: 'Venham, construamos para nós uma cidade, com uma torre que chegue aos céus, para que fiquemos célebres e não sejamos espalhados pela face de toda a terra'" ( Gênesis 11:4 ).

Em resposta, Deus confundiu as línguas da humanidade, de modo que eles não puderam mais se comunicar ( Gênesis 11:7 ). O resultado foi que as pessoas se congregaram com outras que falavam a mesma língua e, então, se agruparam e foram dispersos para outras partes do mundo ( Gênesis 11:8-9 ). 

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O Conflito aparente entre Gênesis 10 e 11 a repartição de línguas na Torre de Babel

Uma Questão Perplexa precisa ser esclarecida, pois é uma questão desconcertante de contexto. 

Gênesis 10:5 , 20 , 31 parece indicar que a humanidade falava muitas línguas. Mas Gênesis 11:1, que vem depois, afirma que "toda a terra tinha uma só língua e uma só fala". Como conciliar essas duas afirmações?

Gênesis 11:1–9 parece descrever a origem das línguas. Mas leitores atentos de Gênesis notam que no capítulo 10 os povos e línguas já são descritos antes da torre de Babel em Gênesis 11. 

Por exemplo, veja Gênesis 10:5 : “⁵ Por estes foram repartidas as ilhas dos gentios nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.” Também podemos citar Gênesis 10:20 ²⁰ Estes são os filhos de Cão segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações. Então você chega a Gênesis 11:1 e diz: “...toda a terra tinha uma só língua e as mesmas palavras.” 

O autor sabia o que estava fazendo?

Sabia. Ele não se esqueceu em Gênesis 11:1 do que ele acabou de escrever em Gênesis 10:5 , 20 e 31 (apenas dois versículos antes). 

A solução é reconhecer que o autor não colocou essas duas histórias em ordem cronológica. Ele primeiro descreve a expansão dos povos e línguas no capítulo 10 e, em seguida, descreve a origem dessa diversidade em Gênesis 11:1-9 . 

O contexto Babilônico. 

Que esta passagem tem Babilônia em mente fica claro pela explicação do nome “Babel” em Gn 11:9 . A primeira vez que este termo foi usado foi na Tabela das Nações em Gênesis 10, onde o início do reino foi registrado nas façanhas de Ninrode de Cuxe ( Gn 10:10 ). 

Não só há esta referência direta à orgulhosa Babilônia, mas também outras evidências mostram que o contexto da história era mesopotâmico. 

A Babilônia era uma coisa bela para o mundo pagão. Cada cidade importante da Babilônia era construída com uma torre em degraus conhecida como zigurate (ziggurratu).

Gênesis 11:1 A Linguagem Única

• ¹ E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. Gênesis 11:1

Agora, toda a terra falava a mesma língua e as mesmas palavras (hebraico = um só lábio)  . Este fato prepara o cenário para o que Deus fará em breve com a linguagem do mundo. Em certo sentido, isso se assemelha a Gênesis 10:1 , onde "as gerações de Sem, Cam e Jafé, filhos de Noé", todos tinham uma língua comum. 

Lembre-se de que em Gênesis 10 vemos que toda a terra  (seus habitantes) foi espalhada em várias nações ( Gênesis 10:5 ). A mesma palavra é literalmente "um só lábio", significando que eles tinham o mesmo vocabulário. A propósito, a primeira língua real não é conhecida. 

Gênesis 11:2 

² E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. Gênesis 11:2

Aconteceu que, enquanto viajavam para o leste, encontraram uma planície na terra de Sinar e se estabeleceram lá  - Sinar é a região da antiga Babilônia. Eles se referem a toda a população.

Eles viajaram para o leste  parece implicar um afastamento do local da arca, as montanhas de Ararate. A frase literal "viajaram" significa "arrancou estacas"

O verbo usado para descrever a jornada deles (נָסַע) carrega o sentido de beduínos movendo tendas em etapas. Essa peregrinação continuou em direção ao leste, partindo da Armênia, até que se estabeleceram (וַיֵּשְׁבוּ) em Sinar, onde encontraram uma planície. Este "vale do mundo", como o chama o Talmude, tornou-se o local designado para os nômades que se tornaram colonos.

Journeyed  ( nasa ) significa arrancar ou levantar (como quando se arranca estacas preparando-se para seguir em frente), partir, viajar. Tem o significado básico de mover algo para fora, puxá-lo para fora, levá-lo embora; fazer com que algo se mova. 

 Nāsaʿ se presta a uma ampla gama de traduções, dependendo do contexto.Jz 16:3,  Jz 16:14,  Êx 14:19 e Nm 11:31 

A terra de Sinar é mencionada oito vezes no Antigo Testamento ( Gênesis 10:10 ;  11:2 ;  14:1 ,  9 ;  Josué 7:21 ;  Isaías 11:11 ;  Daniel 1:2 ;  Zacarias 5:11 ), sempre em conexão com a localização geográfica da Babilônia. Em certas passagens, algumas versões da Bíblia traduzem a palavra "Sinar" como "Babilônia" para maior clareza.

Uma planície em Sinar foi o local escolhido para construir a notória Torre de Babel ( Gênesis 11:1–4 ). Como punição pela maldade do povo, Deus confundiu sua língua, e assim a terra de Sinar ganhou o nome de “Babel”

Gênesis 11:3

• ³ E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. Gênesis 11:3

Eles disseram um ao outro (hebraico - re'eh - um amigo, vizinho ou companheiro) - " Eles " refere-se ao que naquela época compunha toda a raça humana, aqueles que haviam migrado para o leste e tinham uma língua e vocabulário comuns. 

"Tinham tijolos por pedra e barro por argamassa" ( Gn 11:3 ). Tijolo é simplesmente barro endurecido, um símbolo apropriado para a humanidade. Nada realmente duradouro pode ser feito de barro endurecido e barro. Todas as coisas humanas estão fadadas a ser defeituosas e frágeis. O barro usado por aqueles construtores do velho mundo era betume, uma substância tenazmente adesiva. Que contraste entre as pedras preciosas da cidade celestial ( Apocalipse 21:19 ) e o barro e o barro de Babel!" 

O material de construção mais comumente usado nos tempos bíblicos antigos, os tijolos eram geralmente feitos de barro ou argila misturados com areia e palha picada. Essa mistura era cozida ao sol ou (especialmente para construções mais decorativas ou importantes) em fornos de cerâmica.

Gênesis 11:4

• ⁴ E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. Gênesis 11:4

As declarações principais estão em Gênesis 11:4 : 

• 1) Eles visam construir uma cidade. 
• 2) Eles visam construir uma torre na cidade que alcance os céus. 
• 3) Eles visam fazer um nome para si mesmos. 
• 4) Eles visam não ser dispersos por toda a terra. 

Os dois primeiros correspondem aos dois segundos. Construir uma cidade é a maneira como alguém evita ser disperso por toda a terra

Observe a progressão - faça tijolos, faça uma cidade e uma torre e faça um nome! O que rima com nome? Fama! O que vemos aqui? Orgulho, arrogância, arrogância, o mesmo pecado que fez Satanás cair do Céu e a raiz de todos os pecados. 

Assim, eles seriam "como Deus" e evitariam que se espalhassem pela terra. Isso também desobedeceu à ordem de Deus de encher a terra ( Gênesis 9:1 , 7 ). 

"Para o céu" pode ser uma linguagem hiperbólica, como em Dt 1:28 , mas também parece indicar suas aspirações espirituais

O empreendimento de Babel tem como objetivo a independência humana e a autossuficiência, à parte de Deus. Os construtores acreditam que não precisam de Deus. Sua tecnologia e unidade social lhes dão confiança em sua própria capacidade, e eles têm grandes aspirações, construindo uma torre com o topo nos céus. 

Esta foi uma forte declaração de si mesmos contra Deus . Quando disseram: " Vamos construir para nós uma cidade e uma torre cujo topo chegue aos céus" , eles estavam falando sério. Era a cidade deles, não de Deus, e seu objetivo eram os céus . Quando disseram: "Para que não sejamos espalhados" , desafiaram a ordem de Deus de nos espalharmos pela terra ( Gênesis 9:1 ).

Gênesis 11:5

• ⁵ Então desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; Gênesis 11:5

O SENHOR ( Jeová - Yahweh )  desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens haviam construído  . Esta é a passagem crucial em Gn 11:1-9 . Deus age soberanamente para realizar Seu próprio propósito, apesar da rebelião do homem. Primeiro, observe o "trocadilho": eles estavam subindo em direção ao céu, mas Deus desceu do céu! 

Sobre a expressão "filhos dos homens"  ( ED : hebraico para " homens " é "adam") - Observe que Ele os chama de " filhos do homem " ou, traduzido de outra forma, " filhos de Adão ". A construção desta cidade e desta torre é semelhante ao que Adão fez quando se rebelou contra Deus e comeu da árvore. A natureza pecaminosa de Adão continua em seus descendentes — incluindo você e eu. 

Esse versículo é um exemplo de antropomorfismo:

Deus é descrito como tendo os atributos físicos do homem. 

• Ele “põe o seu rosto” contra o mal ( Levítico 20:6 ); 
• o Senhor fará “o seu rosto” brilhar sobre você ( Números 6:25 ); 
• Ele “estendeu a sua mão” ( Êxodo 7:5 ;  Isaías 23:11 ), 
• e Deus dispersou os inimigos com o seu braço forte ( Salmo 89:10 ). 
• Ele “se inclina para olhar os céus e a terra” ( Salmo 113:6 ). 
• Ele “mantém os seus olhos” na terra ( Deuteronômio 11:12 ), 
• os “olhos do Senhor” estão sobre os justos ( Salmo 34:15 ), 

Gênesis 11:6

• ⁶ E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer. Gênesis 11:6

O SENHOR ( Jeová - Yahweh )  disse: " Eis que eles são um só povo, e todos têm a mesma língua  - "E Yahweh disse: 'Se como um só povo, todos tendo uma só língua, começaram a agir dessa maneira, agora nada do que eles propõem fazer estará fora de seu alcance.'  

