Publicidade

As 10 Pragas do Egito na Bíblia: Estudo Bíblico

 Estudo Bíblico sobre As 10 Pragas do Egito na Bíblia

As Dez Pragas

Moisés não é o mesmo homem que era em Êx 4:10 , 13 ! Ao longo das 10 pragas, quando ele confronta o Faraó (4 que ele inflige sem aviso), ele o faz obedientemente e corajosamente. Ele veio a realmente conhecer a Jeová como o SENHOR que é capaz de realizar o que Ele ordena a Moisés que realize ( Êx 6:1-2 + ). Observe que a palavra praga é usada apenas em Êx 9:14 , Êx 11:1 e Êx 12:13 . 

As duas primeiras pragas foram direcionadas contra os deuses e deusas do Nilo e tudo associado ao Nilo. 

Quatro pragas foram direcionadas contra os deuses e deusas da terra. 

As quatro pragas finais foram direcionadas contra o céu e tudo associado ao céu. Até mesmo a décima praga, a morte dos primogênitos, foi contra o céu. O Faraó era considerado a encarnação terrena do deus-sol Rá, a força mais poderosa do céu. Seu filho primogênito teria sido a próxima encarnação.

Primeira Praga: Água Transformada em Sangue (Êxodo 7:14-25)

  • ¹⁵ Vai pela manhã a Faraó; eis que ele sairá às águas; põe-te em frente dele na beira do rio, e tomarás em tua mão a vara que se tornou em cobra. Êxodo 7:15
O primeiro milagre registrado de Jesus foi água para vinho (provavelmente vinho tinto) ( Jo 2:1-11 + ), mas aqui o primeiro milagre de Jeová é água para sangue vermelho! Deus vai responder ao coração teimoso (pesado) do Faraó com uma ordem para confrontar o comandante do Egito

Três vezes Moisés o encontrou neste encontro matinal para avisá-lo sobre pragas, ou seja, a primeira, a quarta e a sétima ( Êx 8:20 ; Êx 9:13 ).

Moisés se aproxima do Faraó em Ex. 7 e diz-lhe a ordem do Senhor para deixar o Seu povo ir (Êxodo 7:16).

Ex. 7:7 nos diz que Deus enviou Moisés e Arão nesta missão de libertar os israelitas da escravidão quando eles tinham 80 e 83 anos de idade, respectivamente.

Ponto: Nunca é velho demais para ser útil e servir ao Senhor

Que qualificações um assassino de 80 anos e um escravo de 83 anos têm para representar e libertar os israelitas da escravidão? Nenhum mesmo!

Mesmo assim, Deus os usou! Deus também pode usar você, independente da idade!

Faraó sente confiança em sua confiança em seus deuses e se recusa a dar ouvidos ao Deus dos hebreus.

Porque Faraó não quis ouvir e endureceu o seu coração…

  • ¹⁷ Assim diz o Senhor: Nisto saberás que eu sou o Senhor: Eis que eu com esta vara, que tenho em minha mão, ferirei as águas que estão no rio, e tornar-se-ão em sangue. Êxodo 7:17

  • ²⁰ E Moisés e Arão fizeram assim como o Senhor tinha mandado; e Arão levantou a vara, e feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do rio se tornaram em sangue, Êxodo 7:20


Tomou-se cuidado para garantir que isso fosse feito “à vista de Faraó e à vista de seus servos”.

Não houve preparativos por parte de Moisés... nenhum truque de prestidigitação. Num momento o Faraó estava olhando para as águas do Nilo e no outro era sangue!

Consequências

Desde o primeiro golpe, Deus atingiu o coração do Egito – o rio Nilo.

Todas as colheitas, comércio, comércio, verdadeiramente a própria vida dependiam do Nilo.

Não só a água arruinada ficou adequada para uso, mas os peixes também foram mortos.

O fedor dessas águas era tão ofensivo que proibia seu uso (Êxodo 7:21). Fétido significa ter odor ofensivo, um cheiro rançoso e nauseante, como de algo em decomposição (peixe morto)!

Denota um mau cheiro físico (sangue no Nilo -  Êx 7:21 ) ou odor de maná estragado ( Êx 16:20 ). Em sentido figurado, fala de uma pessoa que se torna fortemente repugnante para outra, um metafórico "fedor nas narinas". "Quando Moisés feriu as águas do Nilo, os peixes morreram e o rio tornou-se fétido ( Êx 7:18 ,  21 )

Em Êx 7:17, a referência era apenas ao Rio Nilo, mas depois se refere a todos os seus afluentes, bem como  à água potável em todas as vasilhas do Egito

A água ficou completamente inutilizável, forçando os egípcios a cavar poços às pressas para obter água (7:24).

Faraó permaneceu em sua teimosia durante todos os sete dias em que o rio era sangue antes que o Senhor finalmente acabasse com esta praga.

(Apo. 16:6) Deus indica nesta passagem que dar sangue para beber era justiça, visto que os egípcios provavelmente foram culpados de matar profetas durante os 400 anos que os judeus passaram no Egito, muitos desses anos passados ​​em maus tratos como escravos.

O versículo 21 diz: “…houve sangue por toda a terra do Egito”. A notícia se espalhou rapidamente e todos ficaram sabendo do que Deus havia feito.

Este é um caso das conversões mais teimosas – confrontado com o milagre inegável, o Faraó é forçado a admitir que aconteceu, mas ainda se recusa a aceitar o Deus que fez isso acontecer!

Recusando-se a aceitar o Deus superior dos hebreus, o Faraó convoca seus horoscopistas (como aqueles que escrevem horóscopos). Esses homens eram astrólogos, mágicos ou profetas na mente dos egípcios.

Observe com atenção: “…os mágicos do Egito fizeram o mesmo com seus encantamentos…”

A batalha passa a ser sobre qual magia é maior – a do Egito ou a dos hebreus – quais deuses são mais poderosos?

Embora diga que os mágicos egípcios fizeram o mesmo, observe que o que eles fizeram não poderia ter sido do mesmo calibre do milagre realizado por meio de Moisés e Aarão:

O Nilo já estava transformado em sangue.

Esses mágicos só conseguiram pegar um pouco de água e fazê-la parecer sangue.

Esta praga foi muito mais do que uma batalha de feiticeiros – foi um ataque a vários dos maiores deuses do Egito:

Os egípcios adoravam o deus Khnum (foto) – o guardião do Nilo (representado como um ser humano com cabeça de carneiro)

 Nilo/ Água para sangue Êx. 7:20 + ; Sl 105:29 e Apocalipse 8:8-9 ‣ ; 11:6 ‣ ; 16:3-6 ‣

Deus Hapi e outros deuses

Eles também acreditavam no deus Hapi (ou Hapy - Imagem) que era o deus do espírito ou da essência do Nilo.

