Quem foi Eúde? A História do Juiz em Israel Juízes 3:12-30

Quem foi Eúde? A História do Juiz em Israel Juízes 3:12-30

 Quem foi Eúde?

Eúde, filho de Gera, o benjamita, um homem canhoto  . Eúde significa unidade ou unido. 

Eúde serviu como o segundo juiz de Israel, depois de Otniel. Após a morte de Otniel, o povo de Israel pecou e caiu nas mãos do rei de  Moabe , servindo-o por 18 anos ( Juízes 3:13-14 ). Quando os israelitas clamaram por socorro, Deus enviou Eúde para servir como juiz.

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As Escrituras não nos dão muitos detalhes sobre ele, exceto que ele vem da tribo de Benjamim. Deus o nomeia como o segundo juiz de Israel, depois que Israel cometeu um erro e acabou dominado por Eglom, o rei gordo de Moabe. A Bíblia também menciona que Eúde é canhoto. Isso desempenha um papel importante na história.

• ¹⁵ Então os filhos de Israel clamaram ao Senhor, e o Senhor lhes levantou um libertador, a Eúde, filho de Gera, filho de Jemim, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas. Juízes 3:15

O SENHOR suscitou  -lhes um libertador. Observe que não há registro de que o Espírito do Senhor tenha vindo sobre Eúde, como no caso de Otniel. No entanto, Eúde sabe claramente por cujo poder a batalha é travada e vencida ( Jz 3:28 ) .

Qual o impacto de Eúde ser um homem canhoto?

Fatos sobre Eúde incluem que ele era filho de Gera e pertencia à tribo de Benjamim. Ele também era conhecido por ser canhoto ( Juízes 3:15 ). Esse detalhe se tornaria importante para o sucesso de sua missão.

A expressão " homem canhoto" significa literalmente que Eúde estava "preso (amarrado ou incapacitado) na mão direita", uma situação irônica para um descendente da tribo de Benjamim, que significa "filho da minha mão direita"!

Hebraico = mão direita fechada. Esta frase hebraica sugere que, seja por doença ou desuso, ele fazia pouco ou nenhum uso da mão direita, mas apenas da esquerda, e por isso era menos apto para a guerra, pois provavelmente manejaria uma adaga desajeitadamente. No entanto, Deus escolheu este homem canhoto para ser o ministro de sua justiça retributiva. Foi a mão direita de Deus que garantiu a vitória a Israel, Sl 44:3 ; não a mão direita dos instrumentos que ele empregou. Jz 20:16 1Cr 12:2 

Eúde escondeu sua adaga no lado direito, um lugar inesperado. Muitos da tribo de Benjamim eram canhotos ( Jz 20: 16+ ) e talvez até ambidestros ( 1Cr 12:2 ). Observe que a Septuaginta (LXX) traduz " canhoto " com a palavra grega para ambidestro , reforçando a suposição de que este pode ter sido o caso. Certamente, se Eúde fosse capaz de usar a mão direita, isso teria tornado seu estratagema ainda mais sutil. De qualquer forma, a batalha e a vitória foram do SENHOR.

Eúde e o rei Eglom

• ¹⁶ E Eúde fez para si uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado; e cingiu-a por baixo das suas vestes, à sua coxa direita. Juízes 3:16

A partir de  Juízes 3:16 , lemos que Eúde fez para si uma pequena espada (cerca de 40 centímetros de comprimento) e a prendeu à coxa direita, por baixo das roupas — se Eúde fosse destro, teria carregado a espada no lado esquerdo. 

E ele a amarrou na coxa direita, sob o manto  . Nesse local, seria mais fácil alcançar a espada com a mão esquerda. Além disso, seria menos provável que ela fosse descoberta pelos guardas, pois eles se concentrariam no quadril esquerdo, já que a maioria das pessoas era destra e sacaria uma adaga do quadril esquerdo. 

Em seguida, visitou o rei moabita Eglom sob o pretexto de pagar um tributo. Quando Eúde foi revistado em busca de armas, sua pequena espada aparentemente não foi encontrada, pois estava em um local inesperado.

Após a apresentação do seu tributo, Eúde disse que tinha uma mensagem secreta para o rei. Todos saíram da sala, exceto Eúde e o Rei Eglom. Eúde então sacou sua espada e a cravou no estômago do rei. O rei era obeso, e a espada desapareceu dentro de sua barriga. Eúde deixou a espada e escapou por uma abertura na varanda.

• ²⁰ E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da cadeira.  ²¹ Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua coxa direita, e lha cravou no ventre,²² De tal maneira que entrou até o cabo após a lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Juízes 3:20-22

Depois de convencer o rei a isolá-los no aposento superior privado do palácio para ouvir a mensagem secreta, ele apunhala o Rei Eglon com a espada. O Rei Eglon é tão grande que sua gordura absorve o punho, e ele morre.

Infelizmente para Eglom, ele escolheu o quarto interno, que era sinônimo de banheiro. Então, enquanto Eúde tenta sua fuga ousada, depois de trancar as portas do quarto, os servos esperam desajeitadamente do lado de fora até que o rei termine de se aliviar.

Quando os servos de Eglom encontraram o rei morto, Eúde já havia escapado e reunido o povo de Israel. Indo para a cidade de Seraías, localizada em Efraim, Eúde tocou uma trombeta ou shofar. 

Eúde era um homem que assumia riscos, pois seu plano representava grandes problemas. E se a curiosa protuberância em sua coxa direita fosse detectada? E quanto ao equivalente moabita dos detectores de metais? Ele teria uma audiência privada com o rei? Sua comitiva escaparia? 

Eúde e os Moabitas

 Eúde não parou por matar Eglom. De que adiantaria matar um rei moabita? Os moabitas simplesmente o substituiriam por outro igualmente cruel e matariam algumas centenas de israelitas por vingança. Que plano, Eúde! No entanto, Juízes 3:27 (nota) diz que Eúde “tocou uma trombeta na região montanhosa de Efraim”, e guerreiros israelitas saíram das colinas, “tomando posse dos vaus do Jordão que levavam a Moabe” ( Jz 3:28 ). Isso também fazia parte do plano de Eúde. Seus companheiros judeus de todo o Israel haviam se preparado secretamente para lutar a esse sinal pré-arranjado. 

Eúde encorajou os filhos de Israel, dizendo que a vitória estava garantida porque o Senhor havia entregado os moabitas nas suas mãos. Como explicado anteriormente, "entregar nas mãos de" é uma expressão idiomática que significa "entregar ao poder de" e, em essência, "capacitar para conquistar".

• 28 E disse-lhes: Segui-me, porque o Senhor vos tem entregue vossos inimigos, os moabitas, nas vossas mãos; e desceram após ele, e tomaram os vaus do Jordão contra Moabe, e a ninguém deixaram passar.  29 E naquele tempo feriram dos moabitas uns dez mil homens, todos corpulentos, e todos homens valorosos; e não escapou nenhum. Juízes 3:28-29

Por causa da continuidade de Eúde, os israelitas expulsaram os moabitas de suas terras, matando 10.000 homens. “Nenhum homem escapou” ( Jz 3:29 ).

Uma vez livres do domínio de Eglom, os israelitas desfrutaram de 80 anos de paz, o mais longo período de paz registrado durante o reinado dos juízes ( Juízes 3:30 ).

A palavra " em paz" é a mesma palavra que "descansar" em  Juízes 3: 11+ . 