E foi isso que eles começaram a fazer, e agora (expressa o resultado de que) nada do que se propuserem a fazer lhes  será impossível (lit. - "retido") - literalmente, "tudo o que se propuserem a fazer não lhes será retido". A implicação é que sua inteligência coletiva alimentaria sua imaginação e tornaria suas imaginações realidade. Observe que, embora Deus reconheça seu "potencial humano", Ele não o aprovou, mas, na verdade, o frustrou para mostrar Sua soberania sobre a insignificante humanidade. 

Gênesis 11:7

• ⁷ Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. Gênesis 11:7

Vinde (Eia) , desçamos e confundamos ( balal  ) a sua língua  - o "Vamos subir!" da Babilônia foi respondido pelo "Vamos descer!" de Deus. 

Obviamente, Deus não precisava descer, mas esta frase empresta um efeito dramático à Sua intervenção divina.  

Vinde é masculino singular. Note a frase deixe-nos que alguns veem como uma pista para a Trindade. A palavra " Nós " é tomada aqui como um plural de majestade como nos capítulos anteriores de Gênesis ( Gn 1:26 , Gn 3:22 + ). 

Na Bíblia, encontramos quatro versículos em que Deus se refere a Si mesmo usando pronomes no plural. A passagem mais conhecida é  Gênesis 1:26 + : “Então disse Deus: ' Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.'” Veja também  Gênesis 3:22 + ;  Gênesis 11:7 ; e  Isaías 6:8 . O Deus Único está falando de Si mesmo no plural: NÓS  e  NOSSO . Este é um exemplo perfeito do plural majestoso. A grandeza e a transcendência divinas de Deus são enfatizadas pelo simples uso de pronomes.

Confundir  ( balal ) é traduzido com o verbo  sugcheo  que literalmente significa derramar junto ou misturar e figurativamente como em Gênesis 11:7 para confundir, agitar, causar consternação (cf. a "reversão" de Deus no Dia de Pentecostes = Atos 2.6 + ).

Para que não entendam a fala um do outro  - Todos os trabalhadores que construíam a torre começaram a falar coisas ininteligíveis, de modo que ninguém entendia nada do que os outros diziam.

Então, eles começam a falar e cada um fala uma língua diferente. Cada um deve ter pensado que os outros tinham surtado! Sempre que você vir as pessoas nas Nações Unidas com seus fones de ouvido, para que possam entender a tradução, lembre-se de Babel e saiba que Deus é exaltado sobre o homem orgulhoso

Gênesis 11:8

• ⁸ Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Gênesis 11:8

O SENHOR ( Jeová - Yahweh )  os espalhou ( puts ; Lxx = diaspeiro )  dali por toda a face da terra  . Observe que eles não se espalharam voluntariamente, mas foi o SENHOR quem os espalhou . Aquilo que eles temiam e com o qual se preocupavam havia se concretizado.

E eles pararam de construir a cidade  . Poderíamos dizer que Deus não lhes havia emitido uma "licença de construção"! 

Gênesis 11:9

• ⁹ Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a língua de toda a terra, e dali os espalhou o Senhor sobre a face de toda a terra. Gênesis 11:9

Seu nome foi chamado Babel ( babel ) , porque ali o SENHOR ( Jeová - Javé ) confundiu  ( balal ;   = sugcheo ) a língua de toda a terra  — Babel significa "a porta dos deuses". É interessante que a palavra hebraica Babel ocorra mais de 233 vezes no Antigo Testamento, mas o único lugar em que a  traduz babel  com o substantivo sugchusis  é em Gênesis 11:9 ! Todos os outros usos são traduzidos com uma transliteração em grego e, portanto, são traduzidos como " Babilônia ". 

"Babili" ("o portão de Deus"). Mas Deus diz: "Então vocês querem fazer um nome para si mesmos, não é? Vocês chamam sua cidade de portão de Deus? Que tal 'confusão' em vez disso?"

E dali o SENHOR os espalhou ( puts ; Lxx = diaspeiro ) sobre a face de toda a terra  . Essa dispersão divina é repetida a partir do versículo 8, indicando que o Espírito deseja enfatizar essa ação divina. 

Em outras citações Babel  ou Babilônia. Babilônia é a grafia grega do nome, que em hebraico é uniformemente Babel . A palavra ocorre cerca de 286 vezes e refere-se a uma cidade antiga na margem oriental do Eufrates, cerca de 32 quilômetros ao sul de Bagdá, perto da moderna vila de Hillah , no Iraque.

Veja também

1. Estudo Bíblico sobre a Criação: Como Deus Criou o mundo? Gênesis 1:1-31
2. A Criação: Jardim do Éden, Adão e Eva.   Genêsis 2-3
3. Estudo Bíblico sobre Gênesis 1: No Princípio Criou Deus

Conclusão

Todo o relato do que aconteceu em Babel, com seu ditador anti-Deus, sua rebelião organizada contra Deus e sua desconfiança direta da promessa divina, foi um exemplo de que a humanidade não melhorou moralmente ou em relação a Deus desde o dilúvio.

Do ponto de vista teológico, a construção da Torre de Babel é um sinal de orgulho e arrogância humanos. De fato, parece ser melhor explicado pelo conceito trágico grego de hybris (do inglês hubris), ou orgulho, a usurpação do direito divino de controlar o próprio destino.

O relato da torre marcou, portanto, o fim da história comum da humanidade, e Gênesis 12 contém o início da história do próprio povo de Yahweh com o chamado de Abrão.

Referências

https://enduringword.com/bible-commentary/genesis-11/

https://www.preceptaustin.org/genesis-11-commentary

Leia mais

A História da Vida de Ló: Escolhas e Consequências Gênesis 11-19

A Vida de Ló Gênesis 11-19

Estudo Bíblico: A Vida de Ló – Escolhas e Consequências

A vida de Ló, sobrinho de Abraão, é uma narrativa instrutiva encontrada no livro de Gênesis. Sua história é um poderoso lembrete de como as escolhas que fazemos, mesmo as aparentemente pequenas, podem ter vastas consequências em nossas vidas e na vida de nossos entes queridos. Acompanharemos Ló desde sua associação com o patriarca Abraão até suas decisões que o levaram para Sodoma e as tragédias que se seguiram.

I. Ló e Abraão: Uma Jornada Compartilhada (Gênesis 11:27 - 13:13)

Ló era filho de Harã, irmão de Abraão, o que o tornava sobrinho do grande patriarca. Ele esteve ao lado de Abraão desde o início da jornada da fé.

Companheiro de Viagem (Gênesis 11:27, 31): Ló se uniu a seu avô Terá e a seu tio Abraão (então Abrão) em sua partida de Ur dos Caldeus, rumo à terra de Canaã. Ele foi com Abraão para Harã e, após a morte de Terá, continuou a jornada com Abraão para Canaã, conforme a chamada de Deus (Gênesis 12:4-5).

Prosperidade e Conflito (Gênesis 13:1-7): Tanto Abraão quanto Ló prosperaram grandemente com rebanhos, gado e tendas. Contudo, essa prosperidade gerou conflito entre os pastores de ambos, pois a terra não era suficiente para sustentá-los juntos.

A Escolha da Terra (Gênesis 13:8-13): Abraão, buscando a paz, deu a Ló a primeira escolha da terra. Ló levantou os olhos e viu que toda a planície do Jordão, até Zoar, era bem regada, "como o jardim do Senhor, como a terra do Egito" (v. 10).

Ló escolheu a região da planície do Jordão, movendo-se para o leste, e armou suas tendas "até Sodoma".

Ponto de Reflexão: A escolha de Ló foi baseada na aparência e no benefício material imediato, sem considerar a moralidade do lugar. O texto nos adverte que "os homens de Sodoma eram maus e pecadores em extremo contra o Senhor" (v. 13). Essa escolha inicial, baseada em conveniência e não em discernimento espiritual, seria o divisor de águas na vida de Ló.

II. Ló em Sodoma: Compromisso e Perigo (Gênesis 14:1-12; 18:20-22; 19:1)

A vida de Ló em Sodoma ilustra os perigos de se viver em um ambiente de pecado e de se comprometer com ele.

Cativeiro e Resgate (Gênesis 14:1-16): Quando os reis da Mesopotâmia atacaram a planície, Sodoma e Gomorra foram derrotadas, e Ló e seus bens foram levados cativos. Abraão, ao saber disso, reuniu seus homens e resgatou Ló, mostrando sua lealdade familiar mesmo após a separação.

Uma Testemunha Relutante (Gênesis 18:20-22): Anos depois, Deus revela a Abraão Sua intenção de destruir Sodoma e Gomorra por causa da gravidade de seu pecado. Embora Ló não seja mencionado diretamente na conversa de Abraão com Deus sobre a cidade (intercedendo por justos), sua presença lá é o motivo pelo qual Deus enviaria anjos para salvá-lo.

Vivendo no Meio da Imoralidade (Gênesis 19:1): Apesar de todos os avisos e do resgate anterior, Ló ainda "estava sentado à porta de Sodoma". Isso sugere que ele havia se integrado à vida da cidade, talvez até exercendo alguma forma de autoridade ou influência ali. Isso contrasta com o julgamento de 2 Pedro 2:7-8, que o descreve como "justo" e "oprimido pelo procedimento libertino dos iníquos", sofrendo por ver as iniquidades ao seu redor.

Ponto de Reflexão: Ló estava fisicamente em Sodoma, mas talvez seu coração ainda resistisse à sua perversidade. No entanto, sua presença prolongada e o compromisso tácito com o ambiente revelam uma falta de separação que traria sérias consequências.

III. A Fuga de Sodoma: A Misericórdia Divina e a Perda (Gênesis 19:1-26)

O clímax da história de Ló é a destruição de Sodoma e sua fuga milagrosa.

