As Características das Ovelhas na Bíblia

* agosto 01, 2021 * Estudo Bíblico

As características das ovelhas na Bíblia

Para compreender e abraçar a vida cristã na perspectiva de ser uma ovelha, é primeiro importante lembrar de algumas características das ovelhas. Uma busca online por “características de ovinos”

revela que as ovelhas são…

~ Temeroso e facilmente entra em pânico. Eles vão correr do que assusta-los junto com o rebanho para a segurança.
~ Seguidores. Eles normalmente seguirão o líder;
~ Não é muito inteligente como outros animais. Eles nem sempre discernir bem na escolha de comida ou água.
~ Sociais. Eles precisam ver outras ovelhas ao seu redor.

A Bíblia foi escrita para uma sociedade agrária que enfatizava fortementeprodução de ovinos. Consequentemente, as referências a ovelhas e pastores sãodifundida em todo o Antigo e Novo Testamento.

Referências Bíblicas Diretas:

• As referências bíblicas a “cordeiros” ocorrem 175 vezes

• Referências bíblicas a “ovelhas” ocorrem 189 vezes

• As referências bíblicas a “pastor” ocorrem 74 vezes.

O significado das ovelhas no relacionamento para a Bíblia:

A Bíblia diz que somos ovelhas do pasto. Salmo 95:7 Salmo 100:3

A Bíblia diz que Jesus é o “Cordeiro de Deus” João 1:29 Apocalipse 7:17

A Bíblia diz que Jesus é o Grande Pastor Salmo 23:1 Hebreus 13:20 e 21

Compreendendo ovelhas: Terminologia básica de ovelhas e referências bíblicas

Ovelha: Uma ovelha adulta com mais de dois anos de idade em Culturas bíblicas e nômades; em culturas industrializadas modernas mais antigas de um ano de idade. • Gênesis 32:14
Carneiro: Um carneiro macho adulto com mais de dois anos de idade na Bíblia e culturas nômades; em culturas industrializadas modernas com mais de um ano de idade. • 1 Samuel 15:22
Cordeiro: Uma ovelha jovem que tem até dois anos de idade na Bíblia e culturas nômades; em culturas industrializadas modernas até um ano de idade. Êxodo 12:5

Características de Crescimento de Ovinos

• Cordeiros recém-nascidos geralmente pesam entre cinco e oito quilos. (dependendo da raça da ovelha)
• O desmame dos cordeiros do leite da mãe é iniciado, naturalmente pelas ovelhas lactantes em aproximadamente oito a doze semanas de idade.
• Cordeiros nômades e criados em pastagens comem grama ou crescimento herbáceo na primeira semana de vida, e muitas vezes comem grama já no dia de seu nascimento. Grama, bem como outros materiais herbáceos e leite são consumidos até ao desmame, altura em que erva ou outro apenas materiais herbáceos se tornam sua fonte de sustento.

As ovelhas fornecem muitos produtos exclusivos, direta e indiretamente. Elas fornecem lã para roupas e abrigo, leite e uma variedade de leite produtos, carne para alimentação, e são benéficos para a terra.

Carne de ovelha - um alimento rico em nutrientes.

Carne de carneiro refere-se à carne de ovinos com mais de dois anos de idade em Culturas bíblicas e nômades. Nas culturas industrializadas modernas, refere-se à carne de ovinos com mais de um ano de idade.

A seguir, algumas referências ao consumo de carne ovina em tempos bíblicos. 1 Crônicas 12:40 Deuteronômio 14:4 2 Samuel 17:29

Leite de ovelha é nutritivo - O leite de ovelha é denso em nutrientes, altamente digerível e muitas vezes pode ser consumido por pessoas que têm alergia ao leite.

A escritura a seguir é uma referência ao consumo de leite de ovelha em cultura bíblica. Deuteronômio 32:14

O pastor, vive com as ovelhas no pasto.

A história de dois pastores, Abraão e Ló, é encontrada em Gênesis 12-14.

Uma das maiores responsabilidades do pastor é o manejo da terra. A Bíblia descreve O Bom Pastor em João Capítulo 10 e em Salmos Capítulo 23 . Ezequiel 34

No princípio Deus criou todos os animais vivos, incluindo as ovelhas. Gênesis 1:25 Gênesis 1:31

Jesus é o Bom Pastor “Eu sou o Bom Pastor: o bom pastor dá a vida pelas ovelhas.” João 10:11 João 10:14

Jesus é o Bom Pastor e conhece as ovelhas, e chama pelo nome

Em si mesmas, a natureza das ovelhas é ser humilde. O melhor exemplo de humildade das escrituras vem do humildade da maior ovelha de todas, O Cordeiro de Deus, Jesus,

Ele mesmo. Atos 8:32

Ovelhas comem grama e plantas herbáceas e o pastor os leva para diferentes áreas de pastagem a cada poucos dias, ou conforme necessário. Ocasionalmente, o pastor moverá as ovelhas diariamente.

Nas culturas de pastores nômades que ainda existem hoje, os pastores ainda vivem com suas ovelhas como nos tempos bíblicos, movendo as ovelhas em terras abertas, sem restrições por cercas ou outros

barreiras.

Culturas de pastoreio nômade como essas podem ser encontradas existentes hoje em países como Mongólia, Índia, Quirguistão, Tibete e África. Esses pastores nômades costumam morar em tendas, muitas vezes morando em tendas feitas de lã.

Na Bíblia, Abraão e Sara eram pastores nômades que viviam em uma tenda e movendo-se continuamente para pastagens frescas. Gênesis 18:6

A imagem idílica de uma cena pastoral é a de um pastor permanecendo com suas ovelhas enquanto pastam em um vale verdejante ou em grama ondulante encostas cobertas, perto de um riacho ou corpo d'água de fluxo suave.

Na Bíblia, o Salmo vinte e três retrata esta cena pastoral, a ovelha relata sua existência pacífica sob o cuidado fiel do pastor.