Ele foi o responsável pelo transbordamento do Nilo a cada ano, depositando águas e solos férteis ao redor das margens do rio.

A divindade que pode ter sido "alvo" nesta primeira salva contra o rio Nilo foi o chamado deus chamado Hapi. Hapi  era o deus da  inundação anual do Nilo  na  religião egípcia antiga 


Hapi também foi reconhecido como o deus dos peixes e dos pântanos.

Porque ele era a fonte de peixes, água e fornecia meios de comércio, Hapi era, em muitos aspectos, uma fonte de vida e riqueza e os egípcios cresceram para credencia-lo por criar o mundo e tudo no universo.

Mais um dos maiores deuses do Egito derrotado ao transformar o sangue em água foi o deus Osris (foto) , o deus do submundo. Os egípcios acreditavam que o Nilo era a sua corrente sanguínea. Deus tornou isso bastante literal.

Também foi agredido o deus egípcio Tauret (Taweret – Foto) , a deusa hipopótamo do rio e Nu (Foto) o deus da vida no Nilo.

Os Magos

Mas os mágicos do Egito fizeram o mesmo com suas artes secretas E o coração do Faraó estava endurecido.  O resultado da dureza de coração do Faraó foi que ele não quis ouvir a ordem de Deus dada por Moisés e Arão

A Segunda praga: As Rãs (Êxodo 8:1-15)

Outra terceira vez o Senhor envia Moisés para ir ao Faraó ordenando-lhe que deixe o Seu povo ir (5:1; 7:16; 8:1).

  • ² E se recusares deixá-lo ir, eis que ferirei com rãs todos os teus termos. Êxodo 8:2

Sapos Êx 8:6 +   Sl 105:30  Apocalipse 16:13 ‣

As rãs por si só não seriam uma visão incomum no Egito. À medida que o Nilo subia e depois recuava novamente, poças de água foram deixadas ao longo de todas as margens do Nilo, servindo como principal terreno fértil para as rãs. Mas havia uma abundância de sapos – tanto que chegava a ser um incômodo!

Podemos fazer cinco observações-chave que indicam que isso não foi um resultado natural da água poluída:

  • 1) Isso acontece em conjunto com a mão e o cajado de Moisés e Arão. Êx 8:6
  • 2) As rãs não se limitavam a habitar as margens do Nilo, mas cobriam todo o Egito. Êx 8:6
  • 3) O próprio Faraó percebe que este é um julgamento de Deus. Êx 8:7 – não algo anual do Rio Nilo.
  • 4) As rãs deixaram toda a terra e voltaram para o Nilo por ordem de Deus. Êx 8:11
  • 5) As rãs morreram em grande número, ao mesmo tempo, em lugares diferentes. Êx 8:13
O Nilo se encherá de rãs  - O verbo " enxame" significa multiplicação, como usado para Israel em Êxodo 1:7+ , que " cresceu muito e se multiplicou". O que isso significa é que Deus está dizendo que, quando Ele enviar esta praga, você olhará para o Nilo e verá a água se multiplicando com rãs se movendo
  • ³ E o rio criará rãs, que subirão e virão à tua casa, e ao teu dormitório, e sobre a tua cama, e às casas dos teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e às tuas amassadeiras.⁴ E as rãs subirão sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre todos os teus servos. Êxodo 8:3,4
Então Arão estendeu a mão sobre as águas do Egito, e as rãs subiram e cobriram a terra do Egito  . Cobrir a terra significa que você não poderia dar um passo sem pisar em uma rã pegajosa! 
  • E Arão estendeu a sua mão sobre as águas do Egito, e subiram rãs, e cobriram a terra do Egito. Êxodo 8:6

Êxodo 8:7  Os magos fizeram o mesmo com suas artes secretas, fazendo subir rãs na terra do Egito.

Capazes de criar a alusão de transformar água em sangue no passado, os mágicos são impotentes para livrar o Egito das rãs. (Êxodo 8:8) Então Faraó chamou Moisés e Arão e disse: Rogai ao Senhor que tire as rãs de mim e do meu povo ; e deixarei ir o povo, para que sacrifiquem ao Senhor ." (NVI)

O Faraó é forçado a admitir que só o Deus dos hebreus pode tirar essas rãs… ele nem parece pedir ajuda aos seus deuses impotentes.

Ver um sapo, segundo os egípcios, era considerado uma aparição da deusa Heqt (ou Hekt ou Heket - Imagem) , esposa do criador do mundo e deusa do nascimento.

Heqt sempre foi mostrado com cabeça e corpo de sapo.

As mulheres usavam escaravelhos e amuletos representando Hekt para proteger as mulheres durante o parto

Moisés disse a Faraó: "Tens a honra de me dizer: quando rogarei por ti, pelos teus servos e pelo teu povo, para que as rãs sejam eliminadas de ti e das tuas casas, e fiquem somente no Nilo?" Êxodo 8:9  Então ele disse: "Amanhã." - Por que amanhã em vez de imediatamente? 

Então ele disse: "Seja conforme a tua palavra, para que saibas que não há ninguém como o Senhor, nosso Deus  ." Este é o propósito de Moisés ser respeitoso e permitir que o Faraó determinasse o momento da partida das rãs.

O Senhor fez conforme a palavra de Moisés, e as rãs desapareceram das casas, dos pátios e dos campos  . Observe novamente que isso é evidência de que isso não é natural, mas sobrenatural. As rãs não morrem naturalmente. 

Ainda assim, mesmo no final desta praga, quando Faraó encontrou alívio, seu coração endureceu novamente.

A Terceira Praga: Os Piolhos (Êxodo 8:16-19)

  • ¹⁶ Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. Êxodo 8:16

Mosquitos ( ken/kinnim ) - Em hebraico moderno,  kinnim significa piolho, mosquito. Um dos vários pequenos insetos conhecidos por picar ou ser irritantes. 

A palavra hebraica kinnim vem de uma raiz que significa “cavar”, o que significa que era provável que esses piolhos fossem do tipo que cavariam sob a pele (o Deus hebraico literalmente entraria sob sua pele).

Sobre homens e animais  - indica toda a humanidade e todo o reino animal juntos (ex .: Nm 3:13 ; 8:17 ; 18:15 ). A escala da terceira praga foi tão vasta que nenhuma criatura da terra saiu ilesa.

Os mágicos tentaram com suas artes secretas fazer nascer mosquitos  - Eles tentaram, mas não tiveram sucesso como nas duas primeiras pragas ( Êx 7:22 + , Êx 8:7 + ). 