A Chegada dos Anjos (Gênesis 19:1-3): Dois anjos chegam a Sodoma, e Ló os recebe com hospitalidade, insistindo para que pernoitassem em sua casa. Isso demonstra um traço de bondade em Ló, mesmo em meio à cidade corrupta.

A Perversidade de Sodoma (Gênesis 19:4-9): Os homens de Sodoma cercaram a casa de Ló, exigindo que os visitantes fossem entregues para que abusassem deles. A proposta de Ló de entregar suas filhas aos homens revela o nível extremo de depravação da cidade e, ao mesmo tempo, o desespero e a moralidade distorcida de Ló, que priorizava a proteção de seus convidados acima de suas próprias filhas.

O Resgate Pela Graça (Gênesis 19:10-16): Os anjos cegaram os homens de Sodoma e apressaram Ló e sua família a fugir. Eles insistiram, pois Ló "demorava-se". A saída deles não foi por mérito de Ló, mas pela misericórdia do Senhor.

A Ordem Clara e a Desobediência da Esposa (Gênesis 19:17, 26): Os anjos deram uma ordem explícita: "Escapa-te por tua vida; não olhes para trás de ti, e não pares em toda esta campina; escapa lá para o monte, para que não pereças."

No entanto, a esposa de Ló "olhou para trás de si e ficou convertida numa estátua de sal". Ela perdeu sua vida porque seu coração estava apegado ao que havia deixado para trás.

Ponto de Reflexão: A salvação de Ló foi um ato de pura graça divina. A desobediência de sua esposa é um alerta atemporal sobre o perigo de se apegar ao mundo e às coisas que Deus condena. (Jesus nos adverte: "Lembrai-vos da mulher de Ló" – Lucas 17:32).

IV. A Tragédia Pós-Fuga: Consequências Amargas (Gênesis 19:30-38)

Mesmo após ser salvo, a história de Ló não termina bem, revelando as profundas cicatrizes de suas escolhas e o ambiente de Sodoma.

A Vida na Caverna (Gênesis 19:30): Ló, com suas duas filhas, não conseguiu ir para a montanha ou para Zoar (que ele temia). Eles foram viver em uma caverna.

O Incesto e as Origens de Moabe e Amom (Gênesis 19:31-38): As filhas de Ló, temendo que não teriam descendência, embriagaram o pai e se deitaram com ele, uma após a outra. Desses atos incestuosos nasceram Moabe e Ben-Ami, que se tornaram os pais dos moabitas e dos amonitas, povos que seriam inimigos constantes de Israel.

Ponto de Reflexão: Este é um final trágico para Ló. As ações de suas filhas, embora resultantes de um medo real de ficar sem descendência, refletem uma moralidade deturpada que provavelmente foi influenciada pelo ambiente perverso de Sodoma. A história de Ló é um lembrete vívido de que as escolhas de viver em compromisso com o pecado podem ter consequências devastadoras e duradouras para nós e para as futuras gerações.

Resumindo Principais fatos de Vida de Ló (Gênesis 11-19)

1. Quem foi Ló?

Esta é a genealogia de Tera: Tera gerou Abraão, Naor e Harã. Haran gerou Ló (Gn. 11,27). Terah levou seu filho Abrão e seu neto Ló ... eles saíram com eles de Ur do Caldeus (Gn 11.31).

2. Que relacionamento Ló teve com Abrão?

Agora o Senhor disse a Abrão: saia do seu país, da sua parentela e da sua casa do pai (Gn 12: 1). Ló também, que foi com Abrão (Gn 13: 5).

3. Que problema causou uma separação entre os dois?

Houve conflito entre os pastores de gado Abraão e os pastores de Abraão gado e os pastores do gado de Ló (Gn 13: 7).

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4. Como Abrão resolveu o problema?

Abrão disse a Ló: Por favor, permita que não haja conflito ... por favor, separe-se de mim. Se você pegar a esquerda, então irei para a direita; ou se você for para a direita, eu irei para a esquerda (Gn 13: 9).

5. Com base em que Ló escolheu?

O método de Lo para escolher onde morar. Ele olhou o terreno e vi que a área era fértil para plantações, bom para o seu gado, e havia cidades próximas. Então Ló escolheu o que parecia bom aos seus olhos, e "armou suas tendas perto de Sodoma".

6. Qual foi o primeiro passo da queda de Ló?

Ló escolheu se estabelecer bem no meio da maldade! Foi onde ele escolheu fazer sua casa e constituir sua família. Pareceu a Lo que este lugar tinha tudo que ele precisava - bom solo, ótima vida condições, cultura. 

8. O que aconteceu com Ló em Sodoma?

Viver em Sodoma foi uma dor e uma tortura para o coração de Ló. Lo  ficou enojado com isso. Ele estava angustiado por isso, mas ele não fez nada sobre isso. Ló provou  das coisas boas de Deus para nunca estar satisfeito com as coisas obscenas e lascivas de Sodoma. No entanto, ele ainda aceita. Ele não tem paz de coração? Ele não tem alegria no Senhor? 

10. Que crise Ló enfrentou?

Dois anjos vieram a Sodoma à noite, e Ló estava sentado no portão (Gn 19: 1).

Os homens de Sodoma, velhos e jovens, cercaram a casa. E eles chamaram a Ló... onde estão os homens (anjos) ...? Traga-os para fora para que possamos conhecê-los carnalmente (Gen.19: 4, 5).

11. Como Ló queria resolver a crise?

Ló ... disse: Por favor, meus irmãos, não façam isso perversamente! Veja agora, eu tenho duas filhas,  por favor, deixe-me trazê-los para você, e vocês podem fazer com eles como quiser (Gn 13: 7, 8)

12. O que aconteceu com a esposa de Lo?

Eles (os anjos) disseram:  Não olhe para trás...mas ela olhou e virou uma estátua de Sal (Gn 13:17). Portanto, temos que ter cuidado para não ser como  esposa de Ló, perdendo nossas bênçãos dadas por Deus que devemos compartilhar com outras pessoas ao nosso redor por causa de nosso egoísmo e desobediência

1. +100 Personagens Bíblicos | Estudos Bíblicos 

V. Conclusão e Aplicação Para Nossas Vidas

A vida de Ló é uma parábola sombria, mas profundamente instrutiva:

Cuidado com as Escolhas: A primeira escolha de Ló, baseada apenas na aparência, o levou para um caminho de compromisso com o pecado. Devemos buscar o discernimento de Deus em todas as nossas decisões, priorizando o que é espiritualmente saudável em vez do que é materialmente vantajoso.

O Perigo do Compromisso com o Mundo: Viver em um ambiente de pecado, mesmo que sem participar plenamente dele, pode nos corromper e nos tornar vulneráveis às suas influências. É um lembrete para não nos conformarmos com este mundo (Romanos 12:2).

A Graça de Deus em Meio à Fraqueza: Apesar das falhas de Ló, Deus o salvou por causa de Abraão (Gênesis 19:29). Isso demonstra a graça e a misericórdia de Deus para com Seus servos, mesmo quando eles falham.

Não Olhe Para Trás: Como a mulher de Ló, somos advertidos a não nos apegarmos ao que o mundo oferece. Nosso foco deve ser o Reino de Deus.

Qual a "Sodoma" em sua vida ou em suas escolhas que você precisa avaliar e da qual precisa se afastar para viver plenamente a vontade de Deus?

Leia mais

Estudo Bíblico sobre a Criação: Como Deus Criou o mundo? Gênesis 1:1-31

Estudo Bíblico sobre a Criação em Gênesis 1:1-31

Como Deus criou o mundo?

A primeira coisa que a Bíblia nos diz é que Deus é um criador. “No princípio, Deus criou os céus e a terra ”( Gênesis 1: 1).

Deus fala, e as coisas nascem do que não estava lá antes, começando com o próprio universo. A criação é um ato de Deus. Não é nem um acidente, nem um erro, nem o produto de uma divindade inferior, mas a auto-expressão de Deus.

Basta as pessoas simplesmente acreditarem nesta declaração da Bíblia! Deus fez tudo! Muitos, no entanto, não escolhem acreditar nisso. Veja, se aceitarmos que Deus é nosso Criador, isso significa responsabilidade de nossa parte de ser obediente à Sua autoridade, mas isso é algo que o coração natural resiste a fazer, por isso preferem não acreditar.

No princípio criou Deus o céu e a terra.

O verbo hebraico para "criar" ( bara ' ), usado aqui, é uma palavra usada aproximadamente cinquenta vezes ao longo do Antigo Testamento, sempre em correlação com Deus.

Fórmula da criação:

• 1) anúncio: “Deus disse”,
• 2) mandamento: “haja”
• 3) cumprimento: “foi assim”,
• 4) execução: “luz”,
• 5) aprovação: “viu… bom”,
• 6) palavra subsequente: “Deus chamou”,
• 7) número de dias

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Leia também o Resumo e Esboço completo do Livro de Daniel

Em Gênesis 1, a primeira mensagem do relato da Criação é “Deus”. Nós temos na tradução: “No princípio Deus” (Gn 1:1). Em primeira linha (Gn 1:1) , a palavra “Deus” é colocada no meio do versículo e é sublinhado pelo acento mais forte no hebraico litúrgico, tradicional cantando para enfatizar a importância de Deus. O texto da criação começa, então, com uma ênfase em Deus, o Autor da Criação.

O livro do Gênesis começa, de fato, com duas apresentações diferentes de Deus. O primeiro relato da Criação (Gn 1:1–2:4) apresenta Deus como infinitamente distante dos humanos, o Deus transcendente, Elohim , cujo nome fala da supremacia de Deus. O nome Elohim denota preeminência e força, e o uso da forma plural da palavra Elohim expressa a ideia de majestade e transcendência.