5 Características das Ovelhas de Cristo

A primeira característica das ovelhas de Cristo é a capacidade de ouvir e reconhecer Sua voz.

Jesus disse em João 10:27: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem". Assim como as ovelhas reconhecem a voz do seu pastor, nós, como discípulos de Cristo, devemos ser atentos à Sua voz que nos guia, nos instrui e nos conforta.

A segunda característica é a responsividade.

O profeta Isaías nos fala em Isaías 40:11: "Ele apascentará o seu rebanho como um pastor: ajuntará os cordeiros com o braço, e os levará no seio, e levará gentilmente os que estão com as crias". Assim como as ovelhas respondem ao cuidado e direção do seu pastor, devemos ser sensíveis à voz de Cristo e obedecer prontamente aos Seus mandamentos.

A terceira característica é ser conduzido voluntariamente.

O salmista nos ensina em Salmos 23:2: "Ele me faz deitar em pastos verdejantes; guia-me junto às águas paradas". Assim como as ovelhas confiam no seu pastor para serem levadas a lugares seguros e abundantes, devemos confiar em Cristo como nosso guia e permitir que Ele nos conduza em Seus caminhos.

Isaías 53:6 nos lembra: "Todos nós, como ovelhas, nos extraviamos; cada um segue o seu caminho". Mesmo sendo ovelhas de Cristo, ocasionalmente nos perdemos e seguimos nossos próprios caminhos. É importante que estejamos sempre vigilantes e dispostos a voltar para o rebanho, buscando a restauração em Cristo.

A quinta característica é a submissão.

Isaías 53:7 declara: "...como um cordeiro é levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, por isso ele não abre a boca". Da mesma forma que a ovelha se submete aos tosquiadores, devemos ser submissos a Deus e aos Seus propósitos em nossas vidas, confiando que Ele sabe o que é melhor para nós.

Estudo Bíblico: As características das ovelhas de Cristo

Veja também:

Conclusão

Ser uma ovelha de Cristo é uma honra e uma responsabilidade. Que possamos ouvir e reconhecer Sua voz, ser responsivos aos Seus cuidados, ser conduzidos voluntariamente por Ele, buscar sempre retornar ao rebanho quando nos desviamos e, acima de tudo, ser submissos ao nosso Bom Pastor. Que o Espírito Santo nos capacite a viver como verdadeiras ovelhas de Cristo, refletindo Sua bondade e amor em tudo o que fazemos

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O que significa Pentateuco?

* agosto 01, 2021 * Estudos Bíblicos Teológicos

O Significado vem do termo grego pent-teuchos que significa cinco livros.

O que significa "Pentateuco"?

O nome 'Pentateuco' significa literalmente 'a obra que compreende cinco rolos', do grego penta eteukhos , que pode significar 'rolar'. Ele tem sido usado desde pelo menos os primeiros tempos cristãos para o primeiros cinco livros do AT, Gênesis a Deuteronômio.

O nome judaico para esses livros era geralmente e ainda é 'a lei': hebraico tôrâ , grego nomos ou nomothesia (o último é literalmente 'legislação'), e é este nome que aparece no NT: por exemplo Lc 24:11 , 'O que está escrito na lei , os profetas e os salmos', onde encontramos a tríplice subdivisão do hebraicocânon que continua a ser usado, com a substituição de 'escritos' por 'salmos' como o terceira seção. Cfr. também o prólogo grego para Sirach ( c .132 aC).

O Pentateuco sempre foi uma parte essencial da Sagrada Escritura, reconhecida como tal por judeus e cristãos. Para os judeus, cujo nome pois é "a Torá", ocupa o primeiro e mais autorizado lugar em suas Escrituras, sendo tradicionalmente considerada como obra de Moisés. como o única pessoa que falava com Deus face a face {Êx. 33: 1 1 ; Deut. 34:10),Moisés foi o porta-voz de maior autoridade de Deus, comunicando a vontade de Deus ao seu povo. Para os cristãos também o Pentateuco é, juntamente como resto do Antigo Testamento, uma parte essencial das Sagradas Escrituras. Nos Evangelhos, Jesus é representado como citando ou aludindo à autoridade do ensino de "Moisés" (ou seja, o Pentateuco) com mais freqüência do que a qualquer outro do Antigo Testamento; outros escritores são ainda mais numerosos.

Os cinco livros do Pentateuco são fundamentais para toda a Escritura e classifica como uma das seções mais importantes da Palavra de Deus. Assim como um conhecimento dos quatro evangelhos é essencial para a compreensão do Novo Testamento, então o conteúdo do Pentateuco é crucial para o resto do Antigo Testamento e, aliás, toda a Bíblia.

Veja também:

Os Cinco Livros do Pentateuco

O Livro Sagrado do Gênesis:
A criação do mundo e do homem, a queda do homem e a promessa de salvação.

O Livro Sagrado do Êxodo:
A redenção da semente de Abraão fora da escravidão e a formação de Seu povo para ser uma nação com uma constituição (os mandamentos).

O Livro Sagrado de Levítico:
A cultura de Israel é estabelecida fornecendo um manual de ordenanças para ajudar com suas necessidades ao se aproximar de Deus, que vai viver em santidade entre Seu povo (Lv 26: 11-12).

O Livro Sagrado dos Números:
Deus ordena a caminhada de Israel (o arranjo militar, o censo das tribos, o transporte do tabernáculo sagrado), Espiando a Terra Prometida, rebelando-se contra Deus, Quarenta anos vagando no deserto.

O Livro Sagrado de Deuteronômio:
A reconstituição da nação sob a liderança do Senhor para entrar na terra por meio de uma renovação da aliança

A coleção também é chamada de livros da lei – Josué 1:8; 8:31

Os cinco livros juntos apresentam a história da humanidade desde a criação até a morte de Moisés, com referência particular ao desenvolvimento do povo hebreu. O Pentateuco também dá atenção especial à atividade de Deus, à Sua natureza e ao Seu propósito para a humanidade.