Portanto, os piolhos paralisariam afetivamente a maioria, se não todas as atividades sacerdotais e religiosas no Egito.

Êxodo 8:19  Então os magos disseram a Faraó: "Isto é o dedo de Deus". Mas o coração de Faraó endureceu-se, e ele não os ouviu, como o Senhor tinha dito.

A Quarta Praga: Os Enxames de Moscas (Êxodo 8:20-32)

  • ²¹ Porque, se não deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e às tuas casas; e as casas dos egípcios se encherão destes enxames, e também a terra em que eles estiverem.  Êxodo 8:21

O inseto exato é incerto. A palavra hebraica "insetos" (arob) foi usada como uma palavra que se refere a "moscas". De fato, no Salmo 78:45 , ela é traduzida como "enxames de moscas".

Muitos tradutores traduziram 8:21 para dizer que o Senhor “…enviará enxames de moscas…” (Êxodo 8:21). A frase “de moscas” deve estar em itálico na sua Bíblia, indicando que foi acrescentada pelos tradutores. A verdade é que não sabemos o que o Senhor causou enxames.

Alguns comentaristas especulam se deveria ser entendido como um inseto, como a mosca ou miríades de insetos.

Se houvesse um deus egípcio dos insetos, teria sido Amon-Ra, o criador e rei dos deuses, que era frequentemente descrito como tendo cabeça de besouro, embora aparecesse em várias outras formas. Muitas vezes ele era retratado como um escaravelho (o escaravelho) empurrando o sol pelo céu.

Outros especulam que os enxames eram moscas sugadoras de sangue que causavam cegueira. Outros ainda pensaram que poderiam ser as moscas caninas que são mais irritantes do que os mosquitos e se prendem ao corpo humano.

Em você, em seus servos, em seu povo e em suas casas - Observe a frase repetida " em... " indicando que esses insetos não ficarão restritos à mesa da cozinha, mas estarão literalmente por todo o corpo das pessoas.  

  • ²² E, naquele dia, eu separarei a terra de Gósen, em que meu povo habita, a fim de que nela não haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o Senhor no meio desta terra.  E porei separação entre o meu povo e o teu povo; amanhã será este sinal.  Êxodo 8:22,23

 Gósen, onde os israelitas viviam, estava isenta da praga. Deus colocou uma "porta de tela" gigante e invisível ao redor de Gósen! A terra de Gósen ficava na parte oriental do delta do Nilo. Era uma área fértil, cujo vale principal se estendia por cerca de 64 quilômetros

A distinção entre Israel e Egito tornou óbvio que a fonte das pragas, das quais Israel foi libertado, era o Deus de Israel (cf. Êx 9:4 , 26 ; 11:7 )

E vieram grandes enxames de insetos à casa de Faraó e às casas de seus servos - Nenhum lugar é excluído, exceto Gósen.

Faraó disse: " Vai, sacrifica ao teu Deus dentro da terra"  O Faraó então faz a proposta mais sutil das três, dizendo ( Êx 10:8-11 ) que os israelitas poderiam sair para oferecer sacrifícios ao seu Deus, mas seus filhos deveriam permanecer no Egito.

Moisés disse: "Não é certo fazer isso, pois sacrificaremos ao Senhor, nosso Deus, o que é uma abominação para os egípcios  — Israel sacrificaria animais considerados sagrados pelos egípcios e que, na verdade, simbolizavam seus deuses!" Se sacrificarmos o que é uma abominação aos egípcios diante dos seus olhos, eles não nos apedrejarão? 

Devemos ir uma jornada de três dias pelo deserto e sacrificar ao SENHOR, nosso Deus, como Ele nos ordenou - Semelhante ao que Jeová lhes havia dito em Êx 3:18 + 

O SENHOR fez como Moisés pediu e removeu os enxames de insetos do Faraó, de seus servos e de seu povo; não sobrou nenhum  . Pela segunda vez, Jeová respondeu afirmativamente a Moisés. O extermínio foi completo, de modo que não sobrou nenhum . Mais uma vez, vemos evidências de que este foi claramente um milagre realizado pelo poder soberano de Javé! Êxodo 8:32  Mas Faraó endureceu o coração também desta vez e não deixou o povo ir.

A Quinta Praga: Gado Doente (Êxodo 9:1-7)

  • ³ eis que a mão do Senhor será sobre teu gado, que está no campo, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas, com pestilência gravíssima.  Êxodo 9:3

Nenhuma das pragas anteriores foi anunciada como pragas da mão do SENHOR , mas esta foi. Este não é o " dedo de Elohim" ( Êx 8: 19+ ), mas a " mão de Yahweh!" 

Virá com uma pestilência muito severa (gravíssima) - Esta é a primeira praga contra os bens pessoais dos egípcios.  Severa já seria ruim o suficiente, mas muito severa deveria chamar a atenção do Faraó!  Severa é  usada para descrever o coração teimoso  do Faraó em Êxodo 7:14 

Peste  ( deber  de  dabar  = falar) refere-se à praga. Nos três primeiros usos em Êxodo, deber fala de pestilência divinamente induzida no Egito ( Êx 5:3 ,  9:3 ,  15 ). Em  Lv 26:25,  como punição pelo pecado de Israel, Deus promete: "Enviarei  pestilência  entre vós, para que sejais entregues nas mãos inimigas." (Compare  Nm 14:12 ,  Dt 28:21 ) Em  2Sm 24:13 ,  15,  vemos que a  pestilência  foi enviada a Israel por causa do pecado do Rei Davi e, como resultado, 70.000 homens morreram! O Rei Salomão se referiu à  pestilência  como um dos julgamentos que deveriam estimular o povo a orar pedindo a Deus que ouvisse seus clamores ( 1Rs 8:37 ,  2Cr 6:28 ). Deus livra da pestilência ( Sl 91:3 ).

A quinta praga afetou os animais domésticos do Egito.

Cavalos e gado não eram apenas altamente valorizados no Egito, mas também considerados sagrados.  
Touros e bezerros eram freqüentemente usados ​​como sacrifícios.  As novilhas eram consideradas sagradas para a deusa egípcia Ísis..

A anterior praga de enxames teria sido um portador eficaz de qualquer doença que afetasse o gado. Na verdade,  Os egípcios consideravam muitos animais e divindades com cabeça ou corpo de animais.

O deus egípcio Apsis é representado como um touro e era adorado no Egito já em 3.000 a.C.

Os egípcios tinham um touro de verdade, conhecido como Touro Apsis, que supostamente era a imagem viva do deus Ptah  . O touro usava um disco entre os chifres, supostamente emprestado do deus Rá.