A Morte de Eúde

Eúde estava na liderança. A continuidade é uma diferença importante entre um líder e um visionário. Quem você está treinando para levar adiante sua visão ? Em Juízes 4:1, lemos: "Depois que Eúde morreu, os israelitas mais uma vez fizeram o que era mau aos olhos do Senhor". Esse é o versículo final das Escrituras sobre Eúde. Embora a terra não tenha sido perturbada por inimigos por 80 anos ( Jz 3:30 ), os filhos de Israel voltaram a fazer o mal depois que seu líder Eúde morreu.

Veja também

1. Otniel o Primeiro Juiz de Israel Juízes 3
2. Jabez 1 Crônicas 4:10
3. Mefibosete - 2 Sam. 4: 4

Ciclo Eúde

Libertou o sudeste de Israel dos moabitas matando o gordo rei Eglom como provisão misericordiosa de Deus depois que a nação se voltou dos ídolos para o SENHOR (3:12-30).

• Pecado: Israel voltou a fazer o que era mau perante o Senhor (3:12a).
• Servidão: Deus puniu a desobediência da nação por 18 anos por meio do rei Eglom de Moabe (3:12b-14).
• Súplica: A nação clamou ao SENHOR por libertação de seu inimigo (3:15a).
• Salvação: Eúde libertou o sudeste de Israel dos moabitas matando o gordo rei Eglom como provisão misericordiosa de Deus para a nação (3:15b-29).
• Silêncio: A nação teve paz por 80 anos (3:30).

Leia mais

Quem foi Otniel o Primeiro Juiz de Israel?

 Quem foi Otniel o Primeiro Juiz de Israel?

Quando Israel caiu em si, clamou a Deus e Ele os ouviu. Quando se voltaram para Ele em seus corações, Ele os alcançou em libertação. Ele levantou seu primeiro juiz, um homem chamado Otniel!

 Otniel é chamado de " libertador ". A palavra significa " salvador ", e era exatamente isso que Otniel era.)

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Quem foi Otniel?

Otniel, o primeiro juiz, é mencionado pela primeira vez em  Josué 15:17  como "Otniel, filho de Quenaz, irmão de Calebe". 

Otniel,   filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe  —  Otniel significa "Deus é poder" e claramente ele fez jus ao seu nome. Ele já era um conquistador comprovado ( Js 15: 17+ , Jz 1: 13+ ). Deus usou um homem, mas não devemos pensar que foi o homem que os libertou. Deus foi, em última análise, o seu Libertador, o seu Salvador ( Tito 1:3+ , Tito 2: 10+ ).

O pai de Calebe era um homem chamado “ Jefoné ”, Nm 13:6 . Isso não é uma contradição. Quenaz era provavelmente irmão de Calebe, e Otniel provavelmente era seu filho. Isso o tornaria sobrinho de Calebe. 

Otniel é o primeiro dos 12 juízes listados no Livro dos Juízes. Seu mandato abrangeu um período de transição que conectou os líderes do passado aos líderes de sua época. Ele era parente de Calebe, que havia deixado o Egito como escravo liberto e entrado na Terra Prometida como líder.

Otniel assumiu o desafio de conquistar a cidade de Debir (ou Quiriate-Sefer) e expulsar os cananeus de lá. Como vencedor, Otniel recebeu a recompensa de Acsa, filha de Calebe, como esposa. Otniel teve dois filhos chamados Hatate e Meonotai e era da tribo de Judá ( 1 Crônicas 4:13 ).

2. Características de Otniel

Uma sólida e extraordinária origem familiar que lhe deu o privilégio de ver os princípios de confiança e obediência demonstrados na vida de Calebe. Ele era um homem de comprovada habilidade (ver nota Juízes 1:13 ), de coragem (e confiança nas promessas de Deus) (Quiriate-Sefer era uma fortaleza de gigantes) e de fé ( Juízes 3:10 ). 

Os rabinos judeus ficaram tão impressionados com Otniel que o classificaram como "o primeiro" entre os juízes. Mas a chave para Deus usar Otniel encontra-se em ( Juízes 3:10 ) - o Senhor era a sua força na Pessoa do Espírito Santo que todo crente hoje possui ( 1Co 12:12 , Atos 1:8 ). Assim, Israel foi salvo da apostasia por este único líder piedoso.

Quando jovem, Otniel lutou contra gigantes em Debir; já mais velho, moveu-se contra os poderosos arameus. Era um homem de fé e, em Cades-Barneia, ouviu seu irmão mais velho, Calebe, exortar os israelitas a não temerem os gigantes de Canaã, mas a confiarem no Senhor. ( Nm 14:9 ).

3. Conquistas de Otniel

        De qualquer forma, Otniel era um homem de coragem e bravura. Em Juízes 1:12-13 , Otniel derrotou uma cidade cananeia para conquistar a filha de Calebe como esposa.

Otniel é importante na história bíblica como o primeiro juiz listado no Livro dos Juízes. Após oito anos de escravidão a Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, o povo clamou a Deus por socorro ( Juízes 3:9 ). Em resposta, o SENHOR “suscitou-lhes um libertador, Otniel, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, que os salvou. 

O Espírito do SENHOR veio sobre ele, de modo que se tornou juiz de Israel e foi à guerra. O SENHOR entregou Cusã-Risataim, rei da Síria, nas mãos de Otniel, que o derrotou. Assim, a terra teve paz por quarenta anos, até a morte de Otniel, filho de Quenaz” ( Juízes 3:9-11 ).

Quando Otniel saiu para a guerra, o SENHOR entregou Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, em suas mãos, para que prevalecesse sobre Cusã-Risataim : essa era a responsabilidade de Otniel. Ele poderia ter ficado em casa e dito: "Bem, agora tenho o Seu Espírito, então posso simplesmente 'deixar Deus agir'". Mas a unção soberana de Deus sempre exige a resposta obediente do destinatário à Sua dádiva. E assim Otniel respondeu e Deus cumpriu a Sua parte da promessa ("o SENHOR deu"), o que Ele sempre faz.

        Portanto, Otniel era um homem de grande coragem, com fortes laços com uma geração anterior de líderes em Israel. Era um homem mais velho, alguns acreditam que tinha por volta de 75 anos. Ele foi testado em batalha. Estava disponível e Deus o escolheu.

4. O Espírito do Senhor e Otniel

É interessante que o AT raramente une os termos santo e espírito , na expressão “Espírito Santo”, uma frase que aparece apenas três vezes em — Sl 51:11 ; Is 63:10 , 11. Juízes 3:9-10 enfatiza o poder e o controle providencial de Jeová, pois Seu Espírito equipa e capacita Otniel e, por Seu poder , o inimigo é entregue nas mãos de Otniel. Não pode haver como ignorar a verdade de que “a salvação (libertação) vem do SENHOR” ( Jonas 2:9 ).

Otniel foi útil ao Senhor porque " o Espírito do Senhor veio sobre ele ". Otniel não possuía o poder de libertar Israel dentro de si. Mas, quando o Espírito de Deus assumiu o controle de sua vida, Deus pôde usá-lo de maneiras grandiosas. Otniel não libertou Israel de fato. Deus libertou Israel por meio de Otniel! 

Deus capacitou Otniel a derrotar o velho. Deus permitiu que Otniel libertasse Israel da escravidão daquele rei pagão. Deus capacitou Otniel a julgar a nação de Israel pelo resto de sua vida, cerca de 40 anos. Deus concedeu a vitória a Otniel em sua vida porque Otniel se entregou ao Senhor! 