O Pentateuco é geralmente dividido em seis seções principais:

i. A criação do mundo e seus habitantes – (Gn 1 – 11)

ii. O período de Abraão a José – (Gn 12 – 50)

iii. Moisés e a saída dos israelitas do Egito (Êxodo 1 – 18)

iv. A revelação de Deus no Sinai – (Êxodo 19 – Números 10)

v. As peregrinações no deserto – (Números 11 – 36)

vi. O discurso de Moisés – (Deuteronômio 1 – 34)

Em Gênesis, encontra-se o registro referente a Abraão, Isaque, Jacó e José, os "Patriarcas" ou "Pais", tendo como pano de fundo a criatividade de Deus e o pecado do homem. Em Êxodo, encontra-se a libertação de Israel da escravidão egípcia e a promulgação da Lei no Monte Sinai; em Levítico, a verdade e a necessidade de uma vida santa são esclarecidas; em Números, Deus guia Seu povo em sua marcha rumo à Terra Prometida; e em Deuteronômio, Moisés resume as mensagens de Deus.

A Polêmica sobre a Autoria

Quem é o autor do Pentateuco?

A grande parte dos estudiosos confere a Moisés, (Êxodo 17:14; Josué 1: 7-8; Lucas 2:22; Romanos 10:15)

A autoria foi contestada, especialmente em círculos conservadores. Alguns defendem a opinião de que alguns ou mesmo muitos participaram da autoria dos cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Até os tempos modernos, todos os cristãos e judeus acreditavam que Moisés era o autor da maior parte ou mesmo de todo o Pentateuco. Certos críticos negaram a autoria mosaica de Deuteronômio, em particular, por três razões principais:

i. Diferença de estilo em relação aos livros anteriores

ii. Dizem que as leis do Deuteronômio diferem em certas partes daquelas dos quatro primeiros livros do Pentateuco.

iii. Ele não escreveu o relato de sua morte.

Aqui estão as respostas para essas objeções:

i. A diferença de estilo é facilmente explicada pelo fato de que Deuteronômio consiste em discursos formais e exortações proferidas oralmente por Moisés, e estes naturalmente estariam em um estilo diferente das narrativas escritas e das leis técnicas.

ii. A diferença entre as leis na parte inicial do Pentateuco e Deuteronômio pode ser explicada pelo fato de que era necessário para Moisés não apenas reiterar as leis gerais, mas também reafirmar certas leis para se adequarem às novas condições de vida sedentária espalhadas por toda a terra da Palestina.

iii. Com relação à questão levantada sobre se Moisés escreveu o relato de sua morte, é possível que o Senhor tenha ordenado a Josué que adicionasse esse relato ao que Moisés havia escrito, e é igualmente possível que Deus tenha levado Moisés a escrevê-lo com antecedência, uma vez que Ele já havia revelado a ele a maneira e o momento de sua morte iminente.

Outro ponto de discordância com a autoria mosaica do Pentateuco é em relação ao Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, que termina cerca de 300 anos antes do nascimento de Moisés.

A posição ancestral dos hebreus e dos cristãos é que Moisés, guiado pelo Espírito de Deus, escreveu Gênesis. Ele só poderia ter recebido suas informações por revelação direta de Deus ( ) ou por meio de registros históricos aos quais teve acesso, transmitidos por seus antepassados.

Algumas passagens do Antigo Testamento da Bíblia indicam a autoria mosaica do Pentateuco – Êxodo 24:4; Dt 31:9,24-26; Js 1:7-8. A unidade do Pentateuco em toda a sua extensão reforça ainda mais a autoria mosaica – unidade de tema, continuidade ininterrupta de pensamento, tratamento equilibrado das partes e narrativas progressivas. A autoria mosaica é corroborada em todo o Antigo Testamento e também expressamente declarada no Novo Testamento em Mt 5:17; Atos 28:23; João 1:45.

Existem duas escolas de pensamento sobre a autoria do Pentateuco. A primeira é a fonte tradicional, enquanto a segunda é a fonte organizacional.

A primeira fonte baseia-se na tradição popular de que Moisés escreveu sobre os livros que compõem o Pentateuco. A segunda fonte difere muito da primeira; segundo os protagonistas dessa visão, a autoria do Pentateuco pode ser deduzida da linguagem, do estilo empregado e da disposição do texto. Segundo essa fonte, Moisés escreveu parte do Pentateuco, enquanto outros autores escreveram o restante.

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Assembleias de Deus no Brasil

* agosto 01, 2021 * Administração Eclesiástica

Estudos Bíblicos para Assembleias de Deus

Embora todos os temas de Estudos Bíblicos sejam do interesse dos cristãos de qualquer denominação, nesta postagem destacamos alguns estudos e sermões com temas que são mais comuns na Assembleia de Deus o que não quer dizer que não sejam aplicados em outras denominações.

Os suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren, que se inspiraram em Pentecostalismo nos EUA, partiram para o Estado do Pará no Brasil em 1910, alegando que Deus os havia instruído a realizarem uma visão. Eles inicialmente se juntaram a uma congregação batista na cidade de Belém.

Eles deixaram a Igreja Batista e fundaram a Assembléia de Deus (Assembleia de Deus) como uma das primeiras igrejas pentecostais no Brasil.