Quando o touro Apsis morria, os sacerdotes viajavam por todas as pastagens em busca de um bezerro substituto com manchas distintas no pescoço, nas costas e no corpo. A terra lamentaria tal como se a nação tivesse perdido um monarca. Seu corpo seria embalsamado, seriam realizados ritos fúnebres e seria sepultado em um sarcófago de granito.

O Apsis touro supostamente tinha o poder da profecia.

Hathor também era a deusa do amor, da dança e do álcool com cabeça de vaca.

Êxodo 9:5  O Senhor estabeleceu um prazo determinado, dizendo: "Amanhã o Senhor fará isso na terra".

O gado dos egípcios morreu, mas o gado dos israelitas não foi afetado (Êxodo 9:6).

Mas o SENHOR fará distinção entre o gado de Israel e o gado do Egito, para que nada morra de tudo o que pertence aos filhos de Israel . A distinção está no gado, mas, em última análise, está nas pessoas que possuem o gado, israelitas versus egípcios. Deus não está fazendo isso porque Israel é tão bom, mas por causa de Sua aliança (abraâmica) com seus antepassados ​​( Dt 7:6-8 ) e do fato de que Ele os escolheu para serem um povo distinto ( Êx 19:5 , 6 ) de quem Ele traria Seu Messias (cf. Gl 3:16 + ).

Em Êx 33:16, o chamado de Deus para Israel era para ser um povo distinto, distinto e separado, onde a Septuaginta usa o verbo endoxazomai  que significa ser um objeto de honra e louvor, para ser tido em alta estima - Usado 13x -  

  • Êx 14:4 ( Serei honrado ); 
  • Êx 14:17 ( Serei honrado ); 
  • Êx 14:18 (quando sou honrado por meio de Faraó); 
  • Êx 33:16 ; 2 Reis 14:10 ; Sl 89:7 ; Is 45:25 ; Ez 28:22 ( Eu me engrandecerei ); 
  • Ez 38:23 ( me santificarei ); 
  • Ag 1:8 ( ser glorificado ); 
  • 2 Ts 1:10 (Ele vem para ser glorificado em Seus santos naquele dia); 
  • 2 Ts 1:12  (o nome do nosso Senhor Jesus será glorificado em vocês)
Êxodo 9:7  Faraó mandou ver, e eis que não havia morto nenhum gado de Israel. Mas o coração de Faraó se endureceu, e ele não deixou o povo ir.

Sexta Praga: Furúnculos (Úlceras) (Êxodo 9:8-12)

  • ⁸ Então, disse o Senhor a Moisés e a Arão: Tomai os punhos cheios da cinza do forno, e Moisés a espalhe para o céu diante dos olhos de Faraó; ⁹ e tornar-se-á em pó miúdo sobre toda a terra do Egito, e se tornará em sarna, que arrebente em úlceras nos homens e no gado, por toda a terra do Egito. Êxodo 9:8,9

O Senhor ordena a Moisés e Arão que peguem as cinzas de uma fornalha e as espalhem no ar.

As cinzas causarão furúnculos nos egípcios e no gado restante em toda a terra.

Lançar - ( zaraq ) significa aspergir, lançar, espalhar em abundância, ser aspergido e a maioria dos usos do (  Êx 9:8 ; Êx 9:10 ; Êx 24:6 ; Êx 24:8 ; Êx 29:16 ; Êx 29:20)  se refere às ações do sacerdote na execução dos rituais dos sacrifícios e ofertas. O primeiro uso por Moisés descreve "lançar" a fuligem de uma fornalha no ar na presença do Faraó ( Êx 9:8 ,  10 ).

Ela se tornará pó fino sobre toda a terra do Egito  - Observe que isso é parte do milagre - a fuligem em Êxodo 9:8, na verdade, "se multiplica" porque milagrosamente se transforma de fuligem em pó e não apenas isso, mas apenas uma pequena quantidade nas mãos de Moisés e Arão se multiplica em pó suficiente para cobrir toda a terra do Egito. 

Então, eles pegaram fuligem de um forno e se apresentaram diante do Faraó; Moisés a jogou para o céu, e ela se transformou em furúnculos que causaram feridas em homens e animais  . 

Mesmo os mágicos não puderam ficar diante de Moisés por causa do grave surto de furúnculos.

Furúnculos ( shechin ) furúnculo, erupção, uma doença de pele grave e irritação com feridas purulentas. A doença está associada a Jó ( Jó 2:7–8 ) e Ezequias ( Isaías 38:21 );

No entanto, apesar de tudo isso, o Faraó ainda não deixou o povo ir.

Esta afronta provou que o deus egípcio Serápis (ou Sarapis) , o deus egípcio da cura, Imhotep (cabeça de touro), o deus da medicina, foi considerado impotente e também Thoth , o deus da inteligência e do aprendizado médico com cabeça de íbis (pássaro). .

Sétima Praga: Granizo (Saraiva) (Êxodo 9:13-35)

  • ¹⁸ Eis que amanhã por este tempo farei chover saraiva mui grave, qual nunca houve no Egito, desde o dia em que foi fundado até agora. Êxodo 9:18

Novamente, como sempre, Moisés é enviado para dizer ao Faraó que deixe seu povo ir.

Deus fixou um tempo para trazer a sétima praga. Ela não ocorrerá apenas 'amanhã', como nas pragas número dois ( Êx 8:10 ), quatro ( Êx 8:23 , 29 ) e cinco ( Êx 9:5 ). Mas será 'neste momento, amanhã', ou seja, na mesma hora em que Moisés está falando com Faraó, um dia depois

O Egito é essencialmente uma terra de pouca chuva. A média é de menos de 2,5 cm (Na verdade, algo como 5 a 7,5 cm) 

Então o Senhor disse a Moisés: " Estenda a mão para o céu 

Que caia granizo sobre toda a terra do Egito, sobre os homens, sobre os animais e sobre toda planta do campo, em toda a terra do Egito  - Em toda a terra do Egito, mas NÃO na terra de Gósen, a terra habitada pelos israelitas ( Êx 9:26 ). Apocalipse 16:21 

O granizo parece ter sido acompanhado simultaneamente por uma violenta tempestade, comum em climas quentes, marcada por descargas elétricas popularmente chamadas de "bolas de fogo" (versículo 24; cf. Ez 1:4 ). Assim como no Sinai, trovões e relâmpagos são sinais da presença de Deus ( Êx 19:16 )

A "voz" do Senhor é uma expressão frequentemente usada como equivalente a "trovão". Gênesis 3:8 . Assim, Apocalipse 6:1 : "E ouvi como que o ruído (φωνη, voz) de trovão." Apocalipse 10:3 : "E quando ele clamou, os sete trovões emitiram as suas vozes."