5. Encontramos nesta passagem que 

• 1) Otniel foi nomeado juiz e líder em Israel, 
• 2) derrotou o rei da Mesopotâmia e 
• 3) Otniel e os israelitas viveram em paz após esse período. 

A liderança de Otniel durou muito tempo, abrangendo aproximadamente 1350-1310 a.C.

Lições importantes aprendidas na vida de Otniel incluem a influência da família, o papel do Espírito Santo em capacitar a vida de uma pessoa e o tremendo valor da liderança piedosa em manter a paz entre uma comunidade de pessoas.

Veja também

1. Jabez 1 Crônicas 4:10
2. Mefibosete - 2 Sam. 4: 4
3. Nabal 1 Samuel 25: 2-9

6. Morte de Otniel

Depois disso, Otniel viveu em Debir, na terra de Judá. Por influência de sua esposa, obteve de seu tio Calebe as fontes superiores e inferiores na terra do Neguebe ( Josué 15:19 ).

Juízes 3:11 Então a terra teve paz por quarenta anos. E Otniel, filho de Quenaz, morreu.

Curiosamente, acredita-se que o túmulo de "Otniel Ben-Quenaz" esteja localizado em Hebrom. Precedido por Josué e seguido por Eúde na história de Israel, o importante legado de Otniel perdura até hoje entre os grandes líderes de Israel.

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Pregação sobre Débora: Fé, Ação e Liderança Juízes 4:9

• E disse ela: Certamente irei contigo, porém não será tua a honra da jornada que empreenderes; pois à mão de uma mulher o Senhor venderá a Sísera. E Débora se levantou, e partiu com Baraque para Quedes. Juízes 4:9 

Pregação sobre Débora: Fé, Ação e Liderança Juízes 4:9

A Profetisa Débora é uma Mulher Juíza em Israel que nos ensina sobre a importância de que as mulheres tenham Fé, Ação e Liderança.

Débora foi a única mulher juíza Juízes 4: 4. Ela era uma profetisa. Débora foi levantada em um momento de grande necessidade em Israel

1º Débora tomou uma decisão com fé na profecia

Débora era profetisa. Deus lhe falou. Débora tinha a Palavra.

Baraque ficou inseguro e determinou que só iria se Débora fosse com ele. Então lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo, não irei. Juízes 4:8

Você já se surpreendeu ...? Você já viu grandes coisas acontecerem em sua vida?  O que está acontecendo com sua fé?

As promessas de Deus a Abraão se estendem até nós. “Em tua descendência serão benditas todas as nações da terra, porque obedeceste à Minha voz” (Gênesis 22:18)

Débora tomou uma decisão de fé. Débora sabia que O Senhor luta por seu povo (Deuteronômio 3:22)

Paulo: um modelo de perspectiva positiva em circunstâncias difíceis (1: 12-27)

Débora acreditou que Nenhuma batalha é grande demais para vencer quando o Senhor está do nosso lado (Deuteronômio 2:36).

Não sei qual é o tamanho da sua batalha. Mas seja como Débora tome uma decisão de enfrentá-la no nome do Senhor, com fé.

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2 Débora se levantou e Agiu

Débora não só decidiu em sua mente, mas se levantou e partiu.

Tem muitas mulheres que tem uma fé teórica. Falta levantar e agir.

Débora uma mulher com autoestima em Deus.

Os santos podem se sentir confiantes em -Salmos 73:24; Is 25: 8,9; 2Co 5: 1; 2Ti 4: 8

Quando fizermos nossa parte, o Senhor fornecerá tudo de que precisamos durante nossa jornada (Deuteronômio 2: 6-7)

Esperança de, uma causa de regozijo -Romanos 5: 2

Deus encoraja os desanimados (Jr 15: 2-21; Fp 4: 6-7)

Trazer o povo de Deus de volta à aliança de Deus é o papel da pregação (Jer. 11: 1-2; 2 Tim. 3:15 - 4: 2)

3 Débora liderou a vitória

Débora liderou com inspiração. Mandou Baraque se levantar e descer para a guerra.

Destemor diante da oposição “... sem se assustar de forma alguma com aqueles que se opõem a você” (Filipenses 1:28).  Aqui está a beleza dessa liderança: Uma mulher direta, objetiva e sem máscara.

Vitória em jesus Para caminhar em vitória, devemos enfrentar nossas deficiências.  Paulo fala sobre isso:   “Não que eu já tenha obtido tudo isso, ou já tenha sido aperfeiçoado ...” (Filipenses 3: 12–13).

Tudo o que você fizer por palavra ou ação, faça tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio Dele.

Aprendemos com Liderança de Débora

• Edifiquem uns aos outros, 1 Coríntios 14:26.
• Ensinou os perdidos, 1 Coríntios 14: 23-25.
• Disciplina praticada, 1 Coríntios 5: 4-5.
• Oficiais nomeados, Filipenses 1: 1.

4. Lições de Débora

Uma Mulher de Grande Fé:

Débora demonstrou uma fé inabalável em Deus. Ela levou Deus em Sua Palavra e confiou nas promessas divinas. Mesmo diante de desafios aparentemente impossíveis, ela manteve sua fé firme e encorajou outros a fazerem o mesmo.

Uma Mulher de Grande Coragem:

A coragem de Débora foi evidente em sua liderança. Ela enfrentou o inimigo sem temor e encorajou Baraque a seguir em frente. Seu exemplo nos lembra a importância da coragem em nossas vidas e lideranças.

Uma Mulher Obediente:

Débora confiou na voz de Deus e dependeu do que Ele disse. Ela não se deixou levar pelas opiniões dos homens, mas buscou constantemente a vontade de Deus para sua vida e para Israel.

Veja também:

1. Você está preparada para a Festa, assim? Mateus 25:4
2. Mulher: Sabe porque para Deus você tem valor? 2 Pedro 1: 3
3. +100 Temas para Culto de Mulheres/Irmãs

Conclusão

Aprendemos com esse Estudo Bíblico que Débora o que Paulo também nos ensina. Combater o bom combate. Lutou — Terminou — Manteve. "Eu tenho mantido a fé."

Aqui, a “ fé ” é a soma total de tudo o que Deus ensina, adverte, requer e instrui em Sua palavra.

Débora teve a capacidade de inspirar e encorajar. Enfrentou o perigo com coragem --- e estava disposta a ir com o povo - isso deu-lhes coragem. Quem tem coragem em tempos de crise ajudará quem está inseguro e hesitante Heb. 10: 24 Heb. 3:13

Ela deixou que os outros recebessem o crédito por suas ideias

Temos mantido a fé ? Débora a Profetisa. Uma mulher guerreira e líder. Você tem vivido com Débora?

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A História de Abimeleque: Morto por uma mulher. Juízes 9: 1-21

Abimeleque em Síquem e Tebes: Morto por uma mulher. Juízes 9: 1-21

Estudo Bíblico: Abimeleque – O Rei Usurpador Morto por uma Mulher

A história de Abimeleque em Juízes 9 é um relato sombrio e violento, mas repleto de lições importantes sobre a ambição humana, a justiça divina e as consequências da violência. Este capítulo nos mostra o perigo de se buscar o poder a qualquer custo e a maneira como Deus lida com a maldade.

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I. A Conspiração de Abimeleque (Juízes 9:1-6)

Abimeleque, filho de Gideão com uma concubina, não se contentou com sua posição. Sua ambição desmedida o levou a um plano cruel para ascender ao poder.

    • Desejo de Reinar: Abimeleque ambicionava governar como rei, algo que seu pai, Gideão, havia recusado para si e seus filhos (Juízes 8:23).