Na maioria das igrejas pentecostais Assembleia de Deus a doutrina se baseia em fundamentos centrais. Isso pode ser diferente em sua igreja, mas a maioria seguem essas premissas

Jesus como Salvador (Atos 5: 30-31; 1 João 4:14)
Jesus como aquele que batiza no Espírito Santo (Mateus 3:11; João 1: 33-34)
Jesus como aquele que Cura (Mateus 8: 16-17; Lucas 6: 6-10)
Jesus como Rei em breve (Tito 2: 11-14; Marcos 13: 26-33)
O batismo nas águas segue a conversão. (Atos 2: 36-41; 16: 31-34; 22: 11-16)
O batismo nas águas é por imersão. (Atos 8: 35-39; Romanos 6: 1-4)
O batismo nas águas é em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. (Mateus 28: 18-20)
Disponível para todos (Atos 2:39)
A promessa de poder para testemunhar (Atos 1: 8)
Após a Salvação (João 20: 19-22, Atos 2: 1-4, Atos 8: 5-17)
Evidenciado por falar em línguas (Atos 2: 1-4,10: 44-46, 19: 1-7)

Uma série de outros aspectos envolve a doutrina da Assembleia de Deus como a celebração, sistemática e continuada, da Santa Ceia, a segunda vinda premilenial de Cristo em duas fases distintas: a primeira, invisível ao mundo, para o arrebatamento da Igreja da terra, antes do advento da Grande Tribulação (Mateus 24:29-31); e a segunda, visível e corporal com a Igreja glorificada, a fim de reinar sobre o mundo por mil anos, sendo portanto dispensacionalista.

Estudos Bíblicos para Assembleias de Deus

Veja também

Estudo Bíblico: Resistindo a Tentação Tiago 1: 12-15
A Vocação Profética de Isaías e seu Chamado Isaías 6: 1
+100 Temas para Estudos Bíblicos

O Batismo no Espírito Santo

Embora o termo batismo no Espírito Santo não seja cunhado pelos pentecostais, a forma como é usado por Pentecostais é diferente de como tem sido usado por igrejas em outras tradições. Os movimentos de santidade, com suas raízes no metodismo, tendiam a ver o batismo no Espírito Santo como uma “ Segunda bênção” e um meio de “inteira santificação” ou “perfeição sem pecado”. Essas ideias adquiridas muito pouca tração dentro do pentecostalismo. Isso ocorre em parte porque o pentecostalismo atraiu seguidores deem todo o espectro evangélico, não apenas aqueles que tiveram experiência em círculos de santidade. Isso é também em parte porque, desde os primeiros dias, o batismo no Espírito Santo estava relacionado com a missão, e no movimento pentecostal.

Assembleia de Deus em Belford Roxo

Em Histórias das Assembleias de Deus no Brasil o autor Emílio Conde relata sobre a origem da Assembleia Local. Segundo o autor os cultos iniciais foram realizados ao ar livre na Praça Dr. Francisco Sá; o fato causou sensação na localidade, pois o povo não estava habituado a assistir a pregação do Evangelho a céu aberto. Dessas atividades surgiram os primeiros frutos, isto é, os primeiros crentes, cujos nomes são os seguintes: Celina Franquelim da Silva, Alcina Gomes da Silva, José Soares, Guilherme Inácio Nunes, Marcelino Gomes da Silva, Luzia Maria e Noemi. Os novos convertidos foram batizados pelo missionário Gunnar Vingren, na Praia do Cajú, no Rio de Janeiro.

Referências

https://www.cte.org.uk/Publisher/File.aspx?ID=137317

https://www.kas.de/wf/doc/kas_29975-544-2-30.pdf?120120115055

Wikipedia

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Pregação sobre Vaidade: O Crente e a ostentação Eclesiastes 6: 2

* julho 31, 2021 * Culto de Ensino, Eclesiastes, Vida Cristã

Pregação sobre Vaidade: O Crente e a ostentação Eclesiastes 6: 2

“Vaidade das vaidades”, diz o Pregador; “Vaidade das vaidades, tudo é vaidade.” Tendo sido abençoado com grandes recursos materiais e sabedoria, o Pregador em Eclesiastes foi capaz de explorar todos os caminhos em sua busca.

Que proveito tem o homem com todo o seu trabalho que ele labuta debaixo do sol? Ele compartilha conosco os resultados de sua própria investigação.

1. A ostentação sem Deus é a vaidade final.

A vaidade do prazer - Eclesiastes 2: 1
A vaidade da indústria (trabalho) - Eclesiastes 2: 11,22-23; 4: 4
A vaidade da sabedoria humana - Eclesiastes 2:15
A vaidade de toda a vida - Eclesiastes 2:17
A vaidade de deixar uma herança - Eclesiastes 2: 18-21
A vaidade da existência terrena - Eclesiastes 3: 19-21
A vaidade de adquirir riquezas sobre a família - Eclesiastes 4: 7-8
A vaidade da popularidade política - Eclesiastes 4:16
A vaidade de muitos sonhos e muitas palavras - Eclesiastes 5: 7
A vaidade da abundância amorosa - Eclesiastes 5:10
A vaidade da riqueza sem o dom de Deus para desfrutá-la - Eclesiastes 6: 2
A vaidade do desejo errante - Eclesiastes 6: 9
A vaidade do riso tolo - Eclesiastes 7: 6
A vaidade da injustiça nesta vida - Eclesiastes 8:14
A vaidade dos dias de escuridão - Eclesiastes 11: 8
A vaidade da infância e da juventude - Eclesiastes 11:10

O autor não é totalmente pessimista, pois mostra que temer a Deus leva à satisfação genuína.

Toda a passagem defende a virtude da sabedoria divina de contentamento que se submete a observação de que Deus é a fonte da adversidade, bem como do prazer.

2. A salvação da alma deve ser o foco e não a vaidade

A busca do pregador pelo sentido da vida (Eclesiastes 1: 4-2: 26) através de observações da Vida do Pregador (3: 1-6: 12) ele nos apresenta o Conselho do Pregador para a Vida (7: 1-12: 7).

Quando Deus dá a alguém riquezas e bens, e a capacidade de desfrutá-los, de aceitar sua sorte e ser feliz em seu trabalho, isso é um presente de Deus.

As coisas físicas só podem satisfazer os apetites físicos. Precisamos de algo mais - Marcos 8:36. Pois o que mais tem o sábio homem do que o tolo? O que faz o pobre homem tem, Quem sabe como andar perante os vivos? Ecl 6

Não importa o quanto temos ou o quanto trabalhamos, no final das contas…. é só para podermos nos alimentar e sobreviver. Todo o trabalho do homem é para a sua boca, mas a alma nunca está satisfeita. Ecl 6.