Então houve granizo, e fogo flamejando continuamente no meio do granizo, muito forte, como nunca houve em toda a terra do Egito desde que se tornou uma nação 

O granizo atingiu tudo o que estava no campo em toda a terra do Egito, tanto homens quanto animais  

O granizo também atingiu todas as plantas do campo e destruiu todas as árvores do campo 

Êxodo 9:26  Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não houve granizo.

A Princípio Faraó reconheceu Êxodo 9:28 Suplicai ao Senhor, porque já bastam os trovões e a saraiva de Deus; então vos deixarei ir, e não ficareis mais tempo.

(Ora, o linho e a cevada estavam estragados, porque a cevada estava na espiga, e o linho em flor. Êxodo 9:31 Mas o trigo e a espelta não foram estragados, porque amadurecem tarde.)    Êxodo 9:32 

Então Moisés saiu da cidade, da presença do Faraó, e estendeu as mãos ao Senhor; e os trovões e o granizo cessaram, e a chuva parou de cair sobre a terra

Mas quando Faraó viu que a chuva, o granizo e os trovões tinham cessado, pecou novamente e endureceu o seu coração, ele e os seus servos. Êxodo 9:34  

Novamente, isto é para provar quem é o verdadeiro Deus… que os egípcios saberão que não existe outro Deus!

Deus os avisa que Ele poderia tê-los eliminado da terra, mas esse não era o Seu desejo.

A região ao redor do Cairo normalmente recebe cerca de 5 centímetros de chuva por ano, então a água do céu era incomum em qualquer forma!

A praga se originou do céu. Aparentemente, a deusa egípcia do céu, Nut foi incapaz de impedir o Deus Hebreu de controlar seus céus!

Além de Nut, onde estavam Shu, o deus do vento, Hórus, o deus do céu com cabeça de falcão do norte do Egito, e Ísis e Seth que protegiam as colheitas?

Todos esses deuses combinados eram impotentes contra o deus dos hebreus!

A Oitava Praga: Gafanhotos (Êxodo 10:1-20)

  • ⁴ Porque se ainda recusares deixar ir o meu povo, eis que trarei amanhã gafanhotos aos teus termos. Êxodo 10:4

Moisés novamente avisa o Faraó que se ele não deixar o povo ir, os gafanhotos virão.

Eles cobrirão a superfície da terra, de modo que ninguém poderá vê-la  . Imagine só: gafanhotos tão numerosos que ninguém conseguiria nem ver o chão e nem pisar sem esmagá-los

Eles também comerão o que sobrou do granizo, e comerão toda árvore que brotar do campo

Seus conselheiros o aconselham a deixá-los ir. Exo 10:7 Faraó chama Moisés de volta e permite que apenas os homens saiam para servir ao Senhor festejando no deserto. Exo 10:8

O Faraó sabia que se ao menos os homens fossem autorizados a ir, eles voltariam para buscar suas esposas e filhos.

Portanto, Faraó não estava realmente disposto a fazer o que o Senhor havia pedido.

Moisés disse: "Iremos com os nossos jovens e os nossos velhos; com os nossos filhos e as nossas filhas, com os nossos rebanhos e as nossas manadas, porque havemos de celebrar uma festa ao Senhor." Êxodo 10:9  

Então o Senhor disse a Moisés: " Estende a tua mão sobre a terra do Egito para os gafanhotos  - A tua mão implica o que está na sua mão, o cajado ( Êx 10:13 )

O vento leste surgirá novamente em Êxodo 14:21, proporcionando uma fuga para Israel. 

Então os Gafanhotos vieram.

E comeram toda a planta da terra e todos os frutos das árvores que o granizo havia deixado. Assim, não sobrou nada verde nas árvores nem nas plantas do campo em toda a terra do Egito

Nos tempos antigos, os gafanhotos podiam destruir o abastecimento de alimentos de uma aldeia inteira em questão de minutos.

Novamente, onde estava a proteção dos deuses do Egito?

  • Nepri (ou Neper), o deus dos grãos?
  • Seth,, o deus ou Ermutet  , a deusa das colheitas
  • Thermusis, a deusa da colheita?

A Nona Praga: Trevas (Êxodo 10:21-29)

  • ²¹ Então disse o Senhor a Moisés: Estende a tua mão para o céu, e virão trevas sobre a terra do Egito, trevas que se apalpem. Êxodo 10:21

A próxima praga foi uma escuridão sobre a terra “…que pode até ser sentida”. (Êxodo 10:21)

A nona praga é que a escuridão caiu sobre toda a terra — exceto sobre Israel. Esta praga é comparável ao silêncio no céu, pouco antes da última e terrível praga ( Ap 8:1 + )

Escuridão absoluta – tão escura que uma pessoa não conseguia ver outra.

Durou 3 dias (Ex. 10:22*23).

É particularmente significativa porque o deus supremo do Egito era o Deus Sol (ver Rá - Deus Sol ). O Senhor Sol estava agora sendo desligado pelo Senhor Yahweh . Se o Egito não deixasse Israel ir adorar seu Deus, então o deus do Egito seria a escuridão 

Como observado acima, a implicação é que nem mesmo velas e lâmpadas conseguiam penetrar naquela escuridão. E estava tão escuro que tudo o que podiam fazer era permanecer imóveis.

O Faraó finalmente chama Moisés e considera deixar os israelitas irem até ouvir que não apenas eles irão, mas todo o seu gado irá com eles. Alguns deles seriam usados ​​como sacrifícios e Moisés não sabia o que o Senhor exigiria até que eles chegassem.

Isto era mais do que Faraó poderia suportar, visto que os egípcios não aceitavam o deus dos hebreus…

Eles também viam o gado e vários outros animais como sagrados – como ousavam os israelitas sacrificar os seus animais sagrados aos seus deuses!

O coração do Faraó endurece completamente e ele se recusa a discutir esses assuntos com Moisés, dizendo-lhe para fugir e se o Faraó visse seu rosto novamente, Moisés morreria.

Neste ponto, as negociações terminaram!

Moisés admite e concorda que nunca mais verá o rosto do Faraó.