    • Convencendo a Família Materna: Para alcançar seu objetivo, ele se dirigiu aos seus parentes maternos em Siquém, convencendo-os a ajudá-lo. Ele argumentou que era melhor ter um governante que era "osso e carne" deles, em vez dos setenta filhos de Gideão.

    • O Dinheiro Sujo: Os homens de Siquém lhe deram setenta siclos de prata do tesouro do templo de Baal-Berite (v. 4). Esse dinheiro, vindo de uma fonte idólatra, foi usado para fins malignos.

    • A Matança dos Irmãos: Com esse dinheiro, Abimeleque contratou "homens levianos e turbulentos" (v. 4), que o seguiram. Juntos, eles cercaram e assassinaram os setenta filhos de Gideão em uma única pedra, deixando apenas um sobrevivente.

        ◦ Ponto de Reflexão: A ambição desenfreada muitas vezes leva à violência e à destruição de laços familiares. Abimeleque estava disposto a eliminar qualquer um que representasse uma ameaça ao seu poder, inclusive seus próprios irmãos.

II. A Parábola das Árvores de Jotão (Juízes 9:7-21)

O único sobrevivente da chacina, Jotão, o filho mais novo de Gideão, proferiu uma poderosa parábola do alto do monte Gerizim, alertando os homens de Siquém sobre as consequências de suas ações.

    • A Busca por um Rei (v. 8-15): As árvores (representando o povo) procuravam um governante.

        ◦ A oliveira (símbolo de riqueza e utilidade) recusou-se a deixar sua posição de produzir azeite.

        ◦ A figueira (símbolo de doçura e bons frutos) seguiu o exemplo.

        ◦ A videira (símbolo de alegria e bebida que alegra) também recusou-se a deixar de produzir seu vinho.

        ◦ Essas árvores úteis e frutíferas não estavam dispostas a assumir a pesada carga de governar.

        ◦ Por fim, as árvores pediram à amoreira-brava (um arbusto espinhoso, sem valor e que só causava ferimentos) para ser seu rei, e ela aceitou, com a condição de que eles se abrigassem sob sua "sombra".

    • O Significado da Parábola (v. 16-20):

        ◦ Jotão explicou que se os homens de Siquém agiram com sinceridade e bondade ao fazer de Abimeleque rei, então que fossem abençoados.

        ◦ Caso contrário, a maldade que eles haviam semeado (ajudando Abimeleque a matar os filhos de Gideão) voltaria contra eles. Abimeleque, a amoreira-brava, seria uma fonte de fogo que consumiria tanto a Siquém quanto a Casa de Milo.

        ◦ Ponto de Reflexão: A parábola de Jotão é uma advertência profética. Ela revela que o povo havia escolhido um líder indigno, um "espinho" que só traria destruição, em vez de um líder verdadeiramente útil.

III. A Queda de Abimeleque (Juízes 9:22-57)

O reinado de Abimeleque foi curto e violento, culminando em sua própria destruição, exatamente como Jotão havia profetizado.

    • O Reinado de Três Anos (v. 22): Abimeleque reinou sobre Israel por apenas três anos, um período marcado por conflito.

    • A Discórdia Divina (v. 23): Deus enviou um "espírito de má vontade" (discórdia) entre Abimeleque e os homens de Siquém, cumprindo a profecia de Jotão e trazendo a justiça sobre eles.

    • A Rebelião de Gaal (v. 26-29): Os homens de Siquém, sob a influência de um novo líder, Gaal, voltaram-se contra Abimeleque, insultando-o e desafiando seu governo.

    • A Intervenção de Zebul (v. 30): Zebul, o governador da cidade, leal a Abimeleque, enviou-lhe uma mensagem alertando sobre a traição.

    • Derrota de Gaal e Destruição de Siquém (v. 34-45): Abimeleque, com sua astúcia militar, derrotou Gaal e seus seguidores. Ele então atacou a cidade de Siquém, destruindo-a e semeando sal sobre ela, um símbolo de desolação eterna.

IV. O Último Ato em Siquém e a Morte em Tebes

A violência de Abimeleque prosseguiu para a Torre de Siquém e, finalmente, para a Torre de Tebes, onde ele encontraria seu fim.

    • A Torre de Siquém (Juízes 9:46-49):

        ◦ Homens e mulheres de Siquém se abrigaram na fortaleza do templo de El-Berite, pensando que estariam seguros.

        ◦ Abimeleque, com sua crueldade característica, cortou um ramo de árvore e instruiu seus homens a fazerem o mesmo.

        ◦ Ele incendiou a fortaleza, matando cerca de mil homens e mulheres.

    • A Torre de Tebes (Juízes 9:50-57):

        ◦ Abimeleque seguiu para a cidade de Tebes e cercou uma torre fortificada, onde homens e mulheres também se refugiaram.

        ◦ Enquanto se preparava para incendiar a torre como havia feito em Siquém, uma mulher anônima tomou uma atitude decisiva.

        ◦ A Morte Humilhante (v. 53-54): Esta mulher deixou cair uma pedra de moinho superior sobre a cabeça de Abimeleque, esmagando seu crânio. Humilhado e morrendo, ele pediu ao seu escudeiro que o transpassasse com sua espada, para que ninguém pudesse dizer que ele havia sido morto por uma mulher.

        ◦ Ponto de Reflexão: A morte de Abimeleque foi um ato de justiça poética. Aquele que se orgulhava de sua força militar e que havia massacrado setenta irmãos, foi morto de forma vergonhosa por uma mulher, cumprindo implicitamente a maldição de Jotão. Isso é lembrado até mesmo no tempo de Davi (2 Samuel 11:21).

Veja também

1. Abraão, Sara e Abimeleque.
2. Arão, Nadabe e Abiú,
3. +100 Personagens Bíblicos | Estudos Bíblicos

V. Conclusão e Aplicação

A história de Abimeleque é uma forte advertência sobre:

    1. A Ambição Destrutiva: O desejo de poder a qualquer custo leva à violência, traição e, por fim, à autodestruição.

    2. A Justiça Divina: Mesmo que a justiça de Deus pareça tardar, ela sempre chega, muitas vezes de formas inesperadas e irônicas, como no caso da morte de Abimeleque.

    3. A Maldição do Pecado: A violência e a maldade de Abimeleque não apenas destruíram os outros, mas também o consumiram. O mal se volta contra aquele que o pratica.

O que a história de Abimeleque nos ensina sobre as consequências de buscar poder e glória para nós mesmos, em vez de servir aos propósitos de Deus?

Leia mais

A Juíza que decidiu de forma surpreendente Juízes 4:8-9

Juíza, tomou uma decisão surpreendente Juízes 4:8-9

Uma mulher! Sim. Ela tomou uma decisão surpreendente.

Débora foi uma Juíza em Israel!

Baraque o chefe do Exército alegou que só iria para a Batalha se ela fosse. Qual foi a sua Decisão ? Supreendentemente ela decidiu ir para o Campo de batalha

• Então lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo, não irei. E disse ela: Certamente irei contigo, porém não será tua a honra da jornada que empreenderes; pois à mão de uma mulher o Senhor venderá a Sísera. E Débora se levantou, e partiu com Baraque para Quedes. Juízes 4:8-9

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1. Decidiu de forma surpreendente porque ela se levantou

Débora se levantou.

Levante-se e prepare-se para a batalha.

Jesus nos avisa sobre tribulação - problemas, perseguição e tristeza no mundo. Mas, também nos ensina, tenha bom ânimo, eu venci o mundo

Tenha ousadia ela tomou uma decisão corajosa. Seja corajosa, tenha coragem, certeza da vitória de Jesus, Ele venceu J12: 31

A vitória para os cristãos não é uma vitória fácil sem dificuldades - particularmente importante para os cristãos modernos ouvirem, porque reclamamos tanto dos problemas. Vitória não vem sem problemas no mundo, nossa vida inclui tribulações e tristezas. Não podemos deixar de tomar decisões com ousadia base na fé.

Em Mim você pode ter paz - João 14:27, em Mim os termos conectam a videira João 15. A promessa João 16: 33

2. Decidiu de forma surpreendente porque ela partiu

Ela decidiu ir. Uma decisão forte.

Baraque liderava, mas apenas se ela o acompanhasse (Juízes 4: 8).

Em última análise, as líderes lideraram (Juízes 5: 1-2)

Mulheres cristãs terão papéis diferentes no curso de suas vidas, mas deverão tomar decisões com base na Vontade de Deus.

3. Decidiu de forma surpreendente porque ela demonstrou sua Fé

Ela disse: ... pois à mão de uma mulher o Senhor venderá a Sísera... Juízes 4:8-9

Não vivemos pela mídia; não vivemos com medo! Vivemos pela fé no Deus eterno.

Deus quer que vivamos em absoluta dependência dEle. Isso é crença - isso é fé!

Não posso ficar muito chateado com os problemas quando sei que tudo está sob o controle de Deus - isso é fé!

A fé, esperança e amor de Jó no Senhor deram-lhe coragem moral para suportar, inclusive as perdas.

Ele te cobrirá com Suas penas, e sob Suas asas tu confiarás: Sua verdade será teu escudo e broquel. –Salmo 91: 1-4

Mas os meus olhos estão em ti, ó DEUS, o Senhor; em ti confio… -Salmo 141: 8

Por isso trabalhamos e sofremos opróbrio, porque confiamos no Deus vivo, que é o Salvador ... -1 Timóteo 4:10

Veja também:

1. +100 Temas para Culto de Mulheres/Irmãs
2. Por que a Fé é um Requisito essencial na vida da Mulher Cristã ? 1 Samuel 1:20
3. Mulheres que tem Beleza, mas não tem Luz! Mateus 25:8

Conclusão

Assim Deus naquele dia sujeitou a Jabim, rei de Canaã, diante dos filhos de Israel. Juízes 4:23.

Ela decidiu ir. Tomou uma decisão surpreendente. Tomou uma decisão com base nos mandamentos do Senhor. Como tem sido as tuas decisões? Tome uma decisão de estar do lado do Senhor. Do lado de Cristo.

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A História de Sansão - O Libertador: Esboço e História

Sansão: O Libertador

Estudo Bíblico: Sansão – O Libertador com Força e Fraquezas

A história de Sansão, narrada em Juízes 13-16, é uma das mais conhecidas e fascinantes da Bíblia. Ele foi um libertador levantado por Deus para livrar Israel do domínio filisteu, mas sua vida também é um testemunho das complexidades da fé, da obediência e das trágicas consequências de escolhas imprudentes.

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I. O Chamado e o Voto Nazireu de Sansão (Juízes 13:1-25)

A história de Sansão começa com um anúncio milagroso, antes mesmo de seu nascimento.

    • O Significado de "Nazireu": O termo "Nazireu" vem de uma palavra hebraica que significa "voto" ou "separação". Era um voto de consagração e dedicação especial a Deus, conforme descrito em Números 6:2-5. Não tem conexão com "Nazareno", que se refere a alguém de Nazaré.

    • O Anúncio Angelical (v. 2-5): Manoá, da tribo de Dã, e sua esposa eram estéreis. O Anjo do Senhor apareceu à esposa de Manoá e anunciou que ela conceberia um filho que seria nazireu desde o ventre. Para isso, ela e o filho deveriam seguir regras específicas:

        ◦ Não tocar em vinho ou bebida forte.

        ◦ Não cortar o cabelo dele.

        ◦ Este filho, Sansão, começaria a livrar Israel do poder dos filisteus.

    • Diálogo com Manoá (v. 6-25): Manoá buscou mais clareza do anjo, e o encontro culminou em um ato de adoração e na confirmação da promessa.

    • Força Divina: Sansão foi dotado de uma força sobrenatural e enorme, não para seus próprios caprichos, mas para cumprir o plano de Deus para libertar Israel. O Espírito do Senhor começou a se manifestar em Sansão, capacitando-o para sua missão (v. 25).

II. O Início das Conquistas e os Desafios Pessoais (Juízes 14-15)

Apesar de seu chamado divino e da capacitação do Espírito, as escolhas pessoais de Sansão frequentemente o colocaram em situações perigosas e revelaram suas fraquezas.

    • Desejo por uma Mulher Filisteia (Juízes 14:1-4): Contrariando os desejos de seus pais, Sansão insistiu em se casar com uma mulher filisteia de Timnate. Embora seus pais não soubessem, Deus estava usando isso para tramar contra os filisteus.

    • O Leão e o Enigma (Juízes 14:5-11):

        ◦ No caminho para Timnate, o Espírito do Senhor se manifestou poderosamente em Sansão, e ele rasgou um leão como se fosse um cabrito.

        ◦ Posteriormente, encontrou abelhas fazendo mel no corpo do leão morto, e comeu o mel.

        ◦ Ele usou essa experiência como base para um enigma na festa de casamento, apostando trinta vestes finas e trinta mudas de roupa.

    • A Traição da Esposa e a Vingança (Juízes 14:10-20):

        ◦ Os filisteus, incapazes de resolver o enigma, pressionaram a esposa de Sansão, ameaçando-a e à sua família.

        ◦ Ela, por sua vez, chorou e persuadiu Sansão a revelar o segredo.

        ◦ Sansão, irado com a traição, foi a Ascalom (cidade filisteia), matou trinta homens para pagar a aposta e voltou para casa de seu pai, deixando a esposa.

    • A Vingança nos Campos de Trigo (Juízes 15:1-8):

        ◦ Sansão tentou reaver sua esposa, mas descobriu que ela havia sido dada ao seu padrinho.

        ◦ Em retaliação, ele capturou trezentas raposas, amarrou-as em pares pelas caudas com uma tocha entre elas, e as soltou nos campos de trigo dos filisteus, destruindo suas colheitas.

        ◦ Os filisteus, em resposta, queimaram a esposa e seu pai até a morte. Sansão, então, vingou-se com grande mortandade.

    • A Mandíbula de Jumento (Juízes 15:9-20):

        ◦ Os filisteus foram a Judá para prender Sansão. Os próprios israelitas, com medo, o amarraram e o entregaram.

        ◦ Mas, em Leí (que significa "queixada"), Sansão se libertou, encontrou uma queixada fresca de jumento e, novamente com a força do Espírito do Senhor, matou mil filisteus.

        ◦ Ele chamou o lugar de Ramate-Leí ("lugar alto da mandíbula").

        ◦ Sansão julgou Israel por vinte anos, consolidando seu papel como libertador.

III. Sansão e Dalila: A Queda do Libertador (Juízes 16)

O ponto mais baixo na vida de Sansão é sua relação com Dalila, uma mulher do vale de Soreque.

    • Paixão e Traição (v. 4-17): Sansão se apaixonou por Dalila. Os líderes filisteus a subornaram para descobrir a fonte de sua força. Por três vezes, Sansão enganou Dalila, dando falsas pistas. No entanto, sua persistência e súplicas (dia após dia) desgastaram Sansão.

