O Que Podemos Aprender com os Erros do Povo de Israel no Deserto?

 O Que Podemos Aprender com os Erros do Povo de Israel no Deserto?

Leitura das Escrituras: 1 Coríntios 10:1-7

Introdução: Podemos aprender com nossos próprios erros, mas a sabedoria reside em aprender com os erros dos outros. O Antigo Testamento, particularmente a história de Israel no deserto, foi-nos dado para nosso aprendizado e exemplo (Romanos 15:4; 1 Coríntios 10:6, 11).

A Proposição é clara: Devemos tomar cuidado para não cair.

A Interrogativa é: Como evitamos a queda?

Evitamos a queda hoje sabendo que, embora as circunstâncias tenham mudado, as armadilhas do pecado são as mesmas.

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I. O Exemplo de Israel: Levantaram e Caíram (1 Coríntios 10:1-7)

A história de Israel é um poderoso lembrete de que privilégios espirituais não garantem salvação se não forem acompanhados de fé e obediência.

A. Primeiro, Eles Se Levantaram (Receberam Privilégios):

    1. Batismo em Moisés e no Mar (vs. 1-2): Eles passaram com segurança pelo Mar Vermelho (Êxodo 14). Isso prenuncia o batismo cristão hoje, que é o ato de união com Cristo.

    2. Comeram o Mesmo Alimento Espiritual (vs. 3): Eles receberam o maná (Êxodo 16). Isso prefigura Jesus, o Pão do céu (João 6:35, 48), do qual nos alimentamos espiritualmente.

    3. Beberam da Rocha Espiritual (vs. 4): A rocha que lhes deu água era Cristo (Êxodo 17). A Rocha ainda é Cristo hoje (por exemplo, a água viva oferecida à mulher no poço – João 4:14).

B. Então, Eles Caíram (Desperdiçaram os Privilégios):

    1. Deus Estava Descontente (vs. 5): Apesar de todos os privilégios, Deus ficou descontente com o Seu povo por causa de sua incredulidade e falta de fé.

    2. Consequência: Seus corpos foram espalhados pelo deserto. O privilégio não os salvou do julgamento.

II. As Tropeças do Diabo: Pecados Idênticos (1 Coríntios 10:8-11)

As razões pelas quais Israel caiu são as mesmas armadilhas que Satanás usa para nos fazer cair hoje.

A. Desejar Coisas Más (Cobiça):

    1. Israel Ansiou pela Carne do Egito (Números 11:4-6): Eles preferiram o conforto da escravidão à jornada da liberdade, ansiosos por prazeres mundanos.

    2. Nossa Lição: Não devemos ansiar pela velha vida pecaminosa que foi deixada para trás. Devemos ter cuidado com a "cobiça da carne" (1 João 2:16).

B. Idolatria:

    1. Israel Adorou o Bezerro de Ouro (Êxodo 32): Colocaram algo criado no lugar de Deus.

    2. Nossa Lição: Um ídolo é qualquer coisa colocada no lugar de Deus: dinheiro, carreira, família, prazeres ou até mesmo o ego.

C. Imoralidade:

    1. Israel Cometeu Prostituição com Moabe (Números 25:1-ss): A imoralidade sexual foi um pecado grave que levou à ira de Deus.

    2. Nossa Lição: Devemos nos manter puros e imaculados do mundo (Tiago 1:27), fugindo da imoralidade sexual (1 Coríntios 6:18).

D. Cristo Tentado (Testar a Deus):

    1. Eles Testaram a Deus (Êxodo 17:7): Questionando a presença e o poder de Deus: "O Senhor está entre nós ou não?"

    2. Nossa Lição: Fazemos nosso pedido a Deus com fé (Tiago 1:5-8; Hebreus 11:6), sem duvidar de Sua fidelidade ou questionar Seu poder.

E. Reclamar (Murmurar):

    1. Reclamação após o Relatório dos Espias (Números 14:1-4): A falta de fé os levou a reclamar e a desejar voltar ao Egito.

    2. Nossa Lição: Não devemos perder a fé e a confiança em nosso Senhor. Deus cumpre a Sua palavra (Hebreus 6:18; Tito 1:2).

III. A Fidelidade do Senhor: O Caminho da Vitória (1 Coríntios 10:12-13)

Paulo não apenas nos dá um aviso, mas também uma promessa poderosa que nos capacita a evitar esses mesmos erros.

A. O Aviso Fiel:

    1. Cuidado com a Arrogância (vs. 12): "Aquele que pensa estar de pé, tome cuidado para que não caia." Devemos ter confiança em nossa posição espiritual, mas nunca cair na arrogância ou brincar com o pecado (exemplo, Sansão mentindo para Dalila).

    2. Prestar Atenção: Alimentar-nos da palavra de Deus (1 Pedro 2:2; Hebreus 5:12-14; Atos 17:11) e ir a Deus em oração constante (1 Pedro 5:7) são nossos mecanismos de proteção.

B. A Promessa Fiel:

    1. Deus Sempre Fornece uma Via de Escape (vs. 13): Deus é fiel. Ele não permitirá que sejamos tentados além das nossas forças e sempre proverá uma maneira de escapar da tentação para que possamos suportá-la.

    2. O Exemplo de José (Gênesis 39:11-13): José fugiu da tentação da esposa de Potifar, usando a via de escape que Deus lhe proveu.

    3. Nossa Resposta: Devemos nos apegar ao que é bom e nos abster de toda a aparência do mal (1 Tessalonicenses 5:21-22).

Veja também

1. Deus pode Acalmar a Tristeza e o Coração Quebrantado. Hebreus 12: 2
2. Protegidos pelo Anjo do Senhor Êxodo 14:19
3. Adoração: O que é Adoração a Deus? 

Conclusão: 

Satanás tem grande poder de influência, mas ele é limitado; ele não pode forçar ninguém a pecar. Evitamos cair da graça de Deus, seguindo os exemplos e as advertências dadas na Palavra e permanecendo perto de Deus através:

    • Da Sua Palavra (estudo e obediência).

    • Da Oração (confiança e dependência).

    • Da Comunhão uns com os outros (suporte mútuo).

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O Que Nos Salva?

 O Que Nos Salva?

Leitura das Escrituras: Mateus 7:21-23

Introdução: As palavras de Jesus em Mateus 7:21-23 são algumas das mais solenes e desafiadoras em toda a Escritura. Elas nos forçam a fazer uma autoavaliação rigorosa da nossa fé. Paulo declarou: "Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé" (2 Coríntios 13:5). A Bíblia ensina que a confiança da nossa salvação é construída sobre o fundamento da obediência a Deus. A pergunta crucial é: o que, de fato, nos salva?

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I. Devemos Ter Cuidado com os Falsos Profetas (Mateus 7:15-20)

Jesus nos alertou que o engano é um perigo constante no caminho da salvação. Muitos podem ser enganados porque não discernem o verdadeiro fruto.

A. Alguns Não Sabem o Suficiente:

    1. Exemplo de Apolo (Atos 18:24-28): Apolo era zeloso e eloquente, mas só conhecia o batismo de João. Ele precisou ser instruído no "caminho de Deus mais perfeitamente". Muitas pessoas são sinceras, mas precisam do conhecimento completo da Palavra.

B. Outros São Lobos em Pele de Ovelha:

    1. Paulo Alertou (Atos 20:28-31): Ele avisou que homens se levantariam, falando coisas pervertidas para desviar os discípulos. Esses são "lobos" que parecem inofensivos.

    2. O Alerta de Jesus: Jesus está falando que devemos prestar atenção ao que ouvimos, e testar se o ensino está de acordo com o fruto da Palavra.

    3. Devemos Prestar Atenção (Atos 17:11; 1 João 4:1): Devemos ser como os bereanos, que examinavam as Escrituras diariamente. Devemos "provar os espíritos" para ver se são de Deus, para não sermos enganados.

II. Saiba o Que Não Nos Salva Por Si Mesmo

Jesus deixou claro que a atividade religiosa e o fervor não são, por si sós, garantias de salvação.

A. Chamar Jesus de Senhor:

    1. A Confissão Não É Suficiente: O problema não é que essas pessoas não conhecessem Jesus, mas que não fizeram a vontade do Pai (Mateus 7:21).

    2. Devemos Andar Como Ele Andou (1 João 2:6): Se O chamamos de Senhor, devemos viver como Ele viveu, o que inclui: a. Servir Uns aos Outros (João 13:12-17): Humildade e serviço. b. Suportar a Perseguição (João 15:18-20): Fidelidade e perseverança.

B. Ter Grande Zelo:

    1. O Exemplo de Paulo (Antes da Conversão) (Gálatas 1:13, 14; Atos 22:3-5): Paulo era extremamente zeloso pela religião judaica, perseguindo a Igreja. Seu zelo era sincero, mas estava errado e não o salvava.

    2. O Exemplo dos Compatriotas de Paulo (Romanos 10:2): Eles tinham "zelo de Deus, mas não com entendimento". O zelo precisa ser dirigido pelo conhecimento da verdade de Deus.

C. Fazer Boas Obras e Milagres:

    1. As Obras Não Anulam o Pecado (Isaías 64:6; Hebreus 10:4): As nossas melhores obras são como "trapo de imundícia" diante da perfeição de Deus, e o sangue de bodes e bezerros nunca pôde tirar pecados.

    2. O Exemplo de Cornélio (Atos 10:1, 2): Cornélio era um homem piedoso, temente a Deus e que fazia muitas esmolas. Mas ele precisava ouvir as palavras que o salvariam (Atos 11:14). As obras o prepararam, mas não o salvaram.

III. O Caminho da Salvação: Fé + Obediência

O que nos salva é a graça de Deus por meio da fé, que se manifesta em obediência à Sua vontade.

A. Nossa Fé em Cristo:

    1. Pela Fé em Seu Nome Temos Vida (1 João 5:13): A salvação começa com a crença genuína de que Jesus é o Filho de Deus e o único Salvador.

    2. Não Seremos Salvos Sem Fé (João 8:24): Jesus disse que se não crermos que Ele é quem Ele diz ser, morreremos em nossos pecados.

B. A Fé que Leva à Obediência:

    1. O Grande Exemplo de Obediência (Lucas 22:42): Jesus, o Filho de Deus, submeteu-se à vontade do Pai ("Não a minha vontade, mas a tua, seja feita").

    2. A Fé Sem Obras É Morta (Tiago 2:14-ss): A fé que salva é uma fé ativa, uma fé que obedece. As "obras" que salvam não são atos de caridade humana, mas os atos de obediência que Deus ordenou.

C. Devemos Ser Purificados Pelo Sangue de Cristo:

    1. A Necessidade do Sangue (Êxodo 12:29, 30): Desde o Antigo Testamento, a proteção da morte veio através do sangue de um sacrifício. O sangue de Cristo é o sacrifício final.

    2. Pelo Seu Sangue Temos a Redenção (Efésios 1:7): O perdão de nossos pecados é unicamente pelo Seu sangue.

    3. Entramos em Contato com Seu Sangue Através do Batismo (Romanos 6:3, 4): O batismo é o momento em que a fé ativa encontra o poder purificador do sangue de Cristo, onde somos batizados na Sua morte e ressuscitados para uma nova vida de obediência.

Veja também

• Deus É o Mesmo Ontem, Hoje e Sempre?
• Como Deus Alimentou o Povo no Deserto? Êxodo 16:1-35
• Como Deus amaldiçoou a Serpente? Gênesis 3

Conclusão: 

Jesus não nos dá estas palavras para nos desanimar, mas para nos despertar e nos alertar sobre a seriedade da vida cristã. Ele nos dá o "segredo do sucesso" para a salvação: Ouvir Sua palavra e praticá-la (Mateus 7:24-28). O que nos salva é a fé que se manifesta em obediência à vontade de Deus, purificada pelo sangue de Jesus Cristo.

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Por Que o Crente Prega Para os Outros?

 Por Que o Cristão Prega Para os Outros?

Texto: 2 Timóteo 4:1-8

Introdução: O trabalho de algumas pessoas é apenas relatar problemas, mas o nosso trabalho como cristãos é muito mais vital: é alertar, ensinar e informar os outros sobre a verdade de Deus. Nossa missão, dada por Cristo, é pregar a Palavra em benefício daqueles que estão perdidos.

Por que, no entanto, devemos ser tão zelosos e urgentes nessa tarefa? Nós pregamos a Palavra aos perdidos porque:

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I. Eles Enfrentarão o Julgamento (2 Timóteo 4:1-2)

A razão mais solene para a nossa pregação é a realidade de que todos os seres humanos, sem exceção, prestarão contas a Deus.

A. Todos Enfrentarão o Julgamento:

    1. Tanto os Vivos Quanto os Mortos (vs. 1): O julgamento é universal.

    2. Todos Comparecerão no Julgamento (2 Coríntios 5:9-11): A Bíblia nos ensina que devemos nos apresentar perante o tribunal de Cristo, onde cada um receberá a recompensa pelas ações feitas no corpo.

    3. O Ateu que se Engana a Si Mesmo (Filipenses 2:9-11): No final, todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, confirmando Sua soberania, mesmo aqueles que O negaram.

B. Portanto, Pregamos:

    1. Conhecemos o "Terror do Senhor" (2 Coríntios 5:11): Por sabermos da seriedade e da justiça do julgamento de Deus, somos impulsionados a persuadir os homens, alertando-os sobre a necessidade de salvação.

    2. Pregamos "a Tempo e Fora de Tempo" (2 Timóteo 4:2): A urgência do Julgamento exige que preguemos em todas as circunstâncias, sendo insistentes, reprovando, repreendendo e exortando com toda longanimidade e doutrina.

II. Eles Se Desviarão da Verdade (2 Timóteo 4:3-4)

O mundo tem uma tendência natural de rejeitar a verdade bíblica em favor de mentiras agradáveis que justifiquem seus desejos.

A. Eles Não Suportarão a Verdade:

    1. Buscarão Seus Próprios Professores: Chegará o tempo em que as pessoas não suportarão a sã doutrina. Em vez disso, impulsionadas por seus próprios desejos, acumularão professores que lhes dirão exatamente o que querem ouvir, desviando os ouvidos da verdade.

    2. O Exemplo de Acabe (2 Crônicas 18:7): O rei Acabe não gostava do profeta Micaías porque Micaías nunca profetizava coisas boas a seu respeito, apenas a verdade. As pessoas que odeiam a verdade hoje são como Acabe.

B. Os Tempos Não Mudaram:

    1. Desejo de Fazer o que Parece Certo: A natureza humana caída deseja fazer o que lhe parece certo, não o que Deus diz ser certo. Sem a pregação da Palavra, as pessoas caminham para a perdição, seguindo o próprio coração enganoso.

    2. Sem a Verdade, São Escravos do Pecado (João 8:34): Jesus afirmou que quem comete pecado é escravo do pecado. A pregação da Palavra é o único meio pelo qual a verdade pode libertá-los (João 8:32).

III. Eles Sentirão Falta do Céu (2 Timóteo 4:5-8)

A pregação do Evangelho é o caminho de Deus para que as pessoas possam alcançar a recompensa eterna: a coroa da vida no céu.

A. A Resposta de Timóteo:

    1. Esteja Atento e Persevere (vs. 5): Paulo exorta Timóteo a ser sóbrio, a suportar o sofrimento e a perseverar.

    2. Faça o Trabalho de um Evangelista: O ministério de pregar a Palavra não é apenas para alguns; é a missão principal de cada um de nós para cumprir o nosso ministério.

B. A Coroa da Vida:

    1. Paulo Está Pronto Para Partir (vs. 6-7): Paulo podia olhar para trás e dizer com confiança: "Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé." Sua fidelidade era a garantia de sua recompensa.

    2. A Coroa é para Todos os Fiéis (vs. 8): A "coroa da justiça" não estava reservada apenas para Paulo, mas também para todos aqueles que amam e aguardam a vinda de Cristo.

Veja também

• Por que Devemos Compartilhar o Evangelho? 2 Coríntios 4:1-18
• O Crente com Autoeficácia para Evangelizar
• A Missão do Pastor Evangelista Romanos 15: 14-24

Conclusão:

Hoje, continuamos a pregar a Palavra de Deus e a ser zelosos porque:

    1. Um Julgamento Certo está Chegando para todos os homens, e eles precisam de um Salvador.

    2. As Almas serão Perdidas sem o sangue de Cristo, o único poder purificador.

    3. As Almas Perderão o Céu se permanecerem sob a ilusão e o engano do diabo.

O Evangelho é a única esperança. É por isso que pregamos.

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Como o Cristão Deve se Comportar?

 Como o Cristão Deve se Comportar?

Leitura das Escrituras: 1 Pedro 3:10-12

Introdução: A sociedade moderna constantemente promete uma "vida boa" cheia de glamour e sucesso, que as pessoas buscam através de dinheiro, poder ou prazer. No entanto, o apóstolo Pedro nos lembra que a verdadeira "vida boa" (o desfrutar da vida) vem da retidão e da obediência a Deus. Para o cristão, o comportamento não é uma questão de conveniência, mas de santidade.

Segundo Pedro, como devemos nos comportar para que a nossa vida reflita o favor de Deus?

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I. Refrear a Língua

O nosso comportamento começa com a nossa comunicação. O primeiro passo para uma vida piedosa é domar a língua.

A. Abstenha-se de Falações Malignas (ou "maledicência"): A maledicência, a calúnia e as palavras injuriosas contaminam a alma e destroem relacionamentos. Devemos controlá-la em todas as esferas:

    1. Diante do Mundo (1 Pedro 2:18-23): Mesmo quando sofremos injustiça ou perseguição, devemos imitar Cristo, que não revidava as injúrias.

    2. Diante do Cônjuge (1 Pedro 3:1): O comportamento pacífico e a ausência de palavras rudes podem ser um poderoso testemunho para o cônjuge descrente.

    3. Diante dos Irmãos no Senhor (1 Pedro 3:8-9): Devemos abençoar em vez de amaldiçoar, respondendo ao mal com o bem.

B. Abstenha-se de Fala Enganosa:

    1. Conformidade com o Exemplo de Cristo (1 Pedro 2:22; João 8:31-32; 14:6): Não se achou engano na boca de Cristo, que é a Verdade. Os cristãos devem ser as pessoas mais honestas e confiáveis da Terra.

    2. A Credibilidade do Crente: a. Em negócios e transações diárias (com médicos, mecânicos, etc.), a palavra de um cristão deve ser a sua garantia. b. Ao Ensinar (Efésios 4:15): Devemos falar a verdade em amor. A honestidade na pregação e no ensino é fundamental para o crescimento da igreja.

II. Afastar-se do Mal e Fazer o Bem

Não basta apenas abster-se do mal; o cristão é chamado a uma vida ativa de justiça e bondade.

A. Porque Deus Nos Chamou Para Sermos Santos (1 Pedro 1:13-16):

    1. Ele É Santo (Levítico 11:44, 45; 1 João 1:5): Nosso comportamento é um reflexo da nossa natureza. Fomos chamados a imitar a santidade de Deus.

    2. Não Nos Conformamos Mais com as Antigas Concupiscências (1 Pedro 1:14): A nossa vida anterior, marcada por desejos carnais e ignorância, deve ser abandonada em favor de uma vida de obediência.

B. Porque Deus Nos Chamou Para Um Propósito (1 Pedro 2:9, 10):

    1. Proclamar Seus Louvores: O nosso bom comportamento é uma forma de pregação sem palavras.

    2. Fazer com que os Inimigos Deixem de Falar Mal (1 Pedro 2:12): A vida correta do cristão deve silenciar a ignorância e a maledicência dos incrédulos e, idealmente, levá-los a glorificar a Deus.

III. Buscar a Paz nas Relações Pessoais

O comportamento cristão deve ser caracterizado pela busca ativa da paz e da harmonia, tanto dentro da igreja quanto com o mundo.

A. Viver em Paz com Nossos Irmãos:

    1. Perdoando-nos Uns aos Outros (Colossenses 3:13): A paz dentro do corpo de Cristo é mantida através do perdão mútuo. Assim como o Senhor nos perdoou, devemos perdoar.

    2. Revestindo-nos do Amor (Colossenses 3:14): O amor é o vínculo da perfeição que une os crentes em harmonia.

B. Viver em Paz com o Mundo:

    1. "No Que Depender de Vocês..." (Romanos 12:18): Devemos buscar a paz com todas as pessoas. Embora o mundo possa rejeitar-nos, a iniciativa de reconciliação e de vida pacífica deve partir de nós, sempre que for possível e não comprometer a verdade.

Veja também

• Como Podemos Refletir a Imagem de Cristo?
• Amor ao Próximo: Vivendo e Praticando o Amor de Deus  Mateus 22:38,39
• Por que somos seguidores de Cristo? Mateus 16:24-28

Conclusão: 

Os três pontos—refrear a língua, afastar-se do mal para fazer o bem e buscar a paz—são as características do comportamento justo. A grande promessa de 1 Pedro 3:12 é a segurança para aqueles que vivem assim:

    • Os Olhos do Senhor Estão Sobre os Justos: Deus os vê e os protege.

    • Seus Ouvidos Estão Abertos às Suas Orações: Deus os ouve e atende.

Portanto, a melhor maneira de "desfrutar a vida" e encontrar o favor de Deus é através de um comportamento que reflete Sua santidade e amor.

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Em Meio ao Mal: Como o Crente Deve Agir?

 Em Meio ao Mal: Como o Crente Deve Agir?

Leitura Bíblica: 2 Coríntios 4:7-10

Introdução: Não é preciso ir muito longe para testemunhar a presença do mal, da dor e do sofrimento no mundo hoje. Como cristãos, a nossa resposta a essa realidade não pode ser o desespero, mas sim a ação piedosa. Para conseguirmos isso, devemos primeiro compreender a natureza do mal e, em seguida, tomar medidas proativas contra ele. A nossa esperança não está na nossa força, mas no tesouro do Evangelho que carregamos em vasos de barro.

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I. Compreender a Natureza do Mal

Antes de combater o mal, precisamos entender sua origem e por que ele coexiste com um Deus que é todo-poderoso e amoroso.

A. Argumento Filosófico e Teológico:

    1. O Mal Existe, mas o Termo é Bíblico: A filosofia questiona: "Se Deus é todo-poderoso e amoroso, como o mal existe?" A Bíblia, no entanto, define o mal como a oposição à lei e ao caráter de Deus (cf. Romanos 7:7). O mal não é uma força autônoma; é a perversão do bem.

B. Livre-Arbítrio e a Origem do Mal:

    1. Diferença entre Homem e Animal: Os animais são movidos principalmente pelo instinto (exemplo: um pássaro voando para o sul no inverno).

    2. Deus Deu ao Homem o Livre-Arbítrio:

        ◦ Jardim do Éden: O mal entrou no mundo quando Adão e Eva escolheram desobedecer a Deus, exercendo seu livre-arbítrio.

        ◦ Caim e Abel: Deus deu a Caim a opção de escolher o bem, mas ele escolheu o mal e matou seu irmão.

    3. Motivação: Não somos movidos a obedecer a Deus pelo instinto, mas pelo amor (João 14:15: "Se me amais, guardai os meus mandamentos"). O mal é a consequência da escolha humana de rejeitar o amor de Deus e Sua vontade.

II. Tomar Medidas Proativas Contra o Mal

Nossa luta contra o mal não se limita a lamentações; ela requer ações intencionais em todas as esferas da nossa vida.

A. Nível Pessoal:

    1. Devemos Estudar a Palavra (Oséias 4:6; 2 Timóteo 2:15): A ignorância espiritual é um terreno fértil para o mal. Devemos nos esforçar para manejar bem a Palavra da verdade, para conhecer a vontade de Deus.

    2. Devemos Estar Comprometidos: Um coração dividido não pode influenciar os outros. Se não estivermos pessoalmente comprometidos com a verdade, não persuadiremos ninguém a se afastar do mal.

B. Nível Familiar:

    1. Ensine Lições Bíblicas Constantemente (Deuteronômio 6:6-9; Efésios 6:4): Os pais têm a responsabilidade primária de instruir seus filhos nos caminhos de Deus, falando da Sua Palavra em todo tempo e lugar.

    2. Ensine Pelo Exemplo (Tiago 1:22; Mateus 7:24-ss): A obediência prática dos pais tem mais peso do que mil sermões. Devemos ser "praticantes da palavra, e não somente ouvintes".

C. Nível da Igreja:

    1. Estimular ao Amor e às Boas Obras (Hebreus 10:24, 25): A comunhão cristã é essencial para nos fortalecer contra o mal. Devemos nos encorajar mutuamente a atos de bondade e amor.

    2. Restaurar Aqueles que Caem (Gálatas 6:1): O mal busca afastar as pessoas do Senhor. A Igreja deve ser um lugar de restauração, buscando gentilmente trazer de volta aqueles que se desviaram.

D. Nível da Comunidade:

    1. Individualmente - Nosso Exemplo (Mateus 5:13-16; 1 Timóteo 4:12): Somos o sal e a luz. Nossa vida íntegra e nossa pureza moral confrontam o mal na sociedade.

    2. Coletivamente - O Favor Comum (Atos 2:46, 47): A Igreja primitiva crescia e tinha o favor de todo o povo porque viviam em unidade e serviço, o que era um testemunho poderoso contra o mal de sua época.

Veja também

• Pequenas coisas que são Grandes para Deus
• Sua mente está preparada para servir a Deus?
• Suas transgressões foram perdoadas?

Conclusão: 

Apesar de todas as pressões externas (tribulação, angústia, perseguição), somos perplexos, mas não desanimados (2 Coríntios 4:8). Em meio ao mal, nunca devemos desanimar, mas sim fazer brilhar a nossa luz (Filipenses 2:14-16). A Igreja do primeiro século floresceu em um ambiente hostil. Lembremo-nos de que o tesouro da nossa fé está na mão de Deus, e a mão de Deus está sempre conosco!

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Como Cristão deve se Vestir?

Como Cristão deve se Vestir?

 O que você veste importa para Deus? O que Suas Roupas Dizem Sobre Você?

Em nossa jornada espiritual, muitas vezes nos concentramos na importância do que está em nosso coração. No entanto, as Escrituras nos lembram que até mesmo nossas roupas podem comunicar algo sobre nós. Hoje, exploraremos o que nossas roupas dizem sobre nós à luz da Palavra de Deus.

1. As Roupas Originaram-se de Deus (Gênesis 3:21, 7):

Desde o início da criação, Deus cuidou das necessidades humanas, incluindo a vestimenta. Após a queda, Adão e Eva estavam nus e sentiam vergonha, mas Deus lhes deu roupas de pele. Isso nos lembra que Deus se preocupa com nossa dignidade e modéstia, fornecendo roupas que cobrem nossa vulnerabilidade.

    • Gênesis 3:6-10

        Adão sabia algo sobre o pecado
        Adão e Eva costuraram folhas de figueira para coberturas
        Depois de cobertos, eles ainda pensam que estão nus
        Eles ainda têm vergonha, mesmo que algo esteja coberto.

Deus os cobre, Deus lhes faz casacos

Gênesis 3:21 Também a Adão e a sua mulher fez o Senhor Deus túnicas de peles e os vestiu.

          Nudez nem sempre significa sem roupas.

    • “Com vergonha ” –(aidos) – “Um senso de vergonha ou honra, modéstia, timidez, reverência, consideração pelos outros, respeito” - “Um senso de vergonha”.
    • Perdemos a capacidade de corar (Jeremias 6:15; 8:12)? O que seria necessário para fazê-los corar?

Visto que as roupas podem indicar caráter (cf. Pv 7:10), minhas roupas sugerem abundância ou falta de caráter correto?
    • Que tipo de influência minha roupa terá sobre aqueles que não são cristãos?
    • Que tipo de influência minha roupa terá sobre aqueles que são cristãos?
    • Eu usaria isso se Jesus estivesse fisicamente na minha presença?

Olhe para a Palavra de Deus

1. Adão e Eva no jardim

a. Seus olhos estavam abertos - Gn 2:7

• Eles fizeram coberturas para si mesmos
• A palavra “coberturas” significa “tanga” ou “cinto”

b. Eles se esconderam do Senhor porque sabiam que estavam nus -vs. 8-11

• Eles estavam usando o tapa-sexo.
• Eles disseram que estavam nus; o Senhor não os contradisse.

c. O Senhor fez para eles túnicas de pele -3:21

• 1) A túnica era uma “vestimenta longa semelhante a uma camisa”, como um manto
• 2) Isso cobria dos ombros até os joelhos.

O Exemplo do sacerdócio - Êx 28:40-42

• a. As calças de linho os cobririam da cintura até as coxas -vs. 42
• b. Algumas versões dizem: “até os joelhos”.

Os escritos de Paulo - 1Tm 2:9, 10

• a. Modesto – Ordenado; bem organizado; descendente
• b. Propriedade – envergonhado; vergonha
• c. Adequado para mulheres que professam piedade
• d. Tito 2:5 - Eles deveriam ser castos

Considere os outros

1. Não queremos ser uma pedra de tropeço para os outros - Mt 5:28; Lc 17:1

2. Por exemplo, o Rei Davi - 2Sm 11 (cf. 2Sm 21:15-17)

3. Alguns afirmam que somente aquele que cobiça está pecando…

• a. Nós nos tornamos uma pedra de tropeço para eles.
• b. Paulo declarou que não comeria carne… -1Co 8:12, 13

1. Somos epístolas escritas (ou seja, “bíblias ambulantes”) - 2Co 3:2

• a. O que eu faço reflete algo bom ou ruim na igreja.
• b. Toda a nossa defesa do evangelho pode ser perdida pela maneira como nos vestimos.

2. Jesus quer que Sua igreja seja imaculada - Ef 5:25-27

2. As Roupas Sempre Disseram Algo Sobre a Pessoa (Gênesis 38:14, 15; Êxodo 28:2, 4ss.):

Na Bíblia, as roupas frequentemente refletem a identidade e a posição de uma pessoa. Por exemplo, em Gênesis 38, Tamar usou um véu para se passar por prostituta e, em Êxodo 28, os sacerdotes usavam roupas especiais como símbolo de sua consagração. Isso nos lembra que nossas roupas podem comunicar nossa identidade e valores.

    • shorts reveladores
    • tops
    • trajes de banho
    • roupas transparentes de qualquer tipo
    • tops curtos
    • blusas ou vestidos decotados
    • collants
    • spandex
    • minissaias
    • tops sem costas
    • chapéus ou bonés
    • roupas sem mangas
    • saias duas polegadas ou mais acima do joelho
    • vestidos ou saias com corte alto nas costas, na frente ou na lateral

Suas roupas dizem que estou conformado?

    • Romans 12:1 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

    • Romanos 12:2 E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa , agradável e perfeita vontade de Deus.

• Sugira se é rico ou pobre (Tg 2:2).
• As roupas podem sugerir tristeza (2Sm 3:31).
• Pode apresentar falsa piedade (Mt 23: 5).
• As roupas identificam o masculino e o feminino (cp. Dt 22: 5).
• As roupas podem sugerir falta de liderança (cp. I Co 11: 4, 5).
• Pode revelar alguém como prisioneiro (Jeremias 52:33).
• Pode sugerir cuidado (Pv 31: 21, 22).

3. Aqueles com Quem se Identificou (Sofonias 1:8):

Sofonias 1:8 menciona aqueles que se vestem com roupas estrangeiras, sugerindo uma identificação com culturas e práticas não alinhadas com Deus. Isso nos desafia a considerar com quem estamos nos identificando por meio de nossas roupas. Nossas escolhas de vestuário podem refletir nossa aliança espiritual.

4. O que você veste importa para Deus 1Timóteo 2:9-10 

    • 1. Roupa adequada
    • 2. Modestamente
    • 3. Discretamente

Roupas apropriadas = organizadas, bem arranjadas. = Modesto 

    • Impróprio- Sensual= Sexy

    • Romanos 13:13-14 Procedamo-nos honestamente, como de dia, não em orgias e bebedeiras, nem em orgias e libertinagens, nem em contendas e ciúmes. (14) Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não tenhais cuidado da carne no tocante às suas concupiscências.

A categoria Sensual

    • Provérbios 7:10 E eis que uma mulher lhe saiu ao encontro, com trajes de meretriz e coração astuto.

    • Provocante e revelador

O que suas roupas dizem sobre você?

    • Sou sensual, sou sexy, sou provocante.
    • Estou preocupado com o que é adequado.
    • Preocupo-me com o que é modesto.
    • Tenho pensado em roupas porque é importante para Deus.
    • Estar na moda é o que importa.
    • O que Deus diz sobre isso realmente não importa.

Nossa vestimenta e ações afetam os outros

    • Envergonha Seus filhos? (Efésios 5:25-27; Tiago 1:27).
    • Desencorajar outros cristãos (1 Tessalonicenses 5:14).
    • Engana cristãos fracos? (Fp 3:17).
    • Você pode fazer com que outros também se percam? (Gálatas 5:21).
    • Modestamente – reservado, decente, respeitável
    • Use o bom senso – bom senso
    • Mostrar santificação - devoção a Deus
    • Respeite os outros – o sexo oposto pode cobiçar
    • Cubra sua nudez 

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•  O  Verbo da Vida 1 João 1
•  Minha Alma tem sede de Ti Salmo 63
•  Não me Envergonho do Evangelho Romanos 1:16

Conclusão:

Nossas roupas podem comunicar muito sobre nós. Elas não apenas nos protegem, mas também podem refletir nossa identidade espiritual e nossos valores. Que possamos lembrar que Deus se importa com nossa modéstia, dignidade e a mensagem que enviamos ao mundo através de nossas roupas. Que nossas escolhas de vestuário reflitam nosso compromisso com Deus e nosso desejo de glorificá-Lo em todas as áreas de nossas vidas. 

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Como Podemos Refletir a Imagem de Cristo?

 Como Podemos Refletir a Imagem de Cristo?

Leitura Bíblica: 2 Coríntios 3:14-18

Introdução: Todos nós temos modelos na vida que admiramos e aspiramos imitar. No entanto, o maior de todos os modelos é Jesus Cristo. A Bíblia nos ensina que, à medida que olhamos para Ele, somos transformados em Sua imagem, de glória em glória (2 Coríntios 3:18). Nosso maior desejo deve ser que outros vejam Jesus refletido em nossas vidas.

O grande mistério que a Igreja celebra hoje é o nosso chamado para nos tornarmos semelhantes a Cristo e, ao fazê-lo, para nos tornarmos semelhantes a Deus. Os cristãos orientais chamam esse processo de theosis . No Ocidente, nos referimos a ele como o chamado à santidade. Aqueles que respondem a esse chamado pela fé, "tornam-se verdadeiramente filhos de Deus e participantes da natureza divina".

Como, então, Jesus se manifesta em nós? Nesta lição, examinaremos três maneiras pelas quais a imagem de Cristo é vista em Seus seguidores.

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I. Através do Nosso Amor

O amor é o DNA que identifica o cristão. A maneira como amamos é um espelho direto do amor de Cristo.

A. Considere a Perspectiva Mundanista:

    1. O amor do mundo é condicional: O mundo ama e se importa apenas até o ponto em que isso lhe convém ou enquanto há algo a ganhar.

    2. O Exemplo do Filho Pródigo: O filho pródigo foi amado pelos seus amigos enquanto tinha dinheiro para gastar. Quando o dinheiro acabou, a fome chegou e seus "amigos" desapareceram. O amor mundano é egoísta e temporário.

B. A Perspectiva Cristã:

    1. O Amor nos Identifica (João 13:34, 35): Jesus disse que o mundo saberia que somos Seus discípulos pelo amor que temos uns pelos outros.

    2. Nós Ajudamos Uns Aos Outros (Tiago 2:14-ss; 1 João 3:16, 17; Mateus 25:31-46): O amor cristão é prático. Ele se manifesta em ações, cuidando das necessidades físicas, emocionais e espirituais de nossos irmãos.

    3. Amamos os Nossos Inimigos (Mateus 5:43-48): O amor de Cristo vai além da reciprocidade. Ele nos chama a amar, orar e fazer o bem àqueles que nos odeiam ou nos perseguem, refletindo o amor incondicional de Deus.

O chamado para refletir a imagem de Cristo não é meramente um esforço individual, mas comunitário. A Igreja, como o corpo de Cristo, tem a tarefa coletiva de incorporar Seu caráter e missão no mundo. Efésios 4:15-16

II. Através da Nossa Influência

Cristo exerceu uma influência transformadora incomparável, e Seus seguidores são chamados a fazer o mesmo no mundo.

A. Jesus Teve Grande Influência:

    1. Em apenas três anos de ministério público, Jesus teve mais influência do que qualquer outra pessoa na história.

    2. João escreveu sobre Sua incrível influência (João 21:25), sugerindo que o impacto de Jesus foi tão grande que todos os livros do mundo não poderiam contê-lo.

B. Os Cristãos São Sal e Luz (Mateus 5:13-16):

    1. Agentes de Influência: Tanto o sal quanto a luz são agentes ativos de influência que afetam seu ambiente.

    2. Sal é um Conservante: Nossa presença no mundo deve retardar a decadência moral e espiritual. Somos chamados a preservar os valores de Deus na sociedade.

    3. Luz é uma Reveladora: Nossa vida, através das boas obras e do testemunho, deve revelar o caminho da verdade e da salvação que temos em Cristo.

Além disso, refletir a imagem de Cristo exige uma vida de serviço e humildade, seguindo o exemplo de Cristo, que "não veio para ser servido, mas para servir" e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28 ). Os crentes são encorajados a servir aos outros de forma altruísta, demonstrando o amor e a compaixão de Cristo em suas interações.

C. Os Cristãos Defendem a Verdade:

    1. Crescer até a Maturidade (Hebreus 5:12-14): Para sermos influentes, devemos ser maduros na fé, capazes de discernir a verdade do erro.

    2. Não Ser Levados por Todo Vento de Doutrina (Efésios 4:14): Nossa influência depende de nossa firmeza na verdade. Não podemos ser inconstantes, mas devemos estar enraizados na Palavra.

    3. Batalhamos Pela Fé (Judas 3): Devemos defender a fé que uma vez foi entregue aos santos, confrontando o erro com amor e convicção.

III. Através do Refinamento

O sofrimento, quando suportado com a atitude de Cristo, é um processo de refinamento que aprofunda a Sua imagem em nós.

A. Jesus Passou Pelo Sofrimento (Hebreus 5:5-9):

    1. Embora Jesus já fosse perfeito, Ele sofreu na carne para cumprir toda a justiça e se tornar um Sumo Sacerdote compreensivo (cf. 1 Timóteo 3:12).

    2. O sofrimento de Jesus foi para o nosso benefício, e Sua resposta ao sofrimento é o nosso modelo.

B. Nós Também Passaremos por Sofrimentos:

    1. O Exemplo de Paulo: Paulo desejava viver piedosamente e, por isso, sofreu intensamente (2 Coríntios 11:22-33). Ele até via seu "espinho na carne" como um meio de mantê-lo humilde e de manifestar o poder de Cristo em sua fraqueza (2 Coríntios 12:7-10).

    2. A Oposição do Mundo (1 Pedro 4:4): Outros tentarão nos silenciar ou se voltar contra nós, especialmente quando nos recusamos a participar de seus excessos.

    3. Nunca Devemos Recuar: a. Não devemos nos envergonhar do evangelho (Romanos 1:16). b. Embora possamos ser oprimidos em todas as áreas, nunca seremos destruídos, pois o poder de Cristo nos sustenta (2 Coríntios 4:8, 9).

O sofrimento não destrói o crente; ele o refina, tornando a imagem de Cristo mais nítida para o mundo.

Veja também

• Amor ao Próximo: Vivendo e Praticando o Amor de Deus  Mateus 22:38,39
• Por que somos seguidores de Cristo? Mateus 16:24-28
• Onde devemos servir a Deus? Efésios 4:12

Conclusão: 

Nosso objetivo como cristãos é ser como Jesus. Refletimos a Imagem de Cristo não por meio de gestos vazios, mas cultivando Seu amor incondicional, exercendo Sua influência transformadora no mundo e permitindo que o refinamento do sofrimento nos modele à Sua semelhança. Que cada um de nós possa olhar para Cristo, ser transformado por Ele e mostrar Seu reflexo ao mundo.

Qual desses três pontos você sente que a sua vida reflete mais fortemente neste momento?

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O Que Significa Seja Anátema em Gálatas 1:8-9

O Que Significa Seja Anátema na Bíblia? Gálatas 1:8-9

• ⁸ Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. ⁹ Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. Gálatas 1:8,9

A palavra grega é anátema (ἀνάθεμα)

Anátema de anatíthemi= colocar, acumular) significa, estritamente falando, algo preparado ou colocado para ser guardado, como uma oferta votiva [de livre arbítrio] que é "colocada" no templo.  A maioria dos usos no NT são de Paulo, que usa anátema no sentido negativo de entregar ("colocar" ou "colocar") alguém sob a ira divina ou uma maldição, "dedicado aos mais terríveis males".

A ideia fundamental, quando algo é chamado de anátema , é que a coisa foi tirada do uso comum e foi entregue a Deus. 

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Se for uma coisa boa, foi entregue a Ele para Seu uso; se for uma coisa ruim, foi entregue a Ele para destruição: mas em ambos os casos os homens não têm mais nada a dizer sobre isso; é tirado dos relacionamentos comuns e é "dedicado" a Deus. 

Anátema era rotineiramente usado no Antigo Testamento grego (a Septuaginta) para se referir à destruição temporal e à maldição de pessoas e cidades (por exemplo, Js 6:17 ; 7:1-13 ss.; 22:20; Jz 1:17 ; Zc 14:11 ). 

O Novo Testamento remete ao uso mais amplo de herem no AT , no entanto, e assim, Lucas 21:5a usa anátema no bom sentido de uma oferta aceitável a Deus sem as implicações de uma maldição. No entanto, as outras vezes que anátema é usado no Novo Testamento ( Gálatas 1:8 , 9 ; Atos 23:14 ; Romanos 9:3 ; 1 Coríntios 12:3 ; 16:22 ), refere-se a algo amaldiçoado ou entregue à ira julgadora de Deus. 

Paulo Amaldiçoou?

"Seja anátema". Esta frase em Gálatas 1:8 (e Gálatas 1:9 ) é uma voz passiva divina, não um desejo pessoal. Há uma diferença importante. Paulo não está dizendo: "Eu gostaria que o homem fosse amaldiçoado" ou "Eu quero que a pessoa seja amaldiçoada". Em vez disso, ele está dizendo: "A pessoa receberá as consequências de suas ações". Paulo sabia que havia consequências severas para quem pervertesse o Evangelho, e o que ele está dizendo é a maldição que receberão.

Quão confiante ele estava de que o evangelho que havia pregado a eles era o único evangelho verdadeiro. Ele estava tão plenamente persuadido disso que pronunciou um anátema sobre aqueles que fingiam pregar qualquer outro evangelho ( Gálatas 1:8 ; Gálatas 1:8 ), e, para que vissem que isso não provinha de qualquer precipitação ou zelo intemperante nele, ele o repetiu, Gálatas 1:9 ; Gálatas 1:9 . Isso não justifica que proclamemos anátemas contra aqueles que diferem de nós em coisas menores. É somente contra aqueles que forjam um novo evangelho, que subvertem o fundamento da aliança da graça, colocando as obras da lei no lugar da justiça de Cristo e corrompendo o cristianismo com o judaísmo, que Paulo denuncia isso. Ele apresenta o caso: "Suponhamos que preguemos qualquer outro evangelho; ou melhor, suponhamos que um anjo do céu o faça": não como se fosse possível para um anjo do céu ser o mensageiro de uma mentira; mas é expresso assim ainda mais para reforçar o que ele estava prestes a dizer. "Se você tem qualquer outro evangelho pregado a você por qualquer outra pessoa, em nosso nome, ou sob o pretexto de tê-lo recebido de um anjo, você deve concluir que está sendo enganado: e quem prega outro evangelho se coloca sob uma maldição, e corre o risco de colocar você sob ela também." 

Paulo não se importava com quem trouxesse o falso evangelho. Mesmo que fosse ele mesmo, ou um anjo do céu , o evangelho deveria ser rejeitado. Qualquer pessoa que espalhasse um falso evangelho era digna apenas de uma maldição específica de Deus ( seja amaldiçoado ).

Então, aqui Paulo diz — se o sentido original da palavra deve ser considerado como ainda em vista — que a punição do homem que tenta impor mãos violentas ao evangelho de Cristo deve estar nas mãos de Deus: que o homem deve ser considerado como além do poder dos homens para ajudar; ele deve ser considerado como tendo caído naquele estado sobre o qual a Epístola aos Hebreus diz: "Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo." [ Hebreus 10:31 ]

Anátema não pode se referir aqui à excomunhão eclesiástica, pois anjos estão incluídos. As epístolas de Paulo atribuem à palavra a ideia de morte espiritual. Seu uso em Romanos 9:3 , onde Paulo diz que poderia desejar ser amaldiçoado por Cristo por causa de seus irmãos, associa-a à ideia adicional de separação de Cristo e destruição por toda a eternidade, que é o destino dos não salvos. A palavra, como a excomunhão, não pronuncia uma sentença judicial sobre determinados infratores condenados, mas afirma solenemente as leis gerais do reino espiritual. Em 1 Coríntios 16:22 , aqueles que não amam o Senhor Jesus são declarados párias da fé. ( Estudos de Palavras do Novo Testamento Grego )

Assim como Paulo falou de uma maldição sobre qualquer um que acrescentasse algo às exigências do evangelho, João lançou uma maldição sobre aqueles que acrescentavam ou subtraíam algo da mensagem do Apocalipse (ver Ap 22:18-19 ). 

Veja também

• O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18
• Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?
• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6

Paulo reagiu contra todas as formas de legalismo com força e foco, conclamando aqueles que ensinam tais mentiras a serem "amaldiçoados" ( Gálatas 1:8-9 ) e até mesmo desejando que aqueles que estavam perturbando os cristãos gálatas se "castrassem" ( Gálatas 5:12 ). Esta é uma linguagem forte. Mas tais ataques de Paulo não parecem chocantes quando paramos para considerar o que está em jogo. Ao substituir o desempenho centrado no homem como base para a aquisição da justiça, a própria essência e fundamento da verdade redentora são comprometidos. 

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Qual é a Relação de Jesus com a Igreja?

 Qual é a Relação de Jesus com a Igreja?

Há um relacionamento inquebrável, íntimo e vital entre Jesus Cristo e Sua Igreja (o corpo de todos os crentes). A Igreja não é apenas um grupo de pessoas; ela é o corpo de Cristo na Terra.

Ao falarmos sobre "a igreja", estamos nos referindo à igreja sobre a qual lemos na Bíblia. Biblicamente falando, "a igreja" não é uma estrutura material, mas é composta por aquelas pessoas que Deus chamou do mundo para a luz do Seu Filho amado. A palavra grega para "igreja" significa assembleia.

No Novo Testamento, às vezes é simplesmente chamada de "a igreja" (Efésios 1:22,23). Em outros casos, é descrita como "a igreja de Deus" (1 Coríntios). Também lemos que é identificada como "a igreja do Deus vivo" (1 Timóteo 3:15), "casa de Deus" (1 Timóteo 3:15), "o corpo" de Cristo (Colossenses 1:18,24), "o reino" do Filho de Deus (Colossenses 1:13) ou "o templo de Deus" (1 Coríntios 3:16).

Qual é, então, o papel de Jesus com Sua Igreja? Nesta lição, examinaremos três relações fundamentais que definem o papel soberano de Jesus para com a Igreja.

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I. Jesus Estabeleceu Sua Igreja

Jesus é o Fundador, o Arquiteto e o Proprietário da Igreja. Sua existência e autoridade derivam unicamente Dele.

A. Jesus Edificou Sua Igreja:

    1. A Grande Confissão de Pedro (Mateus 16:13-16): Jesus perguntou aos discípulos quem Ele era. A confissão de Pedro, "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo," é a rocha (o fundamento da verdade sobre Cristo) sobre a qual a Igreja está construída.

    2. Jesus Promete Edificar a Sua Igreja (Mateus 16:17-19): Jesus afirmou: "Eu edificarei a minha igreja." Este é um ato soberano, e a posse é Dele.

    3. As Portas do Hades Não Prevalecerão Contra Ela: A Igreja tem uma garantia de vitória; nenhuma força do mal pode destruí-la.

B. Jesus Comprou a Igreja:

    1. Ele Comprou a Igreja com Seu Próprio Sangue (Atos 20:28): A Igreja pertence a Jesus porque Ele pagou o preço final por ela.

    2. Fomos Redimidos Pelo Seu Sangue (Efésios 1:7; 1 Pedro 1:18, 19): A redenção significa que fomos resgatados da escravidão do pecado. O preço dessa liberdade foi o Seu sangue precioso.

    3. Jesus É Dono da Igreja; Ninguém Mais Chega Perto: a. Não há outros salvadores (Atos 4:12). b. Não há outros caminhos para a salvação (João 14:6).

II. Jesus Lidera Sua Igreja

Como Proprietário e Fundador, Jesus também é o Líder e a Autoridade absoluta da Sua Igreja.

A. Ele Tem Toda Autoridade:

    1. A Grande Comissão (Mateus 28:18): Jesus declarou: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra." Esta autoridade é o fundamento para a missão da Igreja.

    2. Ele É a Cabeça da Igreja Referindo-se a Cristo, Paulo escreveu: “ Ele é a cabeça do corpo, da igreja, o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência ” (Colossenses 1:18). De acordo com o plano de Deus, a igreja tem uma cabeça — Jesus. Ele não compartilha Sua liderança com ninguém, pois somente Ele deve ter preeminência em todas as coisas. O decreto de Deus é que a igreja esteja sujeita a Cristo (Efésios 5:24).

    3. Sua Vontade é Revelada em Sua Palavra (1 Coríntios 14:37): A vontade e os mandamentos de Jesus para Sua Igreja são encontrados exclusivamente nas Escrituras.

B. Ele É a Pedra Angular (1 Pedro 2:4-10):

    1. O Cumprimento da Profecia: Pedro aponta que Jesus, a Pedra que os construtores rejeitaram, tornou-se a Pedra Angular, cumprindo a profecia do Antigo Testamento.

    2. Todas as Outras Pedras Devem Estar Alinhadas com Ele: A Pedra Angular é o ponto de referência que garante que toda a construção esteja alinhada. Assim, cada crente e cada congregação devem se submeter à autoridade de Cristo.

    3. Os Grandes Benefícios (vs. 9, 10): Os que se submetem a Ele tornam-se "geração eleita, sacerdócio real, nação santa," proclamando as virtudes Daquele que nos chamou.

III. Jesus Salva Sua Igreja

O papel mais fundamental de Jesus é o de Salvador e Redentor. A Igreja é o corpo dos redimidos.

A. Ele É o Nosso Grande Redentor:

    1. Fomos Salvos Pelo Seu Sangue (Efésios 1:7; Apocalipse 1:5, 5:9): O ato de redenção nos tira da escravidão do pecado.

    2. Ele Nos Libertou (Colossenses 1:13, 14; Atos 26:17, 18): Fomos tirados do domínio das trevas e transportados para o reino do Filho do Seu amor.

    3. Ele Nos Acrescenta à Igreja (Atos 2:47): A Igreja é o corpo dos salvos. Ninguém pode entrar na Igreja de Cristo a menos que seja salvo por Ele.

B. A Entrada É Somente por Jesus:

    1. A Salvação Está em Cristo (2 Timóteo 2:10): A esperança e a vida eterna estão em união com Jesus Cristo.

    2. Somos Batizados na Morte de Cristo (Romanos 6:3, 4): O batismo cristão é o ato pelo qual nos identificamos com a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, entrando em uma nova vida com Ele.

    3. Tendo Sido Batizados em Cristo, Revestimo-nos de Cristo (Gálatas 3:26, 27): O processo de se revestir de Cristo é o processo de se tornar parte do Seu corpo, a Igreja.

Veja também

• 10 coisas que você precisa saber sobre a Igreja
• 10 Coisas sobre Cristo e a Igreja
• A Igreja que prega a Palavra 1 Coríntios 1:23

Conclusão:

A igreja pertence a Cristo, visto que Ele a comprou com o sangue que derramou (Atos 20:28). Portanto, a igreja é, com razão, "de Cristo" (Romanos 16:16), visto que Ele é a fonte de vida, propósito e missão para a igreja. Os escritores do Novo Testamento relacionam a igreja a Cristo de várias maneiras. Às vezes, a igreja é comparada a uma vinha (João 15:1-7), a um reino (Colossenses 1:13-18) ou a um corpo (1 Coríntios 12:27). É nessa imagem da igreja como o corpo de Cristo que a Bíblia o relaciona como a cabeça do corpo. A Bíblia mostra a liderança de Jesus em algumas ocasiões no Novo Testamento.

    • Jesus disse que existem apenas dois caminhos (Mateus 7:13, 14): o estreito (que leva à vida) e o largo (que leva à perdição).

    • Somente Jesus é o Caminho (João 14:6).

    • Havia apenas uma porta para a arca (Gênesis 6:16).

    • Há apenas uma porta para as ovelhas (João 10:7, 9).

Jesus é o Fundador, o Líder e o Salvador exclusivo da Igreja. Nossa única esperança está Nele.

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Quem foi Simei na Bíblia? O Homem que Amaldiçoou Davi

 Quem foi Simei na Bíblia? O Homem que Amaldiçoou Davi

Há um total de 18 homens na Bíblia com o nome Simei, todos israelitas e todos encontrados no Antigo Testamento. O Simei que vamos tratar se destaca na Bíblia é o filho de Gera, que fazia parte do clã do rei Saul. Quando o rei Davi foi forçado a fugir de seu filho  Absalão , que cobiçava o trono de seu pai, Simei encontrou o rei ao longo do caminho

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Eis que saiu dali um homem da família da casa de Saul, cujo nome era Simei , filho de Gera; ele saiu, amaldiçoando continuamente, enquanto  Simei residia em Baurim e saiu para proferir insultos infames contra Davi, enquanto a comitiva do rei descia as encostas orientais do Monte das Oliveiras em direção ao Jordão. 

Ele atirou pedras  em Davi e em todos os servos do rei Davi; e todo o povo e todos os homens poderosos ( gibbor ; Lxx -  dunatos  - poderosos)  estavam à sua direita e à sua esquerda  - Simei não está sendo corajoso, mas sim um tolo por atirar pedras em homens poderosos com espadas! 

Por que Simei amaldiçoou Davi?

Ao dizer que o SENHOR fez recair sobre ti, Simei, na verdade, ocupa o lugar do SENHOR como juiz dos atos de Davi contra Saul e de sua substituição como rei. Isso é uma calúnia, pois a verdade é que Davi poupou a vida de Saul várias vezes e sempre honrou a posição de Saul como rei ungido.

Simei culpou Davi pela morte do rei Saul durante uma batalha com os  filisteus . Saul, de fato, caiu sobre sua própria espada para escapar da captura pelo inimigo (ver  1 Crônicas 10:1–4 ); no entanto, Simei acusou Davi de assassinato e anunciou que essa era a razão pela qual Absalão estava assumindo o reino.

Abisai contra Simei

ABISAI -  ab'-i-shi, a-bi'-shi ('abhishai, em Ch 'abhshai; significado duvidoso, provavelmente "meu pai é Jessé", BDB): Filho de Zeruia, irmã de Davi, e um dos três irmãos famosos, dos quais Joabe e Asael eram os outros dois ( 2 Sm 2:18 ). Ele era o chefe do segundo grupo de três entre os "homens valentes" de Davi ( 2 Sm 23:18 ). 

Então Abisai , filho de Zeruia  , disse ao rei: "Por que este cão morto amaldiçoaria o rei, meu senhor? Deixe-me ir agora e cortar sua cabeça  - Abisai  era irmão de Joabe ( 2Sm 2:18 ), comandante-chefe de Davi, e ambos eram sobrinhos de Davi por meio de sua irmã Zeruia . Abisai está dizendo que Simei é uma pessoa desprezível (desprezível, detestável, odiosa, repreensível, deplorável, repugnante) que deveria ser separada de sua cabeça! Mesmo depois de Simei parecer se arrepender, Abisai ainda diz: "Não deveria Simei ser morto por isso, porque amaldiçoou o ungido do SENHOR?" ( 2Sm 19:21 )

Qual foi a reação de Davi? 2 Samuel 16:5-12

Os homens de Davi queriam matar Simei ali mesmo, mas Davi, em seu desespero, acreditou que o Senhor havia enviado Simei para amaldiçoá-lo ( 2 Samuel 16:11-12 ) e se recusou a permitir que seus homens matassem Simei. Davi e seu grupo retomaram a jornada, e Simei continuou a segui-los, amaldiçoando-os e atirando pedras e terra neles ( 1 Samuel 16:13 ).

Então Davi disse a Abisai e a todos os seus servos: " Vejam , meu filho, que saiu de mim, procura tirar-me a vida; quanto mais este benjamita?  " - Davi está dizendo que Simei, um benjamita, tem mais direito de matá-lo do que seu próprio filho Absalão. A NLT parafraseia: "Meu próprio filho está tentando me matar. Este parente de Saul não deveria ter ainda mais motivos para fazer isso?"

Deixe-o amaldiçoar, pois o SENHOR lhe disse  . Davi considerou a maldição de Simei como ordenada por Deus, com a implicação de que Deus finalmente o vingaria, como ele explica na próxima passagem.

Ao contrário de Davi em 2 Samuel 16 , gostamos de nos vingar, silenciar nossos críticos, insistir na justiça e consertar tudo. Mas Davi disse àqueles que queriam defendê-lo: “Deixem [Simei] em paz, e que ele amaldiçoe; pois assim o Senhor lhe ordenou” (v.11).

Ao contrário de Davi, muitas vezes queremos silenciar nossos críticos, insistir na justiça e nos defender. Mas, à medida que crescemos em nossa consciência do amor protetor de Deus, nos tornamos menos preocupados com o que os outros dizem sobre nós e mais dispostos a nos entregar ao nosso Pai. Como Davi, podemos dizer de cada crítico: "Deixe-o em paz, e que amaldiçoe" ( 2 Samuel 16:11 ). Isso é submissão humilde à vontade de Deus.

Disse Davi Talvez o SENHOR olhe para a minha aflição e me retribua com o bem em vez da maldição que me lançou hoje  . Davi está dizendo que o SENHOR pode ver sua miséria e retribuir-lhe com o bem pela maldição que está recebendo. 

Pedido de Perdão de Simei

E Simei, filho de Gera, em 2 Sam. 19:18, prostrou-se diante do rei quando este estava prestes a atravessar o Jordão.  Aquele que havia lançado maldições, agora cai, curvado. Ele conhecia o velho ditado "ao vencedor, os despojos" e percebeu que sua cabeça poderia ser um dos "despojos"! 

Prostrando-se com o rosto em terra, Simei pediu desculpas por seu comportamento passado e implorou ao rei que não o culpasse por isso ( 2 Samuel 19:18-20 ). 

Mas Abisai, filho de Zeruia, disse: "Não deveria Simei ser morto por isso, porque amaldiçoou o ungido do Senhor?" 

Novamente, os homens do rei Davi pediram para matar Simei, mas novamente Davi recusou e jurou a Simei que não o mataria.

Após a derrota de Absalão, ele "veio curvado ao rei, suplicando humildemente por perdão, trazendo consigo mil de seus companheiros de tribo benjamitas, e declarando que estava profundamente arrependido de seu crime e que havia apressado toda a casa de Israel a prestar homenagem ao rei" ( 2Sm 19:16-23 ). ​​

2 Samuel 19:23  O rei disse a Simei: "Você não morrerá". Assim o rei lhe jurou.

Davi o perdoou; mas em seu leito de morte, deu a Salomão instruções especiais a respeito de Simei, de cuja fidelidade ele parece ter duvidado ( 1Rs 2:8 , 9 ). 

• ⁸ E eis que também contigo está Simei, filho de Gera, filho de Benjamim, de Baurim, que me maldisse com maldição atroz, no dia em que ia a Maanaim; porém ele saiu a encontrar-se comigo junto ao Jordão, e eu pelo Senhor lhe jurei, dizendo que o não mataria à espada.  Mas agora não o tenhas por inculpável, pois és homem sábio, e bem saberás o que lhe hás de fazer para que faças com que seus cabelos brancos desçam à sepultura com sangue. 1 Reis 2:8,9

Veja também

• Jabez 1 Crônicas 4:10
• Mefibosete - 2 Sam. 4: 4
• Nabal 1 Samuel 25: 2-9

A Morte de Simei 1Rs 2:36-46 

Então Simei se levantou e selou seu jumento  — a decisão de Simei pode refletir uma visão inferior da autoridade de Salomão ou uma visão superior de sua capacidade de enganá-lo! Ele certamente se lembrou do juramento a Deus e da promessa de obedecer à ordem de Salomão

A implicação é que Salomão tinha espiões observando Simei por 3 anos!

A pergunta de Salomão enfatiza que a desobediência de Simei foi intencional e deliberada, e não acidental, deixando-o sem qualquer desculpa. Simei havia jurado pelo SENHOR , tornando sua promessa sagrada e vinculativa, e quebrar tal juramento não foi meramente uma falha pessoal, mas uma ofensa espiritual contra Deus.

Ele foi morto por ordem de Salomão, porque havia violado sua palavra ao deixar Jerusalém e ir a Gate para resgatar dois de seus servos que haviam escapado ( 1Rs 2:36-46 ).

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O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18

O que Significa sobre esta Pedra Edificarei a Minha Igreja Mateus 16:18

• ¹⁸ Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Mateus 16:18

Pedro  ( petros  latim = Petrus) é um nome próprio masculino que significa "pedra" e geralmente uma pedra menor que a forma feminina  petra  que se refere a uma rocha maciça ou uma pedra de fundação (por exemplo,  Mt 7:24 + ). Pedro é o equivalente grego do nome siríaco ou aramaico  Cefas  ( Kephas  do aramaico  kay fah ) que foi atribuído a Simão por Jesus

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Rocha  ( petra   , feminino do substantivo masculino petros ) refere-se a uma rocha maciça, uma grande extensão de leito rochoso ou um grande afloramento rochoso. 

Todos os usos de petra são traduzidos como rocha (10), rochas (3), rochoso (2). -  Mateus 7:24 ; Mateus 7:25; Mateus 16:18 ; Mateus27:51 ; Mateus 27:60 ; Marcos 15:46 ;; Lucas 8:6 ; Lucas 8:13 ; Romanos 9:33 ; 1 Coríntios 10:4 ; 1 Pedro 2:8 ; Apocalipse 6:15 ; Apocalipse 6:16

Igreja  ( 1577 ) ( ekklesia  de  ek  = fora +  klesis  = um chamado, verbo =  kaleo  = chamar) significa literalmente "chamado para fora" (mas veja a nota de Louw-Nida abaixo) e, como comumente usado no vernáculo greco-romano, referia-se a cidadãos que eram  chamados para fora  de suas casas para se reunirem publicamente ou se reunirem para discutir ou executar assuntos de estado.  Wuest  escreve que "A palavra  assembleia  é uma boa tradução de  ekklesia ". Usos apenas nos Evangelhos - Mateus 16:18 ; Mateus 18:17.

Jesus usou o termo ekklesia para se referir a uma nova entidade que ainda não havia surgido. Ele disse que a construiria no futuro. Ele ainda não estabeleceria Seu reino na Terra, mas edificaria Sua igreja.

A palavra " edificar " também é significativa porque implica a construção gradual da igreja sob o simbolismo de pedras vivas sendo construídas sobre Cristo, a pedra fundamental, conforme indicado em 1 Pedro 2:4-8 . Este seria o propósito de Deus antes da segunda vinda, em contraste com o reino milenar, que se seguiria à segunda vinda.

O Debate sobre a Rocha

O ponto principal da gramática grega é: não se pode modificar um masculino por um feminino. Um substantivo feminino jamais pode modificar um substantivo masculino. A palavra para Pedro, petros , é um substantivo masculino e significa "uma pequena pedra ou seixo". Yeshua disse: "Tu és Pedro — Petros . Tu és uma pequena pedra — um pequeno seixo — tal como as pequenas pedras ou seixos deste riacho que jorra da base do rochedo, que cobria a cidade de Cesareia de Filipe". Por outro lado, quando Ele falou sobre esta rocha , o termo grego que Ele usou foi petra . Petra é um substantivo feminino que significa "uma enorme rocha de penhasco", assim como aquela que ofusca Cesareia de Filipe.

O debate acirra-se sobre se "a rocha" sobre a qual Cristo edificará a Sua igreja.

A primeira visão:

Jesus estava declarando que Pedro seria a "rocha" sobre a qual Ele edificaria a Sua igreja. Jesus parece estar usando um jogo de palavras. "Tu és Pedro (petros) e sobre esta rocha (petra) edificarei a minha igreja." Como o nome de Pedro significa rocha, e Jesus vai edificar a Sua igreja sobre uma rocha, parece que Cristo está unindo os dois. Deus usou Pedro grandemente na fundação da igreja. Foi Pedro quem primeiro proclamou o Evangelho no dia de Pentecostes ( Atos 2:14-47 ). Pedro também foi o primeiro a levar o Evangelho aos gentios ( Atos 10:1-48 ). De certa forma, Pedro era a rocha “fundação” da igreja.

A Segunda Visão

A outra interpretação popular da rocha é que Jesus não se referia a Pedro, mas à confissão de fé de Pedro no versículo 16: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. 

Neste ponto, Jesus declara que Deus havia revelado esta verdade a Pedro. A palavra para "Pedro", Petros, significa uma pequena pedra ( João 1:42 ). Jesus usou um jogo de palavras aqui com petra ("nesta rocha"), que significa uma pedra fundamental, como em  Mateus 7:24 ,  25,  quando Ele descreveu a rocha sobre a qual o homem sábio constrói sua casa. O próprio Pedro usa a mesma imagem em sua primeira epístola: a igreja é construída de numerosas pequenas petros "pedras vivas" ( 1 Pedro 2:5 ) que, como Pedro, confessam que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, e essas confissões de fé são a rocha fundamental da igreja.

Terceira Visão

Muitos intérpretes acreditam que o próprio Jesus é a Rocha em vista.   Os profetas do Antigo Testamento compararam o Messias a uma pedra ( Salmos 118:22 ; Isaías 28:16 ), e Jesus afirmou ser essa pedra ( Mateus 21:42 ). O próprio Pedro identificou Jesus como essa pedra ( Atos 4:10-12 ; 1 Pedro 2:5-8 ), assim como Paulo fez ( Romanos 9:32-33 ; 1 Coríntios 3:11 ; 1 Coríntios 10:4 ; Efésios 2:20 ). Em segundo lugar, essa interpretação explica o uso de duas palavras diferentes, embora relacionadas, para "rocha". Essa visão explica o uso de "isto", visto que Jesus estava presente quando disse essas palavras. O Antigo Testamento usava a figura de uma rocha para descrever Deus ( Deuteronômio 32:4 ; Deuteronômio 32:15 ; Deuteronômio 32:18 ; Deuteronômio 32:30-31 ; Deuteronômio 32:37 ; 2 Samuel 22:2 ; Salmos 18:2 ; Salmos 18:31 ; Salmos 18:46 ; Salmos 28:1 ). Como Pedro acabara de confessar que Jesus era Deus, teria sido natural que Jesus usasse essa figura de Deus para se retratar.

Veja também

• Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?
• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6
• A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?

Jesus é o fundamento

Novo Testamento se refere explicitamente a Jesus como o fundamento da igreja em outros lugares ( Romanos 9:33 ; 1 Coríntios 3:11 ; 1 Pedro 2:5-8 ), e Jesus se referiu a Si mesmo como o construtor da igreja aqui. Segundo, a declaração de Paulo de que Deus edifica a igreja sobre os apóstolos e profetas descartou Jesus como o fundamento para alguns intérpretes ( Efésios 2:20 ). No entanto, os apóstolos e profetas eram o fundamento em um sentido secundário, Jesus sendo a principal rocha (pedra angular) em torno da qual eles também forneceram um fundamento (cf. 1 Coríntios 3:10-11 ). Terceiro, a proeminência de Pedro entre os discípulos e na igreja primitiva parece, para alguns, argumentar contra Jesus ser o fundamento em vista. Ainda assim, Pedro era apenas o primeiro entre iguais. Sua liderança na igreja não era essencialmente diferente da dos outros apóstolos, como os escritores do Novo Testamento a apresentam.

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Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?

  Qual é o significado de “de glória em glória” em 2 Coríntios 3:18?

• ¹⁸ Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. 2 Coríntios 3:18

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Definição e Contexto

“De glória em glória” é uma frase frequentemente associada a 2 Coríntios 3:18. Em traduções mais antigas, isso é traduzido mais literalmente como “de glória em glória”. Essa expressão aponta para uma transformação progressiva na vida dos crentes — uma jornada de crescimento espiritual e maior reflexão da santidade de Deus.

Embora a frase exata “de glória em glória” apareça em várias traduções, o texto grego subjacente transmite uma progressão contínua da glória de Deus refletindo-se cada vez mais em Seus seguidores. A ideia é que a vida do crente se aproxima cada vez mais da semelhança de Cristo, e que cada estágio de crescimento é marcado pela gloriosa presença e obra do Espírito Santo.

A obra de transformação é uma progressão contínua. Ela opera de glória em glória . Não precisa necessariamente operar de retrocesso para glória, de retrocesso para glória . A obra de Deus em nossas vidas pode ser uma progressão contínua, de glória em glória .

A transformação à imagem de Cristo é um processo ("de glória em glória"), sugerindo que acontece ao longo do tempo e em etapas, e não de uma só vez.

O Peso da Presença de Deus (hebraico: “Kabod”)

No Antigo Testamento, "glória" é frequentemente traduzida da palavra hebraica "kabod", que literalmente sugere "peso" ou "peso". Isso transmite que a presença de Deus é substancial e inspiradora. Uma passagem-chave é Êxodo 24:16-17 , onde a glória do Senhor repousa no Monte Sinai e aparece como um fogo consumidor. Essa imagem estabelece a base para a compreensão de "glória" como a presença manifesta de Deus entre Seu povo.

Quando submetemos nossas vidas a Jesus Cristo, o véu que nos impede de entrar na presença de Deus é removido. Somos convidados a entrar na presença do Senhor o tempo todo. Não há barreiras, nem véus!

E enquanto passamos tempo em Sua presença , somos transformados pela presença do Senhor para refletir cada vez mais Sua glória às pessoas ao nosso redor.

Refletindo o caráter de Cristo

Mover-se “de glória em glória” significa buscar continuamente o crescimento espiritual. Estudar a Bíblia, orar, praticar o amor cristão e ser sensível à orientação do Espírito Santo aprofundam o processo de transformação.

Com essas poucas palavras — "de glória em glória" — Paulo resume toda a nossa vida cristã, desde a redenção e santificação na Terra até a nossa gloriosa e eterna acolhida no céu . Há muito conteúdo reunido nessas poucas palavras. Tudo é tão importante que Paulo se dedica longamente, de  2 Coríntios 2:14  até o final do capítulo 5, para abrir os olhos de seus leitores para uma grande verdade. Vejamos por que essa verdade importa tanto.

A mesma palavra grega para “ glória ” é usada duas vezes na frase  “de glória em glória” , mas cada uso se refere a algo diferente. A primeira “glória” é a da  Antiga Aliança — a Lei de Moisés — enquanto a segunda é a da  Nova Aliança , o evangelho de Jesus Cristo. Ambas têm esplendor surpreendente.

A Antiga Aliança foi dada a Moisés diretamente por Deus, escrita pelo próprio dedo de Deus ( Êxodo 31:18 ). Essa raiz da nossa fé cristã é realmente gloriosa; é a glória da qual "viemos". No entanto, a Nova Aliança, a glória para a qual "vamos", supera em muito a da Antiga.

A transformação vem  da  glória da Lei. Como a pedra em que foi escrita, a Lei era inflexível e absoluta, aplicando-se a todos os israelitas sem muita consideração pelas circunstâncias individuais ( Hebreus 10:28 ). Embora santa, boa e justa em si mesma ( Romanos 7:12 ), a Lei era, para nós pecadores, a letra que nos mata ( 2 Coríntios 3:6 ). A Lei era uma força externa para controlar o comportamento. Além disso, a pedra, apesar de sua força, é terrena e eventualmente se desgastará. A Lei era meramente uma guardiã temporária ( Gálatas 3:23–25 ) até que algo melhor surgisse.

A transformação é  para  a glória da Nova Aliança, que supera em muito a Antiga em todos os sentidos. Ela nos perdoa dos nossos pecados e nos dá a vida de pecadores ( João 6:63 ). Ela está escrita nos corações dos crentes pelo Espírito Santo ( Jeremias 31:33 ;  2 Coríntios 3:3 ), então nossa obediência a Deus brota de dentro de nós pelos desejos dados por Deus, em vez de ameaças de punição legal. Em vez de um conjunto frio de escritos como um guia para agradar a Deus, agora temos o Pai, o Filho e o Espírito Santo fazendo morada conosco, comungando em intimidade amorosa, ensinando-nos tudo o que devemos saber e fazer ( João 14:23 ;  16:13 ). Essa posição em Cristo é tão permanente, eterna e espiritual quanto o próprio Deus, em vez de temporária e terrena.

Paulo tem a intenção de orientar os cristãos a se concentrarem na glória espiritual da Nova Aliança em vez da glória física da Antiga, como muitos judeus de sua época se recusavam a fazer. Ele comparou os dois tipos de glória, lembrando como Moisés absorveu e refletiu a glória de Deus por um tempo após estar em Sua presença ( 2 Coríntios 3:7-11 ,  13 ; cf.  Êxodo 34:29-35 ). Embora o brilho de Moisés tivesse uma causa espiritual, não havia nada de espiritual em seu efeito — qualquer pessoa, independentemente de seu relacionamento com Deus, podia ver o brilho no rosto de Moisés, que ele cobria com um véu.

Não é assim com a glória da Nova Aliança. Ela só pode ser vista com os olhos espirituais do crente — o que Paulo está fazendo o possível para abrir, para que possamos discernir a glória do evangelho. Por isso, ele escreve: “Porque Deus, que disse: Das trevas resplandeça a luz, ele mesmo resplandeceu em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, manifestada na face de Cristo” ( 2 Coríntios 4:6 ).

Veja também

• Serpente Voadora na Bíblia Isaías 14:29 ; 30:6
• A Palavra de Deus é a Verdade Absoluta?
• O Erro de Moisés: O que Aprendemos com Ele? Números 20:2-13

Mas, à medida que avançamos de glória em glória, há algo ainda mais importante sobre a glória da Nova Aliança que os cristãos devem entender: seu poder sobrenatural de nos transformar . E isso nos leva ao propósito e destino final de Deus para cada crente: transformar-nos à imagem de seu Filho amado ( 2 Coríntios 3:18 ;  Romanos 8:28–30 ;  Filipenses 3:20–21 ).

Antes de terminar com o tópico de ser transformado de glória em glória, Paulo apresenta mais uma afirmação surpreendente: “Portanto, se alguém está em Cristo, nova criação é; as coisas velhas já passaram, eis que surgiram coisas novas!” ( 2 Coríntios 5:17 ).

Este é o convite que o Senhor faz a todos os cristãos, para que nossas vidas sejam radicalmente transformadas aqui e agora, abrindo nossos olhos para ver a jornada gloriosa que Ele está nos levando “de glória em glória”.  

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