No Egito, o maior deus era Amon-Ra , o deus do sol. Nesta escuridão perpetuante, Amon-Ra foi derrotado, assim como:

  • Ptah , o deus que criou a lua e o sol… 
  • Atum (ou Tem See Picture) , o deus do pôr do sol…
  • Shu , o deus da luz solar e do ar…

Veja também

  1. A Praga das Rãs Êxodo 8:1-15
  2. A Praga dos piolhos (Ex. 8:16-19)
  3. A Praga da Transformação da Água em Sangue Êxodo 7:14-25

A Décima Praga: Morte do Primogênito (Êxodo 11:1-12:30)

  • ⁵ E todo o primogênito na terra do Egito morrerá, desde o primogênito de Faraó, que haveria de assentar-se sobre o seu trono, até ao primogênito da serva que está detrás da mó, e todo o primogênito dos animais. Êxodo 11:5

Até agora, as pragas têm sido pessoalmente incómodas para a saúde, perda de bens, alimentos, etc.

Agora, pessoas inocentes morrerão, até mesmo as da própria casa do Faraó. Foi a única coisa que finalmente faria com que o Faraó atendesse à ordem do Senhor.

O povo respeita os hebreus porque eles viram o grande poder do seu Deus!

Há um elemento de "justiça poética" na palavra clamor, pois a mesma palavra hebraica foi usada em Êx 3:7 , onde Deus disse: "atendei ao seu clamor por causa dos seus feitores". E em Êx 3:9:  "Agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou a mim; além disso, tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem". E assim, na Décima Praga, vemos que os opressores são oprimidos e também soltam um grande clamor .

Deus fará com que todos os primogênitos entre os egípcios morram.

O primogênito seria considerado o futuro líder da família. Se for filho de um Faraó, o próximo na linha de sucessão ao trono.

O primogênito receberia a herança do pai e ocuparia um lugar especial de honra entre sua família.

Mas contra qualquer dos filhos de Israel, um cão nem sequer latirá, seja contra homem ou animal

  • ¹³ E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito. Êxodo 12:13

O sangue era um sinal que apontava para a família dentro da casa como protegida da "praga". Não perca a verdade espiritual aqui: (1) Não era um sinal para o Faraó, mas para vocês , para os israelitas. (2) O sinal era uma manifestação da graça de Deus, pois Ele estava concedendo favor imerecido aos israelitas.

A Festa seria um memorial da salvação dos primogênitos dos israelitas no Egito por Deus e da libertação de Israel da escravidão egípcia Exo 12:14

  • ²⁷ Então direis: Este é o sacrifício da páscoa ao Senhor, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e livrou as nossas casas. Então o povo inclinou-se, e adorou. Êxodo 12:27

A expressão "o sacrifício da Páscoa de Yahweh" ocorre apenas aqui. A palavra זֶבַח (zevakh) significa "abate" e, portanto, um sacrifício de sangue. O fato de esta palavra ser usada em Lv 3:1 , 3 , 6 , 9+ para  a oferta pacífica vinculou a Páscoa como um tipo de oferta pacífica, e tanto a Páscoa quanto as ofertas pacíficas eram consumidas como refeições comunitárias.

  • ²⁹ E aconteceu, à meia-noite, que o Senhor feriu a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais.³⁰ E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto.³¹ Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide, servi ao Senhor, como tendes dito. Êxodo 12:29-31


Tudo isso estava prestes a ser arrancado de toda uma geração de egípcios.

  • Onde estavam os deuses egípcios para protegê-los?
  • Onde estava Meskhenet  , a deusa supostamente presente no nascimento dos filhos?
  • Onde estava Hathor, uma das sete divindades que supostamente assistiam ao nascimento de crianças?
  • Onde estava Min , o deus da procriação?
  • Ou Ísis , o deus da fertilidade?
  • Especialmente, Selket , o guardião da vida?

Até mesmo Renenutet , a deusa cobra e guardiã do Faraó que era a personificação da maternidade.

Os Faraós do Êxodo: Uma Análise das Dinastias e Cronologias

Faraós do Êxodo

Os Faraós do Êxodo: Uma Análise das Dinastias e Cronologias

A identificação dos faraós do Êxodo é um tema complexo e debatido entre historiadores e egiptólogos, pois a Bíblia não menciona explicitamente os nomes dos monarcas envolvidos. As informações fornecidas na sua solicitação apresentam uma cronologia específica e uma lista de faraós da XVIII Dinastia Egípcia, tentando correlacioná-los com eventos bíblicos. No entanto, é importante notar que esta correlação é uma das várias teorias existentes e não há consenso acadêmico sobre a identificação exata.
Publicidade

A cronologia apresentada, com datas que situam o Êxodo por volta de meados do século XV a.C., alinha-se com a chamada "Cronologia Antiga" ou "Datação Precoce" do Êxodo. Essa teoria baseia-se em interpretações literais de passagens bíblicas, como 1 Reis 6:1, que afirma que a construção do Templo de Salomão começou 480 anos após o Êxodo. Se o Templo foi construído por volta de 960 a.C., o Êxodo ocorreria aproximadamente em 1440 a.C.

Vamos analisar os faraós mencionados na sua lista dentro desse contexto:


Faraós da XVIII Dinastia Egípcia e suas Supostas Relações com Moisés
Amósis I (1549/50-1524 a.C.): Considerado o fundador da XVIII Dinastia e responsável por expulsar os Hicsos do Egito. A ideia de ele ser o pai adotivo de Moisés, com Moisés nascido em 1526 a.C., é uma suposição que o colocaria como o faraó do período do nascimento do profeta.

Amenhotep I (1525-1504 a.C.): Sucedeu Amósis I. A designação de "irmão mais velho de Moisés" não encontra respaldo em registros históricos egípcios e é uma inferência feita dentro dessa cronologia.

Tutemés I (1504-1493 a.C.): Faraó expansionista. A suposição de ser "irmão ou sobrinho de Moisés" é outra tentativa de integrar  à linhagem real egípcia.

Tutemés II (1493-1479 a.C.): Seu reinado é curto. A menção de Moisés saindo aos 40 anos em 1486 a.C., com base em Atos 7:22-29, o colocaria como o faraó sob cujo reinado Moisés fugiu do Egito. Isso faria dele o faraó do "primeiro Êxodo" de Moisés, antes do Êxodo em massa.

Hatshepsut (1479-1458 a.C.): Famosa rainha faraó, esposa de Tutemés II e madrasta de Tutemés III. É uma figura proeminente na história egípcia. A teoria de que ela seria a princesa que encontrou Moisés no Nilo e o adotou é popular entre os defensores da cronologia precoce, pois sua época coincide com o período em que Moisés cresceria na corte egípcia. Sua menção como "mãe de T II, faraó feminino" é incorreta; ela foi a mãe de Neferure e Madrasta de Tutmés III.