O segundo relato da Criação (Gn 2:4-25) apresenta Deus como bem próximo e pessoal, o Deus imanente YHWH, cujo nome muitos acreditam denota proximidade e relacionamento. O texto da Criação como um todo é, depois, um apelo implícito para adorar a Deus; primeiro, para estar ciente de Deus e poder infinitos, e ao mesmo tempo reconhecer nossa dependência Dele porque Ele nos criou “e não nós mesmos” (Sl. 100:3) . É por isso que muitos dos salmos frequentemente associam adoração com Criação (Salmos 95:1–6; Salmos 139:13, 14 [compare com Apoc. 14:7]).

A cada passo do relato da Criação, Deus avalia Sua obra como tov , "bom." É geralmente entendido que este adjetivo significa que o trabalho da Criação foi bem sucedido e que a observação de Deus de que “foi bom” significa que “funcionou”. A luz iluminava (Gn 1:4) , as plantas estavam dando frutos (Gn 1:12) , e assim por diante. Mas essa palavra se referia a mais do que a eficiência de uma função. 

Viu Deus que era bom

A história da criação nos mostra que Deus trouxe o mundo físico à existência a partir do nada. Ele é o único capaz de fazer algo do nada. O relato detalhado da criação encontrado nos dois primeiros capítulos de Gênesis, mas Deus como criador também é um tema em Isaías 40-48. Deus cria cada coisa em ordem deixando a criação do homem para o sexto e último dia da criação era especial porque ele deveria governar o restante da criação (Gênesis 1:28-30) e foi escolhido para ser criado à imagem de Deus (Gênesis 1:26 e 27). Observe que Deus faz menções seis vezes no relato da criação (Gênesis 1) que o que Ele criou era bom.

A palavra hebraica tov também é usada na Bíblia para expressar uma percepção estética, associação de algo belo (Gn 24:16). Também é usado em contraste para o mal (Gn 2:9) , que está associado à morte (Gn 2:17).

A frase “foi bom” significa que a Criação estava trabalhando bem, que era belo e perfeito, e que não havia maldade nele. O mundo “ainda não era” como o nosso mundo, afetado pelo pecado e pela morte, uma ideia afirmada na introdução do segundo relato da Criação (ver Gn 2:5).

Esta descrição da Criação contradiz radicalmente as teorias da evolução, que declaram dogmaticamente que o mundo moldou-se progressivamente através de uma sucessão de acontecimentos acidentais, a partir de uma condição inferior e progredindo para uma superior.

Em contraste, o autor bíblico afirma que Deus intencionalmente e de repente criou o mundo (Gn 1:1) . Não houve nada por acaso ou arriscado sobre qualquer um deles. O mundo não surgiu por si mesmo, mas apenas como resultado da vontade e da Palavra de Deus (Gn 1:3). O verbo bara' , “criar”, traduzido em Gênesis 1 como no princípio Deus “criou” os céus e a terra, ocorre apenas com Deus como seu sujeito, e denota brusquidão: Deus falou, e assim foi .

O texto da Criação nos informa que “tudo” havia sido feito então (Gn 1:31) , e de acordo com o próprio Criador, tudo foi julgado “muito bom” (Gn 1:31). Gênesis 1:1 declara o próprio evento, a Criação

do céu e da terra; e Gênesis 2:1 declara que o evento terminou. E tudo foi concluído, incluindo o sábado, em sete dias

A Criação e o Big Bang

A luz vem de certos criadores de luz (hebraico me'orot). Os especialistas teorizam que eles vieram do "big bang", mas são incapazes de explicar a causa. A Bíblia diz simplesmente: “Deus disse: 'Haja luz'. "No entanto, devemos ser lentos para equiparar 1:3 com o "big bang" porque, esta é uma teoria científica, e todas essas teorias estão sujeitas a revisão ou rejeição por outros estudos científicos.

A relação do logos com Deus e a criação

      Esta seção apresenta a identidade da Palavra em quatro esferas, a saber, preexistente fora do tempo (vv1-2), em segundo lugar como agente da criação dentro do tempo (v.3), em terceiro lugar, vida e fonte de vida na terra (v.4 ) e, finalmente, o princípio invencível conquistando as trevas ou as forças do mal (v.5). Portanto, as palavras de abertura desta seção, "No princípio" (1:1) ecoam a frase de abertura do primeiro livro do Pentateuco "No princípio" (Gn 1:1). Ambos significam praticamente a mesma coisa. Em princípio, a frase do Gênesis diz: Beresh î t b r ā Eloh î m et hashamayim we ʼ et h āʼ ā res . . . "No princípio, Deus criou o céu e a terra..." (Gn 1:1). Esta frase revela a situação antes da criação. 

Por outro lado, o Novo Testamento diz: En arch ē ē n ho logos, kai ho logos ē n pros ton Theon . . . "No princípio era o Verbo, o Verbo estava com Deus..." Ambos revelam a ideia de antes do tempo ou da eternidade. Há, portanto, uma ligação canônica entre as primeiras palavras do AT e o Evangelho de João. A ideia do v.1 de João "localiza a existência de Jesus na eternidade passada com Deus e prepara o cenário para a elevada cristologia de João, que é incomparável com qualquer um dos outros Evangelhos canônicos". Uma olhada superficial no relato da criação em Gênesis dá a ideia da força/poder real do logos de Deus. O logos/palavra também está na eternidade passada com Deus. Deus fala e as coisas passam a existir (Gn 1:3, 6, 9, 11, 14-15, 20 etc.). Os salmistas por conta própria retratam o logos de Deus de maneira quase personificada (Salmos 33:6; 107:20; 147:15, 18). Profetas como Isaías não são deixados de fora neste retrato do logos como um ser quase personificado (Isaías 55:10-11). A literatura de sabedoria também não é deixada de lado na quase personificação do logos como João fez (Prov. 8) e o judaísmo antigo acabou identificando a sabedoria personificada como a Palavra e a Lei (Craig, 1993:264). João foi além do que outros antes dele estabeleceram e personificou firmemente o logos como alguém que apareceu no tempo e no espaço (João 1:14, 17)

O trabalho criativo de Deus:

Como Deus criou o mundo em 7 dias?

A palavra "dia" (hebraico yom), como é geralmente reconhecida, tem vários significados: (1) o período de luz, em oposição à escuridão ou noite (por exemplo Gn 1:5; João 11:9); (2) o período que compreende dia e noite (por exemplo, Gen2:2), o dia de 24 horas; (3) um período indefinido, como "o dia em que o Senhor fez" (Sl 118:24); (4) um dia ou evento específico, como "o Dia da Expiação" (Levítico 23:27), "o Dia da preparação" (Marcos 15:42); (5) um longo período de tempo, como "o dia da salvação" (2 Cor 6:2, referindo-se a esta idade da graça) ou "como mil anos" (2 Pedro 3:8).

• Dia 1 (cria luz) - Dia 4 (cria os luminares)
• Dia 2 (forma o céu e o mar) - Dia 5 (cria aves e peixes)
• Dia 3 (cria terra e plantas) - Dia 6 (cria animais e humanos).

E a terra era sem forma e vazia; e a escuridão estava no rosto das profundezas. E o Espírito de Deus moveu-se sobre a face das águas. (Gênesis. 1: 1–2).

Aqui vemos que três pessoas chamadas da “Divindade” que cooperaram a criação deste nosso mundo. Alguém pode perguntar: "Mas eu pensei que acreditávamos em um só Deus. ”Sim, mas nosso único Deus é representado por três Personalidades;

• (1) Deus, o Pai,
• (2) Deus, o Filho Jesus,
• (3) Deus, o Espírito Santo.

Dia 1 - Deus cria luz e separa-a das trevas, formando o dia e noite (Gênesis 1: 3-5).

A frase que há luz é uma tradução da frase hebraica yehi ˈor , que foi traduzida “fiat lux ”em latim. Uma tradução literal seria um comando, algo como “Luz, existe”. Deus está falando no vazio e a luz que comanda vem a existir.

Confira o Malaquias 3:7-12 - Significado de Roubar a Deus nos Dízimos.

Dia 2 - ele separa as águas e cria o céu (Gênesis 1: 6-8).

O texto sugere que Deus diz para que algo seja colocado entre as águas: um espaço ou firmamento ou abóbada ou céu ou céu (dependendo da tradução). O termo hebraico é rā'qi'a , que implica algo sólido e de apoio.

Dia 3 - ele separa a terra seca do mar ( Gênesis 1: 9-10).

No terceiro dia, a água abaixo do raqia é “reunida em um só lugar” para formar o mar e permitir que a terra seca apareça. Assim, fez a separação das Águas e a Terra Seca.

Segundo a Bíblia, a vegetação é dividida em gramíneas (a comida dos animais), ervas (remédios e alimentos para o homem e às vezes animais) e árvores frutíferas (comida para o homem). Cada um desses termos traduz termos hebraicos específicos para grama ( deshe ' ), as ervas produtoras de sementes ( ' eseb mazria zera ) e as árvores frutíferas ( ets pariy ).

Dia 4 - ele cria o sol, a lua e as estrelas (Gênesis 1: 14-19)

Deus não só é o Criador do nosso mundo, a nossa lua, o nosso sol e planetas em nosso sistema, mas Ele também criou todas as outras estrelas ou sóis.

A criação que Deus no quarto dia foi o sol e a lua para dividir o dia da noite. Criou os luminares. O sol e a lua marcam a diferença entre dia e noite na Terra. As estrelas também foram criadas no quarto dia. A questão é que a Luz do Sol não é a mesma de Gênesis 1 em que Deus disse Haja Luz.

Dia 5 - Deus enche a água e o céu com peixe e pássaros (Gênesis 1: 20-23)

Se você ler o primeiro capítulo de Gênesis, verá que Deus fez o peixe, aves, mares, etc. Este capítulo explica a origem de todas as formas de vida nesta Terra, Deus criou todos eles.

As traduções da Bíblia usam uma palavra diferente para essas criaturas: baleias, jacarés, monstros marinhos e até dragões. A palavra hebraica é "taninim".

Veja também

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Dia 6 - ele cria os animais (Gênesis 1: 24-25)

Ao dar às criaturas recém-criadas Sua bênção para multiplicar, é como se Deus passe a eles a capacidade de criar, isto é, Ele lhes dá a capacidade de reproduzir novas criaturas de si mesmas, cada uma em seu próprio tipo.

Assim Deus criou o Universo e a Terra e em seguida...formou o homem.

Obs. Como dissemos acreditamos que este não seja um livro científico, mas respeitamos as diferenças de entendimentos.

Estes versículos nos dizem claramente que Deus falou a Palavra e todas as coisas no universo surgiram.

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O ápice da criação - a humanidade para povoar a terra (Gen. 1: 26-31).

Com o criação da humanidade, Deus viu que era "muito bom" (Gênesis 1:31).

Como Deus é nosso Criador, devemos obedecer e confiar nEle. Porque ele sabe como somos feitos e o que o futuro trará. Ele sabe o que é melhor para nós todas as vezes. Podemos confiar em Seu amor e sabedoria.

Criação segundo Gênesis

• Gênesis 2: 3 “... Ele havia descansado de toda a Sua obra que Deus criou e fez.”
• Criar (bara)
• Faça (asah)
• Criar é tornar realidade do nada
• Heb. 4: 3 "... Suas obras foram concluídas desde a fundação do mundo."
• Elementos básicos do universo físico (espaço, massa, tempo) em Gênesis 1: 1
• Consciência (alma, sopro da vida) em Gênesis 1:21
• Homem na “imagem de Deus” em Gênesis 1:27
• Os elementos básicos do universo foram criados a partir do nada no primeiro dia.
• O princípio "vida / alma" foi criado no quinto dia para todos os seres vivos, não apenas para os seres marinhos e aéreos.
• Versículo 21 refere-se à alma do homem e à vida dos animais.

Criação foi um plano de Deus A Bíblia afirma que Deus planejou com antecedência fazer seres se usarem como modelo.
Deus fez um plano primeiro

• Gênesis 1:26 - “Então Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenham domínio sobre os peixes do mar, sobre os pássaros do ar e sobre o gado, sobre toda a terra e sobre toda coisa rasteira que rasteja sobre a terra. '"
• Gênesis 2: 7: “E o SENHOR Deus formou o homem [do] pó da terra, e soprou nas suas narinas o sopro da vida; e o homem se tornou um ser vivo. ”
• Este texto descreve claramente a ordem dos eventos na criação do homem: primeiro um modelo foi feito e depois a vida foi dada a ele
• Na criação do homem havia planejamento e premeditação - Design, então fabricação

Deus como Criador

• Heb. 11: 3: “Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas de coisas que são visíveis”.
• Jó 12: 7 "Mas pergunte aos animais, e eles ensinarão você, ou os pássaros do ar, e eles lhe dirão; 8 ou fala à terra, e ela te ensina, ou deixa que os peixes do mar informem. 9 Qual de tudo isso não sabe que a mão do Senhor fez isso? 10 Na sua mão está a vida de toda criatura e o fôlego de toda a humanidade. ”
• Rom. 1:20 "Porque desde a criação do mundo...
• João 1: 1-3: “ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada foi feito.
• Ecl. 12: 1 Lembre-se agora do seu Criador nos dias da sua juventude..
• Rom 1:25 que trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a criatura, e não o Criador , que é abençoado para sempre. Amém.
• 1 Ped. 4:19 Portanto, os que sofrem segundo a vontade de Deus comprometem suas almas [a Ele], fazendo o bem, como a um Criador fiel.
• Sal. 119: 73 As tuas mãos me fizeram e me modelaram; Dá-me entendimento, para que eu possa aprender os teus mandamentos. 
• 
  

Seis dias de criação

• Energização dos elementos físicos do cosmos
• Formação da atmosfera e hidrosfera
• Formação da litosfera e biosfera
• Formação da astrosfera
• Formação da vida na atmosfera e hidrosfera
• Formação da vida na litosfera e na biosfera
• Descanso 

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A criação em Gênesis 1: 11 (1), 12 (2), 21 (2), 24 (2), 25 (3)

• Dez principais categorias de vida orgânica criadas “segundo seu tipo ”
• Reino vegetal - grama, ervas, árvores frutíferas
• Reino animal - monstros marinhos, outros animais marinhos, pássaros, bestas, gado, animais rastejantes
• Homem "gentil"
• Um tipo não pode se transformar em outro tipo
• Categorias definidas e distintas
• Há variação dentro de um tipo
• Esses "tipos" ainda são reconhecidos hoje

Criação no Novo Testamento

Todo escritor do NT se refere aos primeiros capítulos de Gênesis

• Jesus Cristo se referiu a cada um dos sete primeiros capítulos de Gênesis
• Quase todos os livros do NT têm referências a Gênesis 1-11 , especialmente Gênesis 1-2
• Todo capítulo de Gênesis 1-11, exceto o capítulo 8, é mencionado em algum lugar do NT
• Todo escritor do NT aceitou esses primeiros capítulos como historicamente precisos
• Remoção de Gênesis 1-11
• 1 Cor. 15: 38-39: “Mas Deus lhe dá um corpo como Ele queria, e para cada uma das sementes um corpo próprio. Toda carne não é a mesma carne, mas há uma carne de homens, outra carne de animais e outra carne de pássaros e outra de peixe. ”
• 1 Cor. 15:40, corpos celestes e terrestres :
• Celestial: Gênesis 1: 14-19
• Terrestries: Gênesis 1: 1-5
• 1 Cor. 15:41 - diferentes glórias do sol , lua , estrelas , ...
• João 1: 3 - "Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada foi feito."

• Col. 1: 16,17 - “… Todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele. E Ele está diante de todas as coisas, e Nele todas as coisas consistem. ”
• Efe 3: 9 - “... escondido em Deus, que criou todas as coisas por Jesus Cristo.”
• Heb. 1: 1-3 - "... através de quem também Ele fez os mundos."
• 1 Tim. 2: 13-15 - “Porque Adão foi formado primeiro, depois Eva.”
• 1 João 3:12 - refere-se a Caim e Abel
• Judas 11 - refere-se a Caim
• Judas 14 - refere-se a Enoque (7ª geração depois de Adão)
• Apo 3:14 "... o começo da criação de Deus"
• 4:11; 10: 6; 14: 7 - Deus como criador de todas as coisas
• Apo. 17 e 18 em comparação com a primeira Babilônia nos Gênesis 10 e 11
• Apo 21 e 22 descrevem a criação dos novos céus e nova terra, assim como Gênesis 1 e 2 descrevem a criação do primeiro céu e terra.
• João 1: 1-3: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada foi feito.
• Heb. 1:10 , “E: 'Tu, Senhor, no princípio puseste os fundamentos da terra, e os céus são obra das tuas mãos.'”
• 1 João 2:13 : “Escrevo-vos, pais, porque conhecestes aquele que é desde o princípio”.

NT Referências ao Gen. 1-11

• ROM. 5: 12-19, "... através de um homem, o pecado entrou no mundo e a morte ..."
• ROM. 8: 18-25 - efeitos de grande maldição na terra
• 1 Cor. 11: 7-12 - relação entre homem, mulher, criação e Deus
• 1 Cor. 15: 21-22 - "como em Adão, todos morrem"
• 1 Cor. 15: 45-46 - “o primeiro homem que Adão se tornou um ser vivo” - referência a Gênesis 2: 7
• 2 Cor. 11: 3 - "como a serpente enganou Eva"

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Referências sobre a Criação no Antigo Testamento

• Ex. 31:17 (Moisés) “É um sinal entre Mim e os filhos de Israel para sempre, pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra ...” - criação literal de seis dias
• Jos. 24: 2-4 (Josué) “… seus pais, incluindo Terá, pai de Abraão e pai de Naor,…” - aceita o relato de Gênesis 11 dos ancestrais de Abraão
• II Reis 19:15 (Ezequias) “Você fez o céu e a terra.” - fala da criação
• 1 Cron. 1: 1-28 “Adão, Sete, Enoque,…” - repete genealogias de Gênesis 5, 10, 11
• Nee. 9: 6 (Neemias) “Você criou o céu,… a terra e tudo sobre ela, os mares e tudo o que neles há…” - refere-se à criação
• Mais referências do OT à criação
• Jó 9: 5-9; 12:15; 26: 7-13; 31:33; 38: 4-7 (Jó) refere-se à Criação e ao Dilúvio
• Sal. 8: 3-8 - Deus dando domínio sobre a terra ao homem
• Sal. 33: 6-9 - atos criativos instantâneos de Deus no começo
• Sal. 90: 2-3 - criação e queda do homem
• Sal. 148: 1-5 - refere-se a atos criativos de Deus
• Sal. 29 e 104 - descreva eventos durante e após o grande dilúvio
• Prov. 8: 22-31 - refere-se à criação
• Isaías , Jeremias , Ezequiel , Miquéias , Zacarias

Mais sobre a criação na Bíblia

• Sal. 8: 3-8: “Quando considero os teus céus, a obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ordenaste,…”
• Gênesis 2: 1: “Assim foram terminados os céus e a terra, e todo o exército deles”.
• Gênesis 1:16 : “Deus fez duas grandes luzes: a luz maior para governar o dia, e a luz menor para governar a noite. [Ele fez] as estrelas também. ”
• Gênesis 1:17 : “Deus os pôs no firmamento dos céus, para iluminar a terra”
• Deus declarou que sua obra era “boa”, Gênesis 1: 4, 10, 18, 21, 25
• Deus declarou que Sua obra era “muito boa” no final do sexto dia, Gênesis 1:31
• Todos os animais conscientes eram comedores de plantas, v. 30
• Adão e Eva eram comedores de plantadores, v. 29
• Gênesis 7: 21-22: “E toda a carne morreu que se moveu sobre a terra; ... "
• O mundo que era então ( 2 Pedro 3: 6 )
• Águas acima dos firmamentos ( Gn 1: 7 )
• Firmamento, magreza estendida, céu ( Gn 1: 8 )
• Sistema do rio edênico ( Gênesis 2: 10-14 )
• Referência ao rompimento das fontes das profundezas ( Gênesis 7:11 )
• Nee. 9: 6, “... Tu fizeste o céu, o céu dos céus, com todo o seu exército, ... E tu preservas todos eles. ...
• Col. 1: 16,17: “Porque por Ele foram criadas todas as coisas que estão no céu e na terra. Todas as coisas foram criadas através dele e para ele. E Ele está diante de todas as coisas, e Nele todas as coisas consistem. ”
• Heb. 1: 2,3 “… pelo seu Filho, a quem designou herdeiro de todas as coisas, por meio de quem também fez os mundos; sendo o brilho de Sua glória e a imagem expressa de Sua pessoa e sustentando todas as coisas pela palavra de Seu poder, quando Ele tinha por Si ... ”
• Segunda Lei da Termodinâmica
• Ps. 102: 25-27: “Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos. Eles perecerão, mas você resistirá; Sim, todos envelhecerão como uma roupa; Como uma capa, você os mudará, e eles serão mudados. ”
• É. 51: 6: “Levante os olhos para os céus e observe a terra embaixo. Pois os céus desaparecerão como fumaça, a terra envelhecerá como uma roupa ...
• 1 Pet. 1: 24-25 “” Toda carne é como erva, e toda a glória do homem como a flor da erva. A grama murcha e sua flor cai, mas a palavra do Senhor dura para sempre. ”

Cristo refere-se à Criação

• Mat. 19: 4-5: “Você não leu que Aquele que os criou no princípio os fez homens e mulheres, e disse 'por esta razão um homem deve deixar seu pai e mãe e se unir a sua esposa e os dois se tornarão uma carne. "
• Marcos 13:19 - refere-se ao início da criação que Deus criou
• Confirmado o Dilúvio e Noé: Mateus 24: 37-39
• Criação confirmada de homens e mulheres no começo: Marcos 10: 6

• Mat. 24:37 , os dias de Noé como aqueles em que Cristo vem
• Mat. 24:39 , o dilúvio levou todos eles
• Lucas 17: 26-27 , o dilúvio veio e destruiu todos eles
• 1 Pet. 3:20; 2 Pet. 2: 4-5; 3: 5-6 , o mundo naquela época foi destruído, ou seja, Dilúvio global
• Heb. 11: 7 , ele condenou o mundo

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Deus ordenou que a luz existisse por Sua Palavra

• Gênesis 1: 3-5: “Então Deus disse: 'Haja luz'; e havia luz. ... "
• 2 Cor. 4: 6 , “Porque é o Deus que ordenou que a luz brilhasse das trevas, que brilhou em nossos corações para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.”
• Heb. 1: 3 , “e sustentando todas as coisas pela palavra de Seu poder,
• Heb. 11: 3: “Pela fé entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas de coisas que são visíveis.

Bíblia : mensagem consistente sobre a criação

• Gênesis 2: 7 Isa 45:12 Ef 3: 9
• Gênesis 5: 2 Isa 57:16 Col 1: 16-17
• Dt 4:32 Mateus 19: 4 2 Pet 1: 3
• Sal 89:47 1Cor 12:18 Rev 4:11
• Ne 9: 6 Marcos 10: 6 João 1: 1-3
• Atos 4:24 1 Cor 8: 6 Hb 11: 3
• Evolução : acidente casual
• O Dilúvio - Mundial ou Local?

 

Aproveite este Estudo Bíblico para reuniões e Escola Bíblica Dominical

Entendemos que e ste texto bíblico sobre a criação não representa um documento de ciência natural. A Bíblia não é um livro científico o que o Livro de Gênesis demonstra um Deus é Soberano na criação do mundo numa perspectiva do criacionismo. Confira 3 Momentos da Criação: Jardim do Éden, Adão e Eva. Genêsis 2-3

Referências
(1)Morgan, Rebecca J., "Uma Interpretação de Gênesis 1: 1-2: 3 à Luz das Antigas Tradições do Oriente Próximo e da Ciência Moderna" (2013). Honra College Capstone Experiência / Projetos de Tese. Documento 408. http://digitalcommons.wku.edu/stu_hon_theses/408

(2)http://digitalcommons.spu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1015&context=tow_project

(3) http://www.pathlights.com/Bible-Study-Course/02-Began.pdf

https://absg.adventist.org/pdf.php?file=2022:2Q:TE:PDFs:ETQ222_01.pdf

Leia mais

Prosperidade: Aprendendo com José Gênesis 39:2

• E o SENHOR estava com José, e foi homem próspero; e estava na casa de seu senhor egípcio. Gênesis 39:2

Aprendendo com a Prosperidade de José

O que significa ser próspero? Como podemos medir o sucesso de alguém? Prosperidade e sucesso significam muitas coisas para muitas pessoas. Na Bíblia, prosperidade e sucesso não se referem apenas a quanto dinheiro temos ou não temos.

José foi referido por Deus como um homem bem sucedido, mesmo quando ele era um escravo na casa de Potifar (Gn 39:1-5).

1.  José era próspero por sua fidelidade a Deus.

• E o SENHOR estava com José, e foi homem próspero; e estava na casa de seu senhor egípcio.  Gênesis 39:2

Em qualquer circunstâncias, ele era quem ele era, então ele era próspero por sua fidelidade ao Senhor e a Deus. Mesmo ainda como escravo José prosperava é o que diz o texto

Você pode ser próspero independente das circunstâncias. 

Como diz a Bíblia José era considerado prospero mesmo sendo escravo na casa de Potifar. Embora Jose tenha perdido sua família e sua casa, este jovem tem o que nenhum homem pode tirar... seu Deus..

O relacionamento de José com o Senhor, como escravo, foi sua fonte de vida, o que determinou sua postura. 

Ele pode nem ter gostado das circunstâncias, mas essas circunstâncias nunca impediram de ser próspero. 

Nada pode impedir de ser próspero naquilo que você faz. Ainda pobre materialmente José prosperava naquilo que fazia.

Senhor nos dá precisamente o suficiente 2 Samuel 12: 7-8. De acordo com nossa capacidade de lidar com posses Mateus 25: 14-15.

Senhor permite circunstâncias difíceis ocorrer Jó 42:11 Isaías 45: 6-7 Lamentações 3: 37-38 Amós 3: 6 e usa todas as circunstâncias para um bom propósito na vida do cristão Romanos 8:28

2. A Verdadeira Prosperidade resulta em Amor

O Senhor exaltou José. Ele saiu da prisão e foi colocado como governador sobre toda a terra do Egito. A partir desse momento, José foi usado por Deus para abençoar muitas pessoas, incluindo sua própria família que havia o vendido como escravo. 

A história de José nos ensina que a verdadeira prosperidade não é apenas sobre receber bênçãos, mas também sobre ser um canal de bênçãos nas vidas daqueles ao nosso redor.

E disse José a seus irmãos: Peço-vos, chegai-vos a mim. E chegaram-se; então disse ele: Eu sou José vosso irmão, a quem vendestes para o Egito. Gênesis 45:4

O Amor de José por sua família, mesmo tendo sido vendido é o principal fruto de sua prosperidade. José prosperou o suficiente para perdoar seus irmãos e trazer o seu pai para o Egito. E fazei saber a meu pai toda a minha glória no Egito Gênesis 45:13

Bondade em uma terra estéril (Lucas 10:25-37)

Quando reconhecemos nossas bênçãos e nosso poder de ajudar os outros, podemos estender a mão com amor para ser um bom próximo para os outros.

No mundo de hoje, podemos usar o máximo de bondade possível.

1. O avarento não herdará o Reino de Deus 1 Coríntios 6: 9-10
2. Não se associe a um avarento 1 Coríntios 5: 9-11

3. A Fonte da Prosperidade de José:

É importante destacar que a prosperidade de José não era baseada em sua própria habilidade ou astúcia. A verdadeira fonte da sua prosperidade era a presença de Deus em sua vida. O texto bíblico nos diz que "o Senhor estava com José" em tudo o que ele fazia. A presença de Deus em sua vida era a verdadeira razão pela qual José prosperava.

Ao olharmos para a vida de José, podemos ver que a prosperidade verdadeira vai além do aspecto material. É uma prosperidade que inclui o favor de Deus, a paz interior, a integridade e a fidelidade. José não se deixou levar pelo poder e pela riqueza que poderiam vir com a sua posição. Ele permaneceu humilde e fiel a Deus.

O que lucraria a um homem ... Pode-se possuir grande riqueza material, mas tudo terá que ser deixado para trás. Por exemplo. Salomão -Ec 2: 17-19.

O que um homem daria em troca de sua alma? O jovem e rico governante tinha uma grande riqueza que manteve. Judas levou 30 moedas de prata.

É fácil se envolver nos assuntos desta vida. As agendas lotadas; atividade diária -Lc 10: 38-42, Os prazeres da vida -Lc 8:14. Apesar de tudo, a vida ainda termina -Ja 4: 13-16. Nosso foco está no que não é visto -2Co 4: 16-18.

Uma vez que a eternidade comece, os problemas / prazeres nesta vida não importarão - ou seja, Lc 16: 19. A riqueza do homem rico foi esquecida. As feridas e a dor de Lázaro foram esquecidas

Ainda que você seja próspero materialmente é importante ter tempo e refletir sobre viver em preparação para a eternidade com Deus.

Veja também

1. Pregação sobre é melhor dar do que receber Atos 20:35
2. O dinheiro é a Raiz de todos os males? 1 Timóteo 6:10
3. 11 Razões para sair das dívidas, segundo a Bíblia
4. Estudo Bíblico sobre as Dívidas: Cuidado com a Fiança!
5. Pregação sobre Oferta: A ti eu entrego
6. Palavra de Deus sobre Tesouros e riquezas? Provérbios 10:2
7. A Avareza nos faz cair em tentação Efésios 5:3

Conclusão

Devocional: Examine honestamente o que você tem - 2 Co 13: 5 e busque primeiro o reino de Deus - Mat. 6:33. Perceba que as coisas são temporárias - 2 Ped. 3:10 aprenda sobre contentamento - Heb. 13: 5, 1 Tim. 6: 6, Fil. 4:11 e use sua prosperidade para a causa de Deus. Dê generosamente, ajude os outros, etc. Gal. 6:10, o que o homem dará em troca de sua alma? ” Mat. 16:26
O amor ao dinheiro é "a raiz de todo o mal" 1 Tim. 6:10

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Pregação: Sê tu uma Benção! Gênesis 12:2

 Pregação: Sê tu uma Benção! Gênesis 12:2

de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Gênesis 12:2 (ARA)

Quando Deus chamou Abrão em Gênesis 12, Ele fez uma promessa extraordinária: "Eu farei de você uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção." (Gênesis 12:2).

 Essa promessa não era apenas para Abrão, mas é também para nós hoje. 

Deus nos chama para sermos uma bênção para o mundo ao nosso redor. Mas o que isso significa? Como podemos ser uma bênção? 

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1. Se tu uma Bênção para ser Testemunha Fiel

Uma vez que, pela fé em Cristo, somos herdeiros de Abraão, abençoados com Abraão, o crente (Gálatas 3:7, 9), estamos sob a obrigação de não reprimir a promessa, mas de levá-la a todos os grupos de pessoas nesta terra. 

Antes de podermos ser uma bênção para os outros, precisamos receber a bênção de Deus em nossas próprias vidas. Em Deuteronômio 28:2, Deus promete que, se obedecermos aos Seus mandamentos, todas as bênçãos virão sobre nós e nos alcançarão. 

Quando temos a bênção de Deus em nossas vidas, temos mais a oferecer aos outros.

Esta é a Grande Comissão de nosso Senhor,  “fazei discípulos de todas as nações” (Mateus 28:19 ). 

Se você recebeu as bênçãos da salvação de Deus, você está sob a responsabilidade de fazer tudo o que puder para ser o canal dessa bênção para aqueles que não ouviram.

Deus nos abençoa para que possamos ser uma bênção para os outros, e Sua grande preocupação é que todo o mundo pode ser abençoado. 

O mandato missionário da igreja não começa com João 3:16 ou Mateus 28:18–20. Começa com A aliança de Deus com Abraão. Somos abençoados para que possamos ser uma bênção.

• O rei Davi fez com que até mesmo seus inimigos, os filisteus, reconhecessem a grandeza de Deus.
• O profeta Elias foi uma bênção para uma viúva sidônia em Sarepta.
• O profeta Eliseu, da mesma forma, foi uma bênção para Naamã, um sírio

 Deus Abençoa Para Que Sejamos Canais, Não Depósitos

A bênção que recebemos de Deus não é para ser acumulada, mas para ser compartilhada. Jesus nos diz: “De graça recebestes, de graça dai.” (Mateus 10:8b).

Toda bênção que recebemos, seja de graça, de sabedoria ou de recursos, deve fluir para alcançar outros. Deus nos abençoa para que sejamos canais de Sua bondade, e não depósitos egoístas. A bênção verdadeira é vista na forma como impactamos a vida de outras pessoas.

2. A Bênção Vem do Chamado de Deus

Ser uma bênção começa com a obediência e a fé. O autor de Hebreus nos lembra que “Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia.” (Hebreus 11:8).

A bênção de Deus em nossa vida não é um acidente; ela é o resultado de um chamado divino que exige a nossa resposta. A bênção começa quando atendemos ao chamado de Deus com obediência e fé, mesmo que não saibamos para onde o caminho nos leva.

3. Ser Bênção É Compartilhar o Amor de Deus

A marca mais clara de um discípulo de Cristo e de quem vive para ser uma bênção é o amor. Jesus disse: “Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.” (João 13:35).

Ser uma bênção é compartilhar o amor de Deus, amando o próximo de forma sacrificial e genuína. O amor é o fruto mais evidente da bênção de Deus em nossa vida, e é através dele que o mundo nos reconhece como Seus filhos.

Em Gênesis 12:2, Deus diz a Abrão que ele será uma bênção para todas as nações. Deus não nos chama apenas para receber bênçãos, mas para sermos agentes de bênção. Isso pode ser algo tão simples como sorrir para alguém que está passando por um dia difícil, ou ser generoso com alguém que precisa de ajuda. 

Quando escolhemos ser uma bênção para os outros, estamos refletindo o amor e a bondade de Deus para o mundo.

4. A Bênção se Manifesta em Boas Obras

A nossa fé deve ser acompanhada de ações. Jesus nos ensina: “Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.” (Mateus 5:16).

A bênção de Deus em nossa vida se manifesta em boas obras que inspiram outros. A glória das nossas boas obras não deve ser direcionada a nós, mas sempre a Deus. Elas são um testemunho visível do poder de Deus em nós.

5. Ser Bênção É Falar Palavras Que Edificam

A nossa boca tem o poder de abençoar ou de amaldiçoar. Paulo nos orienta: “Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.” (Efésios 4:29).

Nossa língua pode espalhar bênção ou maldição; precisamos escolher edificar. Ser uma bênção é usar nossas palavras para encorajar, consolar e dar graça, e não para ferir, criticar ou derrubar.

6. Quem É Bênção Não Se Deixa Vencer Pelo Mal

A resposta cristã ao mal não é a retribuição, mas a bondade. A Bíblia nos exorta: “Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” (Romanos 12:21).

Quem é bênção não permite que a maldade do mundo o contamine. Pelo contrário, sua resposta ao ódio, à ofensa e à injustiça é agir com bondade e amor. É através do bem que se vence o mal.

7. Ser Bênção Traz Recompensa Eterna

Finalmente, Jesus nos revela que todo ato de bênção é um serviço direto a Ele: “E o rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.” (Mateus 25:40).

Todo ato de bênção feito em nome de Cristo, por menor que seja, será lembrado e recompensado. A recompensa por ser uma bênção não é apenas terrenal, mas eterna, pois cada ato de amor ao próximo é um ato de amor a Cristo.

O chamado de Deus para a nossa vida é um chamado para sermos uma bênção. Que possamos, com a nossa vida, nosso amor, nossas palavras e nossas obras, ser um canal da bondade de Deus para o mundo, para a glória do Seu nome.

O que você pode fazer hoje para ser uma bênção na vida de alguém?

Veja também

1. 5 Segredos do Sucesso de Josué
2. Expectativa do Cristão: Uma Coroa Incorruptível  1 Coríntios 9:24,25
3. Cansaço: Combater e vencer 2 Tm 4:6-8

Conclusão:

Deus nos chamou para sermos uma bênção para o mundo. Podemos fazer isso recebendo a bênção de Deus em nossas próprias vidas, sendo agentes de bênção e estando dispostos a sacrificar. Que possamos escolher ser uma bênção para aqueles ao nosso redor, refletindo o amor e a bondade de Deus para o mundo. Como Paulo escreveu em 2 Coríntios 9:8: "E Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficiência, abundeis em toda boa obra."

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Pregação para Jovens sobre José e a Mulher de Potifá Gênesis 39

 Pregação sobre a Mulher de Potifá

• E ela lhe pegou pela sua roupa, dizendo: Deita-te comigo. E ele deixou a sua roupa na mão dela, e fugiu, e saiu para fora. Gênesis 39:12

José era um jovem hebreu que foi vendido como escravo por seus irmãos e acabou sendo comprado por Potifar, oficial do faraó no Egito. José logo se destacou por sua habilidade e trabalho diligente, e Potifar o colocou como mordomo de sua casa.

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No entanto, a esposa de Potifar se interessou por José e tentou seduzi-lo repetidamente. Mas José resistiu a suas investidas, dizendo: "Como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus?" (Gênesis 39:9).

Certa vez, quando José estava sozinho na casa, a esposa de Potifar agarrou a túnica de José e o acusou falsamente de tentar seduzi-la. Como resultado, José foi jogado na prisão.

A Bíblia diz que José era forte e bonito. Ele era um grande líder e se saía bem em tudo o que fazia. A esposa de Potifar estava observando Jose. 

Satanás tentou “atrair” Jose para que tomasse a única coisa proibida - a esposa de Potifar. Mas José estava cheio da graça de Deus. José resistiu

O plano de Deus era que José passaria um tempo na prisão, mas Deus seria com ele

1. Como José seremos tentados

Como José, estamos rodeados de pessoas que não seguem a Deus. Satanás frequentemente usa essas pessoas para nos tentar para o pecado. Mas a graça de Deus lhe dá poder quando Satanás busca tentá-lo. Hebreus 4:16 

Quando o Diabo nos tenta?

• Quando experimentamos prosperidade.   Deuteronômio 8: 11-14.
• Quando estamos empobrecidos.  Provérbios 30: 8, 9.
• Quando planejamos nossas doações. 1 Cor. 16: 1, 2, I Tm. 3: 15.
• Quando estamos felizes. Gênesis 1, 2, cp. 3.
• Quando estamos fracos e cansados.  Mateus 4: 2, 3.
• Quando a palavra nos repreende.  2Tm. 4: 2, cp. Jas. 1: 19.
• Quando somos maltratados.  Rom. 12: 17, 19-21.
• Quando adquirimos um pouco de aprendizado.  Rom. 1: 22, 21.
• Quando sofremos como cristãos. 1 Pedro. 4: 16.
  

2. José Resistiu às tentações

    "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca." - Mateus 26:41

    "Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além do que podeis resistir, antes com a tentação dará também o meio de saída, para que a possais suportar." - 1 Coríntios 10:13

    "Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós." - Tiago 4:7

José nos ensina que, como cristãos, enfrentaremos tentações e provações ao longo de nossa vida. Mas Deus também nos dá a capacidade de resistir a essas tentações e permanecer fiéis a Ele. Aqui estão algumas maneiras práticas de resistir às tentações na vida cristã:

    1. Fugir da tentação: Em algumas situações, a melhor coisa a fazer é fugir da tentação, em vez de enfrentá-la. Por exemplo, se você sabe que uma certa atividade ou lugar é um gatilho para sua tentação, evite essa situação.

    2. Pedir ajuda: Se você está lutando contra uma tentação específica que parece muito difícil de resistir, não hesite em pedir ajuda. Procure um líder da igreja, um conselheiro ou um amigo cristão de confiança.

    3. Concentrar-se em Deus e nas coisas que são boas e verdadeiras: Em vez de se concentrar nas coisas que são tentadoras, concentre-se em Deus e nas coisas que são verdadeiras e boas. Isso nos ajuda a colocar as tentações em perspectiva e a perceber que elas são passageiras e vazias em comparação com a riqueza e a beleza de seguir a Deus.

Resistir às tentações na vida cristã requer uma combinação de oração, leitura da Bíblia, compartilhamento com irmãos na fé, fuga da tentação, pedir ajuda e concentração em Deus e nas coisas que são boas e verdadeiras. Lembre-se de que Deus é fiel e nos dá a força e a graça necessárias para resistir às tentações e permanecer fiéis a Ele.

3. José significa Fidelidade a Deus para vencer a tentação

Inegavelmente, Jose considera o que ela o convida a fazer como "grande mal" que o levaria a "pecar contra Deus" José obedeceu à lei de Deus contra isso, e sempre se recusou a deixá-la chegar perto dele

Progresso da Tentação (Tiago 1:14-15)

Tentar - originalmente "testar ou tentar" ou "provar". Deve ser determinado pelo contexto se é bom ou mau

Levado – “atraído”. Como tirar um peixe de sua capa

Seduzido - "para atrair com uma isca". Um termo de caça ou pesca quando a presa é atraída de seu covil

Luxúria – “forte desejo”. Pelo contexto quanto ao bem ou mal. (Jesus tinha “forte desejo” [Lucas 22:15], mas não para o mal). Pode pensar no uso desta palavra como nosso uso de “paixão”

Concebido - "tomar junto", "receber". [Esta palavra é a chave para entender o processo de Tiago 1:14-15]

Todas as tentações vêm pelas mesmas avenidas (1 João 2:16)

O resultado final é o pecado, a separação de Deus (Isa. 59:1-2; Rom. 6:23)

Ter fidelidade a Deus na vida cristã envolve um compromisso constante de seguir a vontade Dele em todas as áreas da vida. Aqui estão algumas maneiras práticas de cultivar a fidelidade a Deus na vida cristã:

• Não flerte com a tentação (Pv 4:14-15)
• Mude esses desejos (Gálatas 5:24)
• Fique vigilante {esteja alerta} (Mc 14:38)
• Certifique-se de orar (Mateus 6:13).

A fidelidade a Deus na vida cristã envolve um compromisso constante de seguir a vontade Dele em todas as áreas da vida. Isso requer um esforço diário e um relacionamento profundo com Deus. Mantenha-se em comunhão com outros cristãos, obedeça aos mandamentos de Deus, se arrependa de seus pecados e busque a orientação Dele em todas as decisões que tomar.

Veja também

1. Pregação Homem da Mão Mirrada Marcos 3:1-3
2. Cinco Mentiras Mortais
3. O que você veste importa para Deus?

Conclusão

Às vezes, a justiça não acontece imediatamente. No fim, a justiça acontecerá e Deus fará com que José será tratado como merece.

Lembre-se de que somos chamados pelo arrependimento tanto para abandonar o pecado quanto para, ao mesmo confiança de que Deus nos perdoa por causa de Jesus. Em tudo isso, somos lembrados de manter nossos olhos focados ali, na cruz e na ressurreição de Jesus

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Pregação Não Olhe Para Trás Gênesis 19:26

 Pregação Não Olhe Para Trás Gênesis 19:26

• E a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal. Gênesis 19:26

Este versículo é encontrado no livro de Gênesis, capítulo 19, e relata um evento que ocorreu durante a destruição das cidades de Sodoma e Gomorra. 

Deus enviou dois anjos para avisar Ló, sua esposa e suas duas filhas para saírem da cidade antes da destruição. 

Os anjos instruíram a família a não olhar para trás enquanto fugiam, mas sua esposa, ao olhar para trás, se transformou em uma estátua de sal.

A influência do mal supera o bem

• “Olhando para trás” refere-se ao olhar de saudade - desejo
• Apesar de todo o mal visto em Sodoma, ela se tornou um lar e ela queria voltar
• Relacionamentos malignos nos corrompem ( 1 Cor. 15:33 )
• A familiaridade com o pecado gera a aceitação de sua prática ( Salmos 1:1-2 ; Gal. 6:7 )
• Maneira segura de evitar o mal ( Provérbios 4:14-15 )

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Não olhe para trás em desobediência a Palavra de Deus

A transformação dela em uma estátua de sal é um castigo por sua desobediência ou falta de fé, demonstra a importância da obediência e da confiança em Deus

A Bíblia ensina que a desobediência a Deus tem consequências graves. Desde o início, no livro de Gênesis, Deus deu ao homem a liberdade de escolher entre obedecer ou desobedecer suas leis e mandamentos. No entanto, a desobediência resultou em graves consequências para a humanidade.

Algumas passagens bíblicas que falam sobre desobediência a Deus incluem:

    • Gênesis 2:16-17 - Deus ordenou ao homem que não comesse do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, mas Adão e Eva desobedeceram e isso resultou em sua expulsão do jardim do Éden.

    • Deuteronômio 28 - Este capítulo contém uma lista de bênçãos que Deus prometeu ao povo de Israel se eles obedecessem seus mandamentos, bem como uma lista de maldições que resultariam de sua desobediência.

Em Jeremias 7:23, Deus diz: "Observei a obediência de seus pais, mas agora eles não me obedecem nem prestam atenção a mim". 

Não olhe para trás para vida de pecado

Ao olhar para trás ela expressou seu anseio e desejo de coração pelo modo de vida de Sodoma, que era um modo de vida mundano e egoísta que era independente de Deus, e que resultou em sua queda e morte

Quando ela olhou para trás, ficou evidente onde seu coração realmente estava.Ela ansiava pelo antigo modo de vida. Seu coração ainda estava focado emas coisas mundanas que Deus lhe disse para se separar e repudiar.

Viver vidas vazias Salmo. 107:4-5

        ◦ Eles estão procurando por vidas ou substância, mas estão procurando nos lugares errados.

        ◦ Eles estão perdidos e vagando. Mat. 7:7-8

Olhar para vida rebeldes Salmo. 107:10-12

        ◦ Algumas pessoas simplesmente se tornam obstinadas em relação ao que é certo e bom e se escravizam ao pecado.

        ◦ Isso leva à mágoa, sofrimento e ruína. - Romanos 1:21,28

 Vida pecadoras  Salmo. 107:17-18

        ◦ Alguns se comportam com loucura sem perceber o que isso realmente está fazendo com eles até que seja tarde demais. Mat. 9:35-38

Vida presuntuosa Salmos. 107:23-27 Tiago 4:13; 5:1-3

        ◦ São pessoas que simplesmente acreditam que têm tudo sob seu controle até que um dia o mundo desaba sobre eles e eles percebem que precisam de Deus.- Daniel. 4

Não olhe para trás, mas olhe para cristo

Jesus nos lembra da mulher de Ló. O Senhor pretende dar uma ilustração de uma mulher mencionada nas Escrituras, que ansiava por coisas e, em seguida, olhou para trás, experimentando derrota total e morte. “Lembra-te da mulher de Ló” (Lucas 17:32). 

Este é o segundo mais curto versículo na Bíblia. Estas palavras se destacam nas páginas da Sagrada Escritura e sempre será um lembrete constante para cada um que deveria se recusar a olhar para trás, para o antigo modo de vida, para o mundo para satisfação, já que no final, ela só encontrará a derrota e o castigo de Deus.

Olhar para Jesus Cristo é fundamental para aqueles que desejam ter uma vida espiritual plena e satisfatória. Jesus é o modelo perfeito de amor, compaixão, justiça e santidade. Ele é aquele que nos ensina a viver de acordo com os princípios divinos, a amar a Deus e ao próximo como a nós mesmos, e a buscar a verdade e a justiça em todas as coisas.

A Bíblia nos apresenta diversos versículos que nos exortam a olhar para Jesus Cristo como exemplo a seguir:

    1. "Olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e assentou-se à direita do trono de Deus." (Hebreus 12:2)

    2. "Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas." (1 Pedro 2:21)

Veja também

1. A Parábola da Pérola de Grande Valor. Mateus 13:45-46
2. Pregação Lança o teu pão sobre as águas  Eclesiastes 11:1
3. Pregação Deus não te esqueceu: Eu não me Esqueci de ti: Isaías 49:15

Conclusão

A esposa de Ló tentou evitar que sua vida se identificasse com os justos modo de vida e, ao fazê-lo, demonstrou o desejo de seu coração e ansiando pelo mundo acima da salvação (Mateus 7:20). Isso dá clara evidência de seu estado não regenerado diante de Deus (Mateus 12:33). Como  resultado de sua vida não salva, ela pereceu no julgamento de Deus.

A lição que Jesus deu sobre a mulher de Ló está relacionada com a vontade de Deus ira e julgamento. É por isso que todos devem olhar profundamente em seus corações hoje e refletir sobre a questão de sua salvação. Você é salvo da ira e julgamento de Deus através de Jesus Cristo? Você expressou fé somente em Jesus Cristo para salvar sua alma do inferno?

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