3. O melhor é o temor a Deus.

Como alguém pode encontrar a verdadeira satisfação?

Embora as pessoas queiram aproveitar a vida, eles devem lembrar que o futuro trará Deus a julgamento (11: 9-10). Depois de dar uma bela descrição da velhice (12: 1-8) e encorajar o leitor a temer a Deus na juventude, declara sua conclusão. Uma pessoa tem o dever de temer a Deus (versos 13-14). O prazer explodirá como uma bolha e, sem Deus, a pessoa finalmente não terá nada.

“Então olhei para todas as obras que minhas mãos haviam feito E para o trabalho em que eu labutei; E, de fato, tudo era vaidade e desejo do vento. (2:11).

Veja também

Conclusão

"Vamos ouvir a conclusão de todo o assunto: Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem." (Eclesiastes 12:13)

A vaidade é verdadeira quando olhamos para a vida puramente de uma perspectiva terrena. Deixe Deus fora da equação, e a vida será uma verdadeira vaidade!

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Estudo Bíblico sobre Salmo 91: A Proteção de Deus - Completo

* julho 31, 2021 * Salmos

Estudo Bíblico sobre Salmo 91: A Proteção de Deus

Alguns estudiosos afirmam que o Salmo 91 teria sido usado por viajantes, em peregrinação a Jerusalém para festas como Sukkoth para afastar os maus espíritos enquanto eles viajavam para longe de casa. Viajar no mundo antigo era, é claro, muitas vezes inseguro.

Esboço do Salmo 91

Salmo 91: 1-2: Garantia da proteção de Deus
Salmo 91: 3-8, 11-13: As maneiras que Deus protege
Salmo 91: 9-10: Um convite para receber a proteção de Deus
Salmo 91: 14-16: Promessas do Senhor para Sua proteção

Estrutura do Salmo 91

Introdução:

Salmo 91: 1-4 .

A introdução contém uma abertura nos versos do Salmo 91: 1-2, um meio nos versículos do Salmo 91: 3 e encerrando nos versículos Salmo 91: 4. Em sua totalidade, o salmista demonstra o relacionamento mútuo que o crente tem com Deus desde o início. Esta relação é construída sobre confiança, fé e promessa de proteção contra o perigo

Corpo:

Salmo 91: 5-13 . O corpo contém uma seção de abertura em Salmo 91: 5-7, uma seção intermediária encontrada no Salmo 91: 8-10 e uma seção final encontrada em Salmo 91: 11-13.

O texto do corpo “é dirigido aos leitores ou ouvintes do salmo; a segunda pessoa, 'você', domina esta seção ”. O tema geral do corpo do Salmo é desenvolver ainda mais as ameaças que o crente e enfatizar a promessa de Deus de proteção contra esses perigos. O texto motiva o crente a continuar sua missão sem medo.

Conclusão:

Salmo 91: 14-16 . A conclusão está contida no Salmo 91: 14-16.Como a introdução e o corpo, contém três seções: uma abertura no Salmo91:14, um meio no Salmo 91:15 e um fechamento no Salmo 91:16. Esta seção “é um discurso direto divino onde a pessoa, 'eu', representa o próprio YHWH ”(Wong, 2010, p. 11)

Os Perigos que aparecem no Salmo 91

• armadilha de passarinheiro, praga destrutiva (v. 3)

• à noite, flecha que voa (v. 5)

• a peste espreita na escuridão, um flagelo que assola (v.6)

• -praga que destrói ao meio-dia

• filhotes e víboras

-1.000 -10.000

Táticas do Inimigo (Salmo 91:13):

1. Leão: Às vezes, o inimigo virá como um leão com um rugido alto e ousado, tentando nos atacar, nos vencer até desistirmos

2. Cobra (Víbora): Perigos que se aproximam de nós, surpreendem-nos quando menos esperamos

3. Leãozinho: Pequenos problemas persistentes que nos empurram até desistir

4. Dragão: medos imaginários (doenças, ataques). Lembre-se de não ter medo, você tenha autoridade sobre o inimigo. Podemos atropelar os planos dos inimigos com o que Cristo fez por nós na cruz. Aprenda a usar sua autoridade em Cristo!

Fé e confiança em Deus é o antídoto para o medo, permanecendo sob a sombra protetora do Todo-Poderoso remove todo o medo, não importa o problema que possamos enfrentar.

Proteção de Deus.

• abrigo, proteção (v.1)
• refúgio, fortaleza (v. 2)
• um escudo envolvente (v.2)
• “salvá-lo de ..” (v. 3)
• “cubra você com ..” (v. 4)

Salmo 91: 11-16. O que Deus fará por você

Salmo 91:11. Comande seus anjos

Salmo 91:12. Você não vai bater o pé contra uma pedra (Satanás cita isso errado para Jesus em

tentação)

Salmo 91:13. “Lidere o leão e a cobra” VITÓRIA.

Salmo 91:14. “Eu (Deus) o resgatarei ).

protegê- lo
responder a ele
estar com ele
entregá- lo
honrar a ele
mostrar a ele minha salvação

Porque Ele me ama ...” (Salmo 91: 14-16):

1. Ele irá resgatá-lo das mãos dos inimigos

2. Ele vai colocá-lo bem acima do perigo

3. Ele vai responder quando você o invocar

4. Ele estará com você em apuros

5. Ele irá honrá-lo

6. Ele irá satisfazê-lo com uma vida longa e boa. Ele permitirá que você veja e controle

Proteção pelos anjos de Deus Salmo 91: 11-12

Atribuição de Deus aos anjos: Pois ele dará a seus anjos o comando sobre

a ti, para te guardar em todos os teus caminhos. Salmo 91:11

Pois Ele dará a Seus anjos o comando sobre vocês,
Para protegê-lo em todos os seus caminhos.

A proteção dos anjos: Eles devem te sustentar em [suas] mãos, para que não

tu bates o teu pé contra uma pedra. Salmo 91:12

Eles vão sustentá-lo em suas mãos
Que você não bata com o pé em uma pedra

Salmo 91:1-2 Títulos Divinos

Deus (e somente Deus) é digno de confiança e só Ele pode fornecer segurança completa.

"O Altíssimo" ( 'Elyon ) se concentra na soberania divina e

majestade sobre o mundo inteiro.

“O Todo-Poderoso” ( Shaddai ) enfatiza a onipotência de Deus.

“Senhor ” ( Yahweh ) representa Deus como o guardador da aliança, eterno

Deus.

“Deus” ( 'Elohim ) refere-se ao Deus supremo, que é o Criador.

Vejamos algumas técnicas de interpretação propostas por Evert Jan Hempenius

Paralelismo membrorum

É uma característica especial da literatura bíblica, especialmente do Antigo. O Livro de Jó, Salmos e Provérbios. “Também está presente, embora menos proeminente, na prosa bíblica. Pode ser definido como a repetição do mesmo ou conteúdo semântico relacionado e / ou estrutura gramatical em linhas consecutivas ou versos.

Existem três tipos de paralelismo:

o Paralelismo sinônimo.

▪ Duas ou três (ou até quatro) linhas expressam o mesmo pensamento. O Salmo 91: 5, 6 é um exemplo:

1. Você não temerá a noite,
2. nem a flecha que voa de dia,
3. nem a peste que espreita na escuridão,
4. nem a praga que destrói ao meio-dia.

▪ O Salmo 91:13 é um exemplo de duas linhas:

1. Você pisará no leão e na cobra;
2. você pisará no grande leão e na serpente.

o Paralelismo sintático

▪ No Salmo 91:4, a terceira linha é parcialmente uma conclusão / aplicação da primeira e segunda linha (suas penas - suas asas - sua fidelidade):

1. Ele vai te cobrir com suas penas,
2. e sob suas asas você encontrará refúgio;
3. sua fidelidade será seu escudo e muralha.

▪ Um caso especial é o paralelismo climático ou expansivo. Os seguintes sequência pode ser notada no Salmo 91: 15: ele vai chamar> eu vou responder a ele> ser com ele> entregue-o> honre-o

1. Ele vai me chamar,
2. e eu responderei a ele;
3. Eu estarei com ele em apuros,
4. Eu o livrarei e o honrarei.

o Paralelismo antitético

▪ A terceira linha contrasta a primeira e a segunda linha, como é mostrado no Salmo 91:7:

1. Mil cairão ao seu lado,
2. dez mil à sua direita,
3. mas não chegará perto de você.

As imagens poéticas e descritivas do Salmo 91 são especialmente poderosas quando lidas em

luz de seu contexto original:

A proteção de Deus é descrita como um "abrigo" e "sombra" que protege de o sol quente do Oriente Médio (Salmo 91: 1).
O cuidado amoroso de Deus é comparado ao de uma mãe galinha protetora, cobrindo-a
pintinhos com suas asas (Salmo 91: 4).
A proteção de Deus, escreveu o salmista, cobrirá o povo de Deus em tempos de guerra :
“O laço do passarinheiro” (Salmo 91: 3), “a flecha que voa de dia” (Salmo 91: 5).
O povo de Deus, exorta o salmista, deve confiar na proteção de Deus quando epidemias de doenças ameaçam: "a pestilência que espreita na escuridão" e "a destruição que se esgota ao meio-dia ”(Salmo 91: 6).
A proteção de Deus se estende a outras ameaças mortais daquele período: "o leão e a víbora, o leãozinho e a serpente ”(Salmo 91: 13).

No Salmo 91: 14-16, a voz muda, e Deus agora fala diretamente, com estes palavras de segurança: “Os que me amam, eu os livrarei; Eu irei proteger aqueles que sabem o meu nome. Quando eles me chamarem, vou atendê-los; Eu estarei com eles em apuros, eu irá resgatá-los e honrá-los. Com vida longa vou satisfazê-los e mostrar-lhes minha salvação."

Garantia da proteção de Deus

Salmo 91:1 Quem mora no abrigo do Altíssimo descansará na sombra de o todo-poderoso.

MORADIA: habita, encontra um lar em, vive

ABRIGO: esconderijo fora do alcance dos inimigos

MAIS ALTO (Elyon): mais elevado e supremo - Deus é altamente exaltado e tem o supremo autoridade

DESCANSE: passe a noite - cuidado por Deus

SOMBRA: cobertura protetora e intimidade

TODO PODEROSO (Shaddai): todo poderoso

Salmo 91:2 Direi do Senhor: “Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza o meu Deus, em quem eu

Confiar em."

VOU DIZER DO SENHOR: um testemunho pessoal

ELE ESTÁ: na essência e no ser de Deus

MEU: pessoal, por experiência

REFUGIAR: um lugar de descanso e segurança

FORTALEZA: uma fortaleza, torre de defesa

MEU DEUS, EM QUEM CONFIO: plena confiança

Salmo 91

Uma declaração de confiança pessoal no cuidado de Deus (Salmo 91: 1-2)

• O salmo apresenta imagens para ajudar o leitor medite no cuidado de Deus. Nos versos 1-2, Deus é descrito como um abrigo, uma sombra, um refúgio e uma fortaleza. O povo de Deus pode encontrar segurança e proteção contra o perigo ao se aproximarem Dele (Salmo 46: 1-3, 7).

Refúgio - um lugar ou estado de segurança contra perigos ou problemas

Fortaleza - 1) uma fortaleza militar, especialmente uma cidade fortemente fortificada apto para uma grande guarnição. - 2) uma pessoa ou coisa não suscetível a influência externa ou perturbação.

Certamente ele irá salvá-lo da armadilha do caçador e da armadilha mortal peste.

O testemunho do salmista - antes de passar para o corpo do salmo e exortando outros, o salmista deixa clara sua própria confiança em Deus. O ponto é destacado pelos pronomes pessoais repetidos no versículo 2.