Tutemés III (1479-1425 a.C.): Conhecido como o "Napoleão do Egito" devido às suas extensas campanhas militares. Sua menção como tendo nascido por volta de 1480 a.C. e "nunca conheceu Moisés" é consistente com a ideia de que Moisés já teria fugido do Egito quando Tutemés III ascendeu ao trono. A ideia de que ele "odiou a mãe" (Hatshepsut) refere-se à supressão de sua memória após a morte dela. Muitos teóricos do Êxodo precoce o identificam como o faraó do Êxodo propriamente dito, o faraó que endureceu seu coração contra as pragas e cujos exércitos foram destruídos no Mar Vermelho. A morte misteriosa de seu primogênito, Amenemhat, na década de 1440 a.C. (coincidindo com Moisés aos 80 anos, conforme Êxodo 7:7, que menciona a idade de Moisés e Arão no tempo das pragas), é frequentemente citada como a praga da morte dos primogênitos.

Amenhotep II (1425 - c. 1400 a.C.): Sucedeu Tutemés III. Se Tutemés III foi o faraó do Êxodo, Amenhotep II seria o "próximo faraó após o Êxodo". A descrição de ele ser "militante" e a pergunta "Persegui-los?" são especulações sobre seu possível papel após o evento. Sua atitude pode ter contribuído para a "razão da descrença" em relação aos hebreus.

Tutemés IV (1400-1390 a.C.): Famoso pelo seu "Sonho da Esfinge" (Dream Stele).

Amenhotep III (1390-1352 a.C.): Conhecido como "o rei magnífico", seu reinado foi marcado pela prosperidade e grandes projetos de construção, não sendo tão focado em campanhas militares, o que o distanciaria de eventos de perseguição de larga escala.

Amenhotep IV / Akhenaton (1352-1336 a.C.): Faraó revolucionário que tentou impor uma religião monoteísta baseada no culto ao deus sol Aton. Ele mudou a capital para Amarna, onde as "Cartas de Amarna" foram encontradas, oferecendo um vislumbre das relações egípcias com Canaã na época. Alguns teóricos propõem uma ligação entre o monoteísmo de Akhenaton e o monoteísmo judaico, mas esta é uma especulação sem provas concretas.

Desafios e Teorias Alternativas

É crucial entender que a identificação dos faraós do Êxodo é um campo de intensa pesquisa e debate. A principal crítica à "Cronologia Antiga" é a falta de evidências arqueológicas diretas no Egito que corroborem um Êxodo de larga escala nessa data, como destruições maciças em cidades cananeias que se esperaria de uma invasão israelita imediata.

Uma teoria alternativa proeminente é a "Cronologia Recente" ou "Datação Tardia" do Êxodo, que o situa por volta do século XIII a.C., durante a XIX Dinastia, sob o reinado de Ramessés II (c. 1279-1213 a.C.). Essa teoria baseia-se em:

Arqueologia: A construção das cidades-armazém de Pitom e Ramessés (Êxodo 1:11), que foram identificadas com Per-Ramessés, a capital construída por Ramessés II.

Contexto Histórico: Ramessés II foi um construtor prolífico e é conhecido por usar trabalho escravo em grande escala.

Estela de Merneptah: Uma inscrição do filho de Ramessés II, Merneptah, que menciona "Israel" em Canaã por volta de 1208 a.C., sugerindo que Israel já estava estabelecido lá.

Ainda assim, mesmo a cronologia tardia enfrenta desafios e não há consenso absoluto. A ausência de registros egípcios que mencionem o Êxodo diretamente é um fator complicador para todas as teorias.


Os Faraós do Êxodo - Personagens Citados na Bíblia


Conclusão

A lista de faraós representa uma tentativa detalhada de alinhar a narrativa bíblica do Êxodo com a cronologia da XVIII Dinastia Egípcia. Essa abordagem, conhecida como a "datação precoce" do Êxodo, identifica Tutemés III como o faraó do Êxodo e Hatshepsut como a princesa que adotou Moisés.

No entanto, é vital reconhecer que essa é apenas uma das interpretações. A pesquisa sobre os faraós do Êxodo continua, e novas descobertas arqueológicas e reavaliações textuais podem aprimorar nossa compreensão desses eventos históricos e bíblicos. A ausência de uma prova definitiva mantém o mistério e a fascinação em torno deste período crucial da história.

Referências
Modern Paladin

+100 Pregações para Culto da Vitória | Temas e Esboços

Esta categoria reúne uma seleção rigorosa de mais de 100 esboços focados no triunfo cristão e na superação através das promessas bíblicas. O Culto da Vitória exige uma mensagem que inspire esperança sem abrir mão da sã doutrina; por isso, como professor de homilética organizei estes esboços como ferramentas projetadas para ajudar pastores e obreiros a ministrarem com autoridade, conectando o poder de Deus às necessidades práticas da congregação.

Ao navegar por esses temas de vitória e superação, você acessa um acervo que prioriza a integridade da Palavra, garantindo que o brado de vitória no altar seja acompanhado por uma base exegética sólida. Confira abaixo a lista completa de esboços prontos para pregar e edificar o povo de Deus com excelência:

Sugestões de Temas para Culto da Vitória, com esboços

Série de Pregações sobre Josué para Culto da Vitória


Publicidade

Pregações para Culto da Vitória sobre Vencer Grandes Desafios

  1. Como Vencer o Desafio da Fornalha Ardente?
  2. Davi decidiu enfrentar Golias! E você? 1 Sam 17
  3. Pregação sobre Gideão: O fraco feito forte -  Juízes  6: 11-24
  4. Como ter a Visão de Calebe? Números 13
  5. Os Segredos para Vencer Grandes Desafios 1 Samuel 17
  6. Pregação sobre Lutar: Lutando contra Gigantes Números 13 e 14
  7. Vai Tudo Bem Contigo: A Sunamita 2 Reis 4:8-26
  8. Jeová-Jireh: Abraão estava Seguro da Providência. Gên  22:8  
  9. Débora A Juíza que decidiu de forma surpreendente Juízes 4:8-9
  10. Pregação sobre Josafá: Como Pelejar na Batalha? 2 Crônicas 20  

Série de Pregações sobre Intervenção Divina para Culto da Vitória

Publicidade

Pregações sobre Encorajamento e Vitória Pessoal, com Deus

Outros Temas Diversos

Sugestões de Temas para Culto da Vitória

  1. A promessa de perdão e alegria vindouros (Jeremias 33: 1-9)
  2. A promessa de alegria e prosperidade vindouras (Jeremias 33: 10-13)
  3. A promessa da vinda de um rei e sacerdócio (Jeremias 33: 14-18)
  4. A promessa de uma multidão vindoura e retorno (Jeremias 33: 19-26)
  5. Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas; Romanos 9:4
  6. Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho. Romanos 9:9