    • A Revelação do Segredo (v. 17): Finalmente, Sansão revelou a Dalila que sua força residia no fato de nunca ter tido sua cabeça barbeada, pois era nazireu desde o ventre materno.

    • Captura e Humilhação (v. 18-21): Dalila, sabendo o segredo, fez com que seu cabelo fosse rapado enquanto ele dormia. Sua força o deixou. Os filisteus o capturaram, vazaram seus olhos e o levaram para Gaza, onde o prenderam com cadeias de bronze e o forçaram a moer grãos na prisão.

        ◦ Ponto de Reflexão: Embora tenha sido um dos grandes juízes de Israel, Sansão passou os últimos anos de sua vida em uma prisão inimiga, cego e humilhado, por causa de sua desobediência e da fraqueza diante de suas paixões.

IV. A Última Vitória e a Redenção (Juízes 16:22-31)

Mesmo na sua condição mais vulnerável, Deus ainda usou Sansão para cumprir o Seu propósito.

    • O Cabelo Cresce Novamente (v. 22): Embora cego e aprisionado, o cabelo de Sansão começou a crescer novamente, um sinal de que o voto poderia ser restaurado.

    • A Festa de Dagom (v. 23-27): Os filisteus celebraram uma grande festa em homenagem ao seu deus Dagom, atribuindo a ele a entrega de Sansão em suas mãos. Eles trouxeram Sansão para que os divertisse.

    • A Oração e a Última Força (v. 28-30): Sansão orou a Deus, pedindo força uma última vez para se vingar dos filisteus por seus dois olhos. Ele se apoiou nas colunas centrais do templo de Dagom. Com um último e supremo esforço, impulsionado pela força de Deus, ele derrubou o templo.

    • Mais Mortos na Morte do que na Vida (v. 30): Sansão matou mais filisteus em sua morte (cerca de três mil) do que em toda a sua vida.

    • O Legado (v. 31): Seus irmãos e toda a família de seu pai vieram, pegaram seu corpo e o sepultaram entre Zorá e Estaol.

Veja também

1. Davi - Resumo da Vida do Rei Davi 1 Samuel
2. +100 Personagens Bíblicos | Estudos Bíblicos
3. Abimeleque Juízes 9: 1-21

V. Conclusão e Aplicação

Sansão é um exemplo da graça de Deus que opera mesmo através de instrumentos falhos.

    • A Fidelidade de Deus: Deus usou Sansão para libertar Seu povo, apesar das falhas do próprio Sansão. Deus liberta Seu povo por meio de um campeão, cuja vitória atinge todo o Seu povo.

    • O Perigo da Desobediência: A história de Sansão é um lembrete vívido das trágicas consequências da desobediência e do apego às paixões carnais. Ele tinha um chamado e uma capacitação extraordinários, mas suas escolhas pessoais o levaram à ruína.

    • A Graça e o Arrependimento: Mesmo no fim, no auge de sua miséria, Sansão orou a Deus e foi ouvido. Isso nos lembra da misericórdia de Deus para com aqueles que, mesmo após falhas graves, se voltam para Ele em arrependimento.

Que lições você tira da vida de Sansão sobre a importância da obediência constante e de como Deus pode usar até mesmo nossos fracassos para cumprir Seus propósitos?

Referências

 crossroadsbiblechurch. udges%2015,1-20 

 wordandsword. lesson1113Judges. 

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Livro de Juízes: Estudo, Esboço e Resumo

Resumo do Livro de Juízes

Título

O título refere-se aos líderes que Israel teve desde a época dos anciãos, que sobreviveram a Josué, até a época da monarquia. Seu propósito principal é melhor expresso em 2:16

 Autor e Data

Embora a tradição atribua o livro a Samuel, o autor é, na verdade, desconhecido. É possível que Samuel tenha reunido alguns dos relatos do período dos juízes e que profetas como Natã e Gade, ambos associados à corte de Davi, tenham contribuído para a formação e edição do material (ver 1Cr 29:29 ).

A data da composição também é desconhecida, mas foi, sem dúvida, durante a monarquia. A expressão frequente "Naqueles dias, Israel não tinha rei" ( 17:6 ; 18:1 ; 19:1 ; 21:25 ) sugere uma data posterior ao estabelecimento da monarquia. A observação de que os jebuseus ainda controlavam Jerusalém ( 1:21 ) foi interpretada como uma indicação de um período anterior à captura da cidade por Davi, por volta de 1000 a.C. (ver 2Sm 5:6-10 ). Mas as novas condições em Israel, mencionadas nos caps. 17-21, sugerem um período posterior ao estabelecimento efetivo da dinastia davídica (século X a.C.).

 Juízes entre os Doze

• Josué = a posse de uma nação
• Juízes e Rute = a opressão de uma nação
• 1 e 2 Samuel = a estabilização e expansão de uma nação
• 1 e 2 Reis = a glorificação e deterioração de uma nação
• 1 e 2 Crônicas = a preparação e destruição do templo
• Esdras = a reconstrução do templo
• Neemias = a reconstrução da cidade
• Ester = a proteção do povo
• (1390 - 1090 AC) Período dos Juízes (Juízes - Rute)

Fundo do livro

Título: “Juízes” (hebr. Shophetim ) significa um governante que é um “libertador” ou “salvador” (2:16)

Autoria: Anônimo. A tradição judaica atribui o livro a Samuel ou a um de seus alunos proféticos (1 Sam. 10: 5)

Data: Escrito por volta da época de Samuel (ver Juízes 1:21; 2: 7; 11:26; 17: 6; 18: 1,31; 19: 1; 20:27; 21:25)

Público: Israel na terra de Canaã sob uma monarquia unificada é lembrado de sua idolatria passada imediata e abandono do Senhor.

Tempo: cerca de 300 anos (1390 - 1090 AC)

Localização: Israel na terra de Canaã por aproximadamente 300 anos (11:26)

Contexto

O período dos "juízes" é mais amplo do que o livro com esse nome, pois Samuel é mencionado como um "juiz" para a nação (1 Sm 7:15). Embora Samuel tenha tentado nomear seus próprios filhos como juízes (1 Sm 8:1), ele foi, na verdade, o último dos juízes, visto que seus filhos eram corruptos e, portanto, rejeitados pelos anciãos da nação. O Livro de Rute também se passa neste período dos juízes. Outras referências atestam que este foi um período distinto na história de Israel (cf. Jz 2:16-19; Rute 1:1; 2 Sm 7:11; 1 Cr 17:10; e 2 Rs 23:22).

Pensamos nos juízes como um período de tempo e um livro da Bíblia. O período dos juízes começou após a morte de Josué no início do século XIV a.C. ( Josué 24:29 ) e continuou até Saul ser coroado rei de Israel pelo profeta Samuel em 1051 a.C. ( 1 Samuel 10:24 ). O livro de Juízes atua como a sequência do livro de Josué, ligado por relatos comparáveis ​​da morte de Josué ( Josué 24:29–31 ;  Juízes 2:6–9 ). Os eventos dentro do livro de Juízes abrangem a amplitude geográfica da nação, acontecendo em uma variedade de cidades, vilas e campos de batalha. 

Alguns estudiosos acreditam que alguns dos juízes governaram simultaneamente em regiões geográficas separadas. As tentativas de calcular a quantidade exata de tempo coberta em Juízes são inconclusivas, mas geralmente, o livro começa logo após a morte de Josué e termina nos anos imediatamente anteriores à entrada de Samuel em cena, um período de cerca de trezentos anos.

A natureza desse período é descrita em quatro ocasiões diferentes no livro: “Naqueles dias não havia rei em Israel. Cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos” ( Jz 17:6 ; compare com 18:1; 19:1; 21:25). Esta breve declaração resumida nos ensina dois fatos importantes sobre o período dos juízes em Israel: 

(1) houve uma crise de liderança; e 

(2) houve, consequentemente, uma crise na fidelidade de Israel à sua aliança com o Senhor.

O Livro de Juízes pode ser dividido em duas seções: 

1) Capítulos 1-16 que dá um relato das guerras de libertação começando com a derrota dos cananeus pelos israelitas e terminando com a derrota dos filisteus e a morte de Sansão; 

2) Capítulos 17-21 que é referido como um apêndice e não se relaciona com os capítulos anteriores. Esses capítulos são notados como um tempo "quando não havia rei em Israel ( Juízes 17:6 ; 18:1 ; 19:1 ; 21:25 )".

Temas principais

    I. A existência de Israel na terra prometida por Deus estava ameaçada por sua contínua rebelião. Israel não havia conquistado a terra completamente (cap. 1 ), devido à sua infidelidade ( 2:1-3, 20-22 ). Portanto, chegaria o dia em que a nação seria levada cativa, para longe da terra ( 18:30 ).

    II. As opressões, o caos e a imagem geralmente negativa do livro são devidos aos pecados repetidos de Israel. Repetidamente, os israelitas quebraram a aliança, voltando-se para os deuses cananeus e "praticando o mal" ( 2:3, 11-13, 17, 19; 3:6, 7, 12; 4:1; 6:1, 10; 8:24-27, 33; 10:6; 13:1; 17:6; 21:25 ), e sofreram repetidamente as consequências.

    III. Apesar da repetida apostasia de Israel, Deus, em sua fidelidade, os livrou continuamente. Isso não se deveu aos méritos de Israel ou ao seu arrependimento. Em vez disso, foi por causa da compaixão e piedade de Deus ( 2:16, 18 ) e de sua fidelidade às promessas feitas a Abraão ( Dt 6:10-11 ; compare com Gn 12:7; 15:7, 18-21; 26:2-3; 35:12 ).

    IV. Os juízes não conseguiram deter a infidelidade do povo. Na verdade, pioraram a situação. Juízes importantes como Gideão ( 8:24-27 ), Jefté ( 11:30-31, 34-40 ) e Sansão (caps. 14-16 ) foram culpados de pecados significativos. A exceção notável foi Débora (caps. 4-5 ).

    V. Israel precisava de um rei piedoso para liderá-lo em fazer o que era certo aos olhos do Senhor, em vez de um líder que "fizesse o que era certo aos seus próprios olhos" (compare 17:6; 21:25 ). Deus havia prometido desde o início que haveria reis ( Gn 17:6, 16; 35:11; 49:10 ) e havia explicado como seria um rei piedoso ( Dt 17:14–20 ). O livro de Juízes mostra as profundezas às quais o povo de Israel desceu na ausência de um rei piedoso.

Resumo

“Naqueles dias Israel não tinha rei; cada um fazia como bem entendia” (Jz 17:6; 18:1; 19:1; 21:25)

• Os israelitas possuem a terra (Jz 1:7–8, 21, 25; 3:18–20, 6:3)
• Eles fazem o mal aos olhos do Senhor (Jz 3:7, 12; 14:1; 6:1; 10:6; 13:1)
• O Senhor levanta um guerreiro (Jz 2:16; 3:9, 15; 10:1, 12)
• O Espírito de Deus os capacita e ele liberta a terra (Jz 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19)
• Segue-se uma paz relativa (Jz 3:10–11; 8:28–32; 10:2–5; 12:9–15)

Chaves do livro de Juízes

• Versículos-chave: 2: 11-23; 21:25
• Tema principal: "ciclos do pecado" de Israel (2: 11-23)
• Personagens principais: Juízes (2:16; Hb 11: 32-33)

Veja também

• Débora: Fé, Ação e Liderança Juízes 4:9
• Abimeleque em Síquem e Tebes: Morto por uma mulher Juízes 9: 1-21
• A Juíza que decidiu de forma surpreendente Juízes 4:8-9
• Sansão - O Libertador: Esboço e História
• Livro de Juízes: Estudo, Esboço e Resumo
• Gideão: O fraco feito forte - Juízes 6: 11-24

Esboço do livro de Juízes

Introdução aos Juízes (1:1–3:6)

        1. A Crise da Herança de Israel ( Terra ) ( 1:1–36 )

        2. A Crise da Fé de Israel ( Idolatria ) (2:1–3:6)

    2. Os Juízes (3:7–16:31)

        1. Os três primeiros juízes principais (3:7–5:31)

            1. Otniel ( Maior ) ( 3:7–11 )

            2. Eúde ( Maior ) ( 3:12–30 )

            3. Shamgar ( Menor ) (3:31)

            4. Débora/Baraque ( Maior ) (4:1–5:31)

        2. Os Três Segundos Juízes Maiores (6:1–16:31)

            1. Gideão ( Maior ) (6:1–8:35)

            2. Abimeleque ( Anti-Juiz ) ( 9:1–57 )

            3. Tola ( Menor ) ( 10:1–2 )

            4. Jair ( Menor ) ( 10:3–5 )

            5. Jefté ( Maior ) (10:6–12:7)

            6. Ibzan ( Menor ) ( 12:8–10 )

            7. Elon ( Menor ) ( 12:11–12 )

            8. Abdom ( Menor ) ( 12:13–15 )

            9. Sansão ( Maior ) (13:1–16:31)

    3. Conclusão aos Juízes (17:1–21:25)

        1. A Crise da Fé de Israel ( Idolatria ) (17:1–19:30)

        2. A Crise da Herança de Israel ( Tribo ) (20:1–21:25)

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Pregação sobre Gideão: O fraco feito forte - Juízes 6: 11-24

O fraco feito forte - Juízes 6: 11-24

O personagem principal é Gideão

Juízes 6:12-13a Então, o Anjo do SENHOR lhe apareceu e lhe disse: O SENHOR é contigo, homem valente. Respondeu-lhe Gideão: Ai, senhor meu! Se o SENHOR é conosco, por que nos sobreveio tudo isto? ...

Em resposta ao chamado, Gideão revela muito sobre si mesmo e suas falhas.

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• Não se considerava exatamente o exemplo nobre.
• Expressou desapontamento com Deus no tratamento atual da nação.
• Estava relutante em aceitar a escolha.
• Precisava de um sinal de que o chamado era realmente de Deus.
• Mostrava sua incapacidade de aceitar a palavra

Talvez você esteja como Gideão estava naquele momento. Gideão olhava para si como um ninguém. Queria ver um sinal. Lutava contra Deus.

A Visão que Deus tem de você é sempre melhor do que a forma como você se vê.

Em Juízes 6 observamos um homem que duvida das promessas do Senhor e questiona Sua obra.

Você Pode dizer que Gideão é muito parecido com você e eu.
De fato,é um dos indivíduos mais temerosos e duvidosos de toda a Bíblia.

1. Gideão Estava com Medo

•  ¹¹ Então o anjo do Senhor veio, e assentou-se debaixo do carvalho que está em Ofra, que pertencia a Joás, abiezrita; e Gideão, seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o salvar dos midianitas. Juízes 6:11

Bater o trigo no lagar é um ato de desespero e medo, para que os midianitas não descubram e apreendam até mesmo a pequena quantidade que poderia ser debulhada dessa maneira. 

Gideão estava debulhando em pequenas quantidades em um lugar discreto, esperando terminar rapidamente e evitar a detecção por bandos de saqueadores. A prática habitual para a debulha era em um local aberto e elevado (onde ele seria facilmente avistado por homens em camelos!), para que o vento soprasse a palha para longe. 

A localização de Gideão indicava não apenas a gravidade da ameaça midianita, mas também a pequenez da produção e a pouca coragem de Gideão. Normalmente, o gado pisaria os grãos em uma eira. 

Você consegue ver a frustração deste homem? Por que ele não vai para o topo do monte? Bem, ele tem medo dos midianitas. Ele não quer que eles vejam que ele está debulhando trigo. E você pode imaginar sua frustração. 

2. Não tenha medo o Senhor é contigo

• ¹² Então o anjo do Senhor lhe apareceu, e lhe disse: O Senhor é contigo, homem valoroso. Juízes 6:12

Você se vê como um fraco, mas o Senhor te vê como Valente

O Anjo do Senhor aparece para Gideão quando ele joga grãos em um lagar, escondendo dos midianitas.

O Senhor está com Gideão, chamando ele um "homem valente". As promessas:

• O Senhor é contigo, homem valoroso. Juízes 6:12
• e livrarás a Israel das mãos dos midianitas; Juízes 6:14
• porventura não te enviei eu? Juízes 6:14
• hei de ser contigo, Juízes 6:16
• tu ferirás aos midianitas como se fossem um só homem. Juízes 6:16
• Paz seja contigo; Juízes 6:23
• não temas; Juízes 6:23
• não morrerás. Juízes 6:23
• Vai nesta tua força, Juízes 6:14

3. O senhor te vê como Guerreiro

• ¹² ... O Senhor é contigo, homem valoroso. Juízes 6:12

Ó valente guerreiro  ( gibbor ) - Isso nos faz rir, porque aqui está Gideão deitado em um lagar para evitar ser descoberto. No entanto, o SENHOR onisciente viu Gideão como ele se tornaria, não como ele era no momento.

Guerreiro  (poderoso) ( gibbor ) verbo relacionado cp  gabar  = ser forte, realizar, sobressair, prevalecer) vem de uma raiz comumente associada à guerra e tem a ver com a força e a vitalidade do guerreiro bem-sucedido. E, portanto, este adjetivo significa poderoso, forte, bravo, poderoso. Guerreiro. Herói. Homem poderoso (cp "poderosos [gibbor] homens de Davi" -  2Sm 23:8 ). 

Em suma, Deus reconhece em Gideão algo que o próprio Gideão não vê. Deus vê o nosso potencial. Deus nos vê pelo que podemos nos tornar, à medida que Ele opera em nossas vidas.

Amado! Deus não está te vendo como você se Vê.

Agora vejo essas palavras como proféticas. O anjo falou com Gideão, não como ele era no momento, mas de acordo com o que seria no futuro.

Ainda hoje, o Senhor se dirige a nós como vencedores, embora muitas vezes sejamos temerosos e sem fé. Ele confia em nós porque já foi implantado dentro de nós a vitória. Agora é apenas uma questão de se apropriar de quem somos em Cristo.

O senhor quer que acredite no que diz sobre você.

4. Deus te envia porque confia em ti

• ¹⁴ Então o Senhor olhou para ele, e disse: Vai nesta tua força, e livrarás a Israel das mãos dos midianitas; porventura não te enviei eu? Juízes 6:14

Vai nesta tua força e livra Israel das mãos de Midiã. Não te enviei eu?  -  Confiar na sua própria força fez com que Gideão se escondesse num lagar. "Esta é a vossa força" é a força que Deus nos deu pela promessa da Sua presença ( Jz 6:12 , 16 , compare com Fp 4: 13+ ). A resposta de Deus ao desânimo NÃO é o pensamento positivo, mas sim a promessa da Sua presença (cf. Mt 28:18-20 ).

Deus está chamando Gideão para seguir adiante com base na força fornecida que sempre acompanha Sua comissão (cp. 2 Co 3:5-6 ) . 

Gideão só pôde admitir que a dependência de sua própria força trouxe derrota e desânimo. Se olharmos para a nossa força, sempre acabaremos em derrota, ou talvez pior, em arrogância auto-ilusória. Mas a resposta de Deus ao desânimo nunca é o pensamento positivo, mas sim a promessa de Sua presença, Sua provisão e Seu poder. 

No entanto, em um ponto específico na vida de Gideão, que se torna o homem que Deus quer que ele seja. Portanto, Deus quer que sejamos crentes cheios de fé que superam nossas dúvidas e obedientemente confie nEle. Esta história demonstra que fará o que puder para nos levar ao lugar de obediência.

O Senhor diz a Gideão que é ele quem será o instrumento para libertar Israel.

• ¹⁶ E o Senhor lhe disse: Porquanto eu hei de ser contigo, tu ferirás aos midianitas como se fossem um só homem. Juízes 6:16

5.A Presença de Deus nos leva a Sua Adoração

• ²³ Porém o Senhor lhe disse: Paz seja contigo; não temas; não morrerás. ²⁴ Então Gideão edificou ali um altar ao Senhor, e chamou-lhe: o Senhor é paz; e ainda até o dia de hoje está em Ofra dos abiezritas. Juízes 6:23-24

E o Senhor lhe disse: "Paz seja contigo; não temas; não morrerás."  Deus teve que dar a Gideão uma mensagem de paz para prepará-lo para a guerra. A menos que estejamos em paz com Deus, não podemos enfrentar o inimigo com confiança e lutar as batalhas do Senhor.

Por onde Abraão viajava, ele construía um altar ( Gn 12:7 , 8 ; Gn 13:4 , 18 ; Gn 22:9 ); e Josué deixou muitos monumentos da marcha de conquista de Israel pela terra. Era costume dos judeus identificar eventos e lugares especiais erguendo monumentos, então Gideão construiu um altar e o chamou de "O Senhor é paz".

Sempre que Deus nos chama para uma tarefa que achamos que está além de nós, devemos ter o cuidado de olhar para o nosso Deus ONIPOTENTE (devemos conhecer os Seus atributos para experimentá-los em nossas vidas Dn 11:32 , 2Pe 1:2+ ) e não para nós mesmos. 

“Há alguma coisa difícil demais para o Senhor?” Deus perguntou a Abraão ( Gn 18:14 ); e a resposta vem: “Porque para Deus nada é impossível” ( Lc 1:37ASV ). Jó descobriu que Deus podia fazer tudo ( Jó 42:2 ), e Jeremias admitiu que não havia nada difícil demais para Deus ( Jr 32:17 ). Jesus disse aos Seus discípulos: “Para Deus todas as coisas são possíveis” ( Mt 19:26 ); e Paulo testificou: “Tudo posso naquele que me fortalece” ( Fp 4: 13+ ).

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Conclusão

Deus muitas vezes escolhe os fracos deste mundo para mostrar a magnificência de Seus poder poderoso, porque o queres ver e experimentar mais do que qualquer outra coisa é ele e sua graça.

Ele quer criar em nós um coração que acredita nele verdadeira e confiavelmente quando diz: “ Minha graça é suficiente para você e o poder é aperfeiçoado na fraqueza. (2Cor 12: 9-10).

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