Uma Declaração do Cuidado de Deus por Seu Povo (91: 3-4)

• A presença de perigo (v. 3) Embora este seja um salmo sobre Deus proteção e cuidado, o salmista se refere frequentemente aos perigos que são presente. Ele fala por meio de imagens e fotos, aqui descrevendo ser pego na armadilha de um caçador e depois sofrendo de uma doença mortal.

• Um Deus que se aproxima e luta nossas batalhas (v. 4) O vívido as imagens continuam enquanto o salmista descreve o cuidado íntimo de Deus (a mãe pássaro) e Sua proteção fiel (Seu escudo e armadura).

Os Resultados do Cuidado de Deus (91: 5-8)

• Não teremos medo (vv. 5-6) Embora os perigos venham de várias formas e em a qualquer hora (dia ou noite) aqueles que confiam nele podem viver sem medo.

• Não cairemos (vv. 7-8) Deus julgará os ímpios, mas esta é a nossa esperança - que como Seu povo não tenhamos que temer Seu julgamento. Ele vai julgue o mundo, mas não cairemos (Êxodo 9: 4-7; 12: 12-13).

Os meios do cuidado de Deus (91: 9-13)

• Aqueles que Deus protege (vv. 9-10) Uma coisa que é enfatizada em todo o salmo é que as promessas de segurança e cuidado não são para todo o mundo; eles são reservados para o povo de Deus.

• Protegido por anjos (vv. 11-12) A Bíblia ensina que os anjos são criado por Deus e usado por Ele para diferentes propósitos. Deus unilateral usa anjos para guardar e proteger Seu povo.

• O cuidado de Deus não deve ser posto à prova desnecessariamente (Mt 4: 5-7)

Quando Satanás tentou Jesus no deserto, ele citou o Salmo 91:11, chamando em Jesus para confiar na proteção dos anjos de Deus. Jesus deixa isso claro que a promessa de proteção de Deus não deve ser testada. Ao mesmo tempo

Ele nos mostra a necessidade de interpretar e aplicar corretamente a Palavra de Deus.

A promessa de Deus de cuidar de seu povo (91: 14-16)

• Nesta seção final, ouvimos a voz de Deus enquanto ele reitera o promessas do salmo.

• Uma promessa de segurança e resgate - Nestes três versículos, Deus promete Seu cuidado de sete maneiras diferentes. O ponto é claro: Deus oferece segurança e resgate para aqueles que são Seus.

• Promessas para o povo de Deus - Novamente vemos que essas promessas não são universais, estão reservados para o povo de Deus: aqueles que conheça-o, apegue-se a ele e invoque-o. Este é um relacionamento que é possível por meio do arrependimento e da confiança em Jesus Cristo.

• As próximas 7 promessas são reservadas para aqueles que genuinamente colocaram seu amor em Deus! ()

1. Portanto, eu o livrarei; • A libertação envolve tudo - espírito, alma e corpo!

2. Vou colocá-lo no alto, • Deus diz: "Meu nome está em seus lábios quando você enfrenta problemas, e você corre para Mim e clamou a mim com fé; portanto, vou colocá-lo no alto! ”

3. Você deve me invocar e eu responderei; • Ele responderá àqueles que realmente O conhecem e o amam e invocam Seu nome.

4. Eu estarei com você em apuros, eu irei resgatá-lo. • Ele salvará dos problemas aqueles que conhecem e amam o Senhor.

5. E honrar você. • É uma emoção ser homenageado pelo homem, mas quão mais como uma homenagem e uma emoção que experimentamos quando Deus nos honra?

• Ele nos honra chamando-nos de Seus filhos e filhas. Ele nos honra respondendo quando tomamos o Seu. Fale seriamente e clame a Ele com fé de coração. Ele nos honra ao nos reconhecer individualmente e derramando sua amorosa bondade e terna misericórdia sobre nós!

6. Com longa vida irei satisfazê-lo • Deus vai cumprir Sua promessa para nós de viver uma vida longa, satisfeito e realizado com o chamado que vivemos com Jesus em nós!

7. E mostrar-lhe a Minha salvação. • Deus quer que vejamos e tomemos posse da plenitude de Sua salvação - cura, resgate, libertação, segurança, proteção e provisão

Estudo Bíblico sobre Salmo 91: A Proteção de Deus - Completo

Veja também

Salmos 91

1 Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará.

2 Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.

3 Porque ele te livrará do laço do passarinheiro, e da peste perniciosa.

4 Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiarás; a sua verdade será o teu escudo e broquel.

5 Não terás medo da noite nem da seta que voa de dia,.

6 Nem da peste que anda na escuridão, nem da mortandade que assola ao meio-dia.

7 Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas não chegará a ti.

8 Somente com os teus olhos contemplarás, e verás a recompensa dos ímpios.

9 Porque tu, ó Senhor, és o meu refúgio. No Altíssimo fizeste a tua habitação.

10 Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tua tenda.

11 Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos.

12 Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra.

13 Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente.

14 Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei; pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.

15 Ele me invocará, e eu lhe responderei; estarei com ele na angústia; dela o retirarei, e o glorificarei.

16 Fartá-lo-ei com longura de dias, e lhe mostrarei a minha salvação.

Estudo Bíblico completo para ler, analisar, imprimir e compartilhar

Referências

https://www.csmedia1.com/southernhillslife.org/psalm-91-notes.pdf
http://www.firstbaptistcourthouse.org/media/2016/sermon_notes/04102016.pdf
https://www.awfumc.org/files/old_files_library/SS_Lesson_Nov_21_2010.pdf
https://adrn.org/wp-content/uploads/2019/10/D24-T09-N010-ADRN-Spiritual-Training-Psalm-911-The-Protection-of-the-Lord-Rev-Current.pdf
https://drbarrick.org/files/studynotes/Psalms/Ps_091.pdf
http://www.wlcj.org/wp-content/uploads/2013/12/Psalm_91.pdf
https://www.christianstudylibrary.org/files/pub/word/Psalm%2091.pdf
https://upperroom.org.nz/wp-content/uploads/sermons/2019/10/PSALM-91-Oct-13.pdf
https://www.regent.edu/acad/global/publications/jbpl/vol8no1/Vol8Iss1_JBPL_8_Viau.pdf

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A Perda do Primeiro Amor: Perigo e Consequências. Apocalipse 2: 1-7 Igreja em Éfeso

Em pelo menos três coisas o Senhor elogiou a igreja em Éfeso ( v. 2,3,6 ).

As obras.
A Paciência de Éfeso é mencionada duas vezes. Quando o trabalho teve que ser feito em circunstâncias difíceis, eles perseveraram com firmeza.
E a Defesa da verdade e da pureza. Nisto Éfeso foi elogiado por não suportar os que eram maus, v. 2. Testando e rejeitando falsos apóstolos, v. 2. 2 Cor. 11: 13-15; 12:12 e odiando as ações dos nicolaítas, v . 6 .

Apesar disso, Jesus tinha algo contra eles. Eles haviam deixado seu primeiro amor.

Talvez você ou sua congregação vivam algo semelhante a Éfeso. Já foram exemplos de vida cristã, mas hoje perderam esse amor.

Observe a admoestação do Senhor - v . 5 . Isso mostra que faltavam as obras que uma vez haviam feito. Perderam a essência da Igreja.

O perigo de se afastar do amor inicial é que Deus vai Remover o castiçal que representa remover sua identidade .

I. Perda do Primeiro Amor causa Falta de Entusiasmo e Zelo pelo Trabalho

• Falta de Interesse pelas seguintes Coisas Espirituais:

◦ Crescimento Espiritual Pessoal

◦ Oração diária e confiança em Deus

◦ Estudo Bíblico Diligente e Classes Bíblicas

◦ Comunhão com nossa família espiritual

◦ As Assembleias de Adoração

O apóstolo João começa sua carta elogiando a igreja de Éfeso por suas boas obras, sua perseverança e seu compromisso com a verdade. No entanto, ele os adverte sobre a perda daquele amor no relacionamento com Cristo. Aquele fervor, entusiasmo e devoção que sentimos quando nos entregamos a Jesus pela primeira vez. É uma paixão que nos impulsiona a buscá-Lo, amá-Lo e servi-Lo de todo o coração.

II. Com a Perda do Primeiro Amor Indiferença e apatia se instalam

Perdemos Nossa Alegria
Nós nos recusamos a aceitar a responsabilidade
Ficamos Insatisfeitos com Tudo
A baixa frequência se estabelece como outras coisas
Tenha Precedência em Nossas Vidas
Perdemos nossa fé e caímos

João descreve alguns sinais que indicam a perda: a negligência nas práticas espirituais, a frieza em relação à adoração e o afastamento da comunhão íntima com Deus. Quando permitimos que as preocupações desta vida e os afazeres cotidianos nos afastem do relacionamento com Cristo, estamos correndo o risco de perder o nosso o amor.

Verso 5 . indica que a congregação de Éfeso havia perdido seu fervor pela propagação do evangelho de Cristo.

Eles devem "fazer as primeiras obras" - esta é uma referência ao fato de que seu entusiasmo inicial pela adoração e progresso da igreja diminuiu. Isso pode ser dito de muitas congregações hoje.

Como muitos estudiosos notaram, a tradução de "primeiro amor" não pode ser confinada a apenas um significado singular para posições de: Falta de amor a Deus como antes. Você perdeu seu amor por Deus, Cristo e toda a humanidade.

Como observado acima, falta de fervor diligente para a divulgação do Evangelho de Cristo.

III. A Perda do Primeiro Amor causa desânimo com a Obra de Cristo

Indicações de que alguém perdeu seu amor é falta de ânimo em:

◦ ir em direção a igreja

◦ Rumo ao Culto

◦ Rumo à Obra da Igreja

◦ Rumo à Condição Espiritual de nossa

◦ Companheiros cristãos

◦ Rumo aos Perdidos no Mundo

Diante desse perigo, João faz um apelo à igreja de Éfeso e a cada um de nós: "Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras" (Apocalipse 2:5). Precisamos lembrar-nos da nossa paixão inicial por Cristo, arrepender-nos de nos afastarmos d'Ele e buscar a restauração da intimidade perdida. É um chamado para voltar à prática das primeiras obras, para renovar nosso compromisso com a oração, a leitura da Palavra, a adoração e o serviço ao próximo.

João encerra a carta à igreja de Éfeso com uma promessa maravilhosa: aos que vencerem, será concedido o direito de comer da árvore da vida no paraíso de Deus. Essa promessa se estende a todos nós, que escolhemos retornar ao amor inicial. Quando nos arrependemos e buscamos novamente uma vida íntima com Cristo, somos restaurados e fortalecidos em nossa jornada espiritual.

O Perigo da Perda do Primeiro Amor. Apocalipse 2: 1-7 Igreja em Éfeso

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Conclusão:

Cristo devolve os irmãos efésios às suas primeiras obras para que possam reconhecer o fato de que o que eles agora tinham era um amor corroído e muito deteriorado em comparação com o que tinham no início.

Como cristãos hoje, podemos entender o que o Senhor está dizendo aqui. Muitos perderam aquele amor, que os atraiu à Graça Salvador de Deus, que se estendeu de todas as maneiras para ajudar e tocar outros que estavam perdidos e moribundos.

A perda do primeiro amor é um perigo real para cada um de nós. Precisamos estar atentos aos sinais desse afastamento e responder ao chamado de Deus para o arrependimento e a restauração. Que possamos voltar às nossas primeiras obras, reavivando a paixão por Jesus em nosso coração. Lembremo-nos sempre das palavras de Jesus em Mateus 22:37: "Amarás ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento". Que o nosso amor por Cristo seja renovado e fortalecido a cada dia

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