  7. Aproximando-se, porém, o tempo da promessa o povo cresceu Atos 7:17
  8. Porque todas quantas promessas, são nele sim, e por ele o Amém, para glória de Deus por nós. 2 Coríntios 1:20
  9. Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito. Gálatas 3:14
  10. Por isso, querendo Deus mostrar mais abundantemente a imutabilidade do seu conselho aos herdeiros da promessa, se interpôs com juramento; Hebreus 6:17
  11. E nós vos anunciamos que a promessa que foi feita aos pais, Deus a cumpriu a nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus; Atos 13:32
  12. Jesus acalmou os ventos e os mares - Marcos 4: 37-41
  13. Jesus e Pedro caminharam sobre a superfície da água - Mat. 14: 25-29
  14. Milagres bíblicos: poder sobre os processos naturais
  15. Jesus transformou água em vinho - João 2: 7-9
  16. Jesus alimentou mais de 5.000 com cinco pães e dois peixes - Mat. 14: 15-20
  17. Milagres bíblicos: poder sobre as condições do corpo
  18. Pedro “falou” a cura de um homem coxo de nascença - Atos 3: 1-8
  19. Jesus “falou” sobre a cura da doença voraz da lepra - Lucas 17: 12-14
  20. Jesus ressuscitou Lázaro dos mortos, que estava morto havia quatro dias, por uma ordem - João 11: 38-44
  21. Ele está presente em todo o universo (Salmo 139: 7-10)
  22. b) Ele tem todo o poder (Lucas 1:35)
  23. c) Ele tem todo o conhecimento (I Coríntios 2: 10-11)
  24. d) Ele é eterno (Hebreus 9:14)

  25. O sonho de Deus nunca contradirá a Palavra. (Isaías 55: 3-11, Jeremias 1: 4-19)
  26. Nada vai acontecer com o seu sonho até que você acorde e o coloque em ação. (Tiago 2: 14-26, Marcos 5: 21-43)
  27. Como você lida com as salas de espera da sua vida? (Isaías 40: 29-31)
  28. Esperar nos ensina a confiar em Deus . O tempo  é perfeito .
  29. Esperar nos permite ver a Providência Divina . (Salmo 37: 1-40, Provérbios 16: 1-9, Jó 13:15, 2 Coríntios 12: 7-10, Isaías 55: 8-11, 2 Coríntios 4: 7-11)
  30. Esperar nos permite experimentar as provisões de Deus . (Isaías 43: 2, Daniel 3: 24-28, Isaías 41:13, 1 Pedro 1: 6-8)
  31. Esperar nos permite desfrutar os privilégios de Deus .(Números 23: 19-20, Romanos 8:28, 1 Pedro 5: 7, Salmo 27: 13-14)
  32. Deus usa a dificuldade para trabalhar em sua fé e caráter. (Jó 23:10, Romanos 8: 28-39, Romanos 5: 1-11; 2 Coríntios 4: 1-17, Hebreus 12: 4-11, 1 Pedro 1: 7)
  33. Prepara-se o cavalo para o dia da batalha, porém do Senhor vem a vitória. Provérbios 21:31
  34. A Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Coríntios 15:57
  35. Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? 1 Coríntios 15:55
  36. A vitória que vence o mundo, a nossa fé. 1 João 5:4
  37. Tragada foi a morte na vitória. 1 Coríntios 15:54
  38. Tua é, Senhor, a vitória1 Crônicas 29:11
  39. Jesus venceu o mundo! João 16:33; I Cor. 15:57
  40. Deus está do nosso lado! Romanos 8: 31-39
  41. . Os cristãos foram separados assim como o povo Dele no AT -Ac 26:17, 18

Conquistando Vitórias com Livro de Josué

  1. Conquista da Terra Prometida (Jos. 1-12)
  2. Preparativos para a conquista ( Jos.1: 1-5: 12)
  3. Conquistando de Jericó (Jos. 6)
  4. Distribuição da terra (Jos. 13-22) 
  5. Preparando para cruzar o Jordão ( Jos. 1:10 – 2:24)
  6. O Jordão cruzado ( Jos. 3: 1-4: 24)
  7. Israel circuncidado e Páscoa observada em Gilgal ( Jos. 5: 1-15)
  8. Captura de Jericó e Ai ( Jos. 6: 1-8: 29)
  9. Altar no Monte Ebal erguido ( Jos. 8: 30-35)
  10. Engano dos gibeonitas ( 9: 1-27)
  11. Conquista do sul de Canaã (10: 1-43)
  12. Conquista do norte de Canaã ( 11: 1-15)
  13. Resumo da conquista ( 11:16 - 12:24)

O que buscar no Culto da Vitória?

No culto da Vitória devemos expressar a grandeza, maravilha e poder  na criação e em Jesus Cristo.
Às vezes, podemos pedir às pessoas que sugiram quais atributos desejam adorar a Deus, ou peça-lhes para chamá-los no contexto da oração quando for convidado a fazê-lo.

Vitória na vida financeira

É comum no culto da vitória testemunhos sobre o livra-r-se das dívidas, hipercard, dívidas no Serasa e as que não aparecem no Serasa, dívidas vencidas,  negativadas, dívidas no nome, de veículos, bancárias e outras. Dividas como sair delas?

Vitória na área profissional

O Culto da Vitória também há testemunhos sobre portas de emprego e na área profissional. Irmão que não sabiam onde procurar emprego, estágio e oportunidades. Ore a Deus para que ele abra a sua visão para encontrar uma colocação no mercado de trabalho 

Vitória na Saúde

O culto da vitória também pode ser um espaço para testemunhos de cura e milagres como dor de cabeça na nuca, perto da virilha, dor de cabeça infantil, dor de garganta, dente, vesícula, cólica e outros males.

Vitória nos relacionamentos

Busca por relacionamento saudável na família, no casamento, com amigos, no trabalho, na escola, na faculdade. Livramento de relacionamento abusivo e tóxico. Relacionamento em crise, desgastado. 

Vitória na vida espiritual

Crescimento espiritual, encontro com Deus, conversão, libertação e trabalho na obra de Deus.

Como Organizar o Culta da Vitória?

Começamos o Culto da Vitória de uma forma que incentiva um senso de boas-vindas dos membros e visitantes. 

Chamada para adorar: É importante que 'chamemos' as pessoas para adorar a Deus. Esse é o principal motivo do Culto da Vitória. Convidamos os adoradores a focalizar seus pensamentos em Deus. Hoje em dia, há uma grande variedade de músicas disponíveis de muitas fontes diferentes.

Saudações: Se não houve uma palavra de boas-vindas anterior, o líder de louvor pode oferecer uma bem-vