Quem foi Eúde? A História do Juiz em Israel Juízes 3:12-30
Quem foi Eúde?
Eúde, filho de Gera, o benjamita, um homem canhoto . Eúde significa unidade ou unido.
Eúde serviu como o segundo juiz de Israel, depois de Otniel. Após a morte de Otniel, o povo de Israel pecou e caiu nas mãos do rei de Moabe , servindo-o por 18 anos ( Juízes 3:13-14 ). Quando os israelitas clamaram por socorro, Deus enviou Eúde para servir como juiz.
PublicidadeAs Escrituras não nos dão muitos detalhes sobre ele, exceto que ele vem da tribo de Benjamim. Deus o nomeia como o segundo juiz de Israel, depois que Israel cometeu um erro e acabou dominado por Eglom, o rei gordo de Moabe. A Bíblia também menciona que Eúde é canhoto. Isso desempenha um papel importante na história.
- ¹⁵ Então os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor lhes levantou um libertador, a Eúde, filho de Gera, filho de Jemim, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas. Juízes 3:15
O SENHOR suscitou -lhes um libertador. Observe que não há registro de que o Espírito do Senhor tenha vindo sobre Eúde, como no caso de Otniel. No entanto, Eúde sabe claramente por cujo poder a batalha é travada e vencida ( Jz 3:28 ) .
Qual o impacto de Eúde ser um homem canhoto?
Fatos sobre Eúde incluem que ele era filho de Gera e pertencia à tribo de Benjamim. Ele também era conhecido por ser canhoto ( Juízes 3:15 ). Esse detalhe se tornaria importante para o sucesso de sua missão.
A expressão " homem canhoto" significa literalmente que Eúde estava "preso (amarrado ou incapacitado) na mão direita", uma situação irônica para um descendente da tribo de Benjamim, que significa "filho da minha mão direita"!
Hebraico = mão direita fechada. Esta frase hebraica sugere que, seja por doença ou desuso, ele fazia pouco ou nenhum uso da mão direita, mas apenas da esquerda, e por isso era menos apto para a guerra, pois provavelmente manejaria uma adaga desajeitadamente. No entanto, Deus escolheu este homem canhoto para ser o ministro de sua justiça retributiva. Foi a mão direita de Deus que garantiu a vitória a Israel, Sl 44:3 ; não a mão direita dos instrumentos que ele empregou. Jz 20:16 1Cr 12:2
Eúde escondeu sua adaga no lado direito, um lugar inesperado. Muitos da tribo de Benjamim eram canhotos ( Jz 20: 16+ ) e talvez até ambidestros ( 1Cr 12:2 ). Observe que a Septuaginta (LXX) traduz " canhoto " com a palavra grega para ambidestro , reforçando a suposição de que este pode ter sido o caso. Certamente, se Eúde fosse capaz de usar a mão direita, isso teria tornado seu estratagema ainda mais sutil. De qualquer forma, a batalha e a vitória foram do SENHOR.
Eúde e o rei Eglom
- ¹⁶ E Eúde fez para si uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa direita. Juízes 3:16
A partir de Juízes 3:16 , lemos que Eúde fez para si uma pequena espada (cerca de 40 centímetros de comprimento) e a prendeu à coxa direita, por baixo das roupas — se Eúde fosse destro, teria carregado a espada no lado esquerdo.
E ele a amarrou na coxa direita, sob o manto . Nesse local, seria mais fácil alcançar a espada com a mão esquerda. Além disso, seria menos provável que ela fosse descoberta pelos guardas, pois eles se concentrariam no quadril esquerdo, já que a maioria das pessoas era destra e sacaria uma adaga do quadril esquerdo.
Em seguida, visitou o rei moabita Eglom sob o pretexto de pagar um tributo. Quando Eúde foi revistado em busca de armas, sua pequena espada aparentemente não foi encontrada, pois estava em um local inesperado.
Após a apresentação do seu tributo, Eúde disse que tinha uma mensagem secreta para o rei. Todos saíram da sala, exceto Eúde e o Rei Eglom. Eúde então sacou sua espada e a cravou no estômago do rei. O rei era obeso, e a espada desapareceu dentro de sua barriga. Eúde deixou a espada e escapou por uma abertura na varanda.
- ²⁰ E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira. ²¹ Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre,²² De tal maneira que entrou até o cabo após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Juízes 3:20-22
Depois de convencer o rei a isolá-los no aposento superior privado do palácio para ouvir a mensagem secreta, ele apunhala o Rei Eglon com a espada. O Rei Eglon é tão grande que sua gordura absorve o punho, e ele morre.
Infelizmente para Eglom, ele escolheu o quarto interno, que era sinônimo de banheiro. Então, enquanto Eúde tenta sua fuga ousada, depois de trancar as portas do quarto, os servos esperam desajeitadamente do lado de fora até que o rei termine de se aliviar.
Quando os servos de Eglom encontraram o rei morto, Eúde já havia escapado e reunido o povo de Israel. Indo para a cidade de Seraías, localizada em Efraim, Eúde tocou uma trombeta ou shofar.
Eúde era um homem que assumia riscos, pois seu plano representava grandes problemas. E se a curiosa protuberância em sua coxa direita fosse detectada? E quanto ao equivalente moabita dos detectores de metais? Ele teria uma audiência privada com o rei? Sua comitiva escaparia?
Eúde e os Moabitas
Eúde não parou por matar Eglom. De que adiantaria matar um rei moabita? Os moabitas simplesmente o substituiriam por outro igualmente cruel e matariam algumas centenas de israelitas por vingança. Que plano, Eúde! No entanto, Juízes 3:27 (nota) diz que Eúde “tocou uma trombeta na região montanhosa de Efraim”, e guerreiros israelitas saíram das colinas, “tomando posse dos vaus do Jordão que levavam a Moabe” ( Jz 3:28 ). Isso também fazia parte do plano de Eúde. Seus companheiros judeus de todo o Israel haviam se preparado secretamente para lutar a esse sinal pré-arranjado.
Eúde encorajou os filhos de Israel, dizendo que a vitória estava garantida porque o Senhor havia entregado os moabitas nas suas mãos. Como explicado anteriormente, "entregar nas mãos de" é uma expressão idiomática que significa "entregar ao poder de" e, em essência, "capacitar para conquistar".
- 28 E disse-lhes: Segui-me, porque o Senhor vos tem entregue vossos inimigos, os moabitas, nas vossas mãos; e desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão contra Moabe, e a ninguém deixaram passar. 29 E naquele tempo feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos, e todos homens valorosos; e não escapou nenhum. Juízes 3:28-29
Por causa da continuidade de Eúde, os israelitas expulsaram os moabitas de suas terras, matando 10.000 homens. “Nenhum homem escapou” ( Jz 3:29 ).
Uma vez livres do domínio de Eglom, os israelitas desfrutaram de 80 anos de paz, o mais longo período de paz registrado durante o reinado dos juízes ( Juízes 3:30 ).
A palavra " em paz" é a mesma palavra que "descansar" em Juízes 3: 11+ .
A Morte de Eúde
Eúde estava na liderança. A continuidade é uma diferença importante entre um líder e um visionário. Quem você está treinando para levar adiante sua visão ? Em Juízes 4:1, lemos: "Depois que Eúde morreu, os israelitas mais uma vez fizeram o que era mau aos olhos do Senhor". Esse é o versículo final das Escrituras sobre Eúde. Embora a terra não tenha sido perturbada por inimigos por 80 anos ( Jz 3:30 ), os filhos de Israel voltaram a fazer o mal depois que seu líder Eúde morreu.
Veja também
- Otniel o Primeiro Juiz de Israel Juízes 3
- Jabez 1 Crônicas 4:10
- Mefibosete - 2 Sam. 4: 4
Ciclo Eúde
Libertou o sudeste de Israel dos moabitas matando o gordo rei Eglom como provisão misericordiosa de Deus depois que a nação se voltou dos ídolos para o SENHOR (3:12-30).
- Pecado: Israel voltou a fazer o que era mau perante o Senhor (3:12a).
- Servidão: Deus puniu a desobediência da nação por 18 anos por meio do rei Eglom de Moabe (3:12b-14).
- Súplica: A nação clamou ao SENHOR por libertação de seu inimigo (3:15a).
- Salvação: Eúde libertou o sudeste de Israel dos moabitas matando o gordo rei Eglom como provisão misericordiosa de Deus para a nação (3:15b-29).
- Silêncio: A nação teve paz por 80 anos (3:30).
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Autor: Ronaldo G. Silva é Bacharel em Teologia e Professor de Homilética sendo Pós-Graduado em Educação pela UFF. Entusiasta do trabalho de evangelização e divulgação da Palavra de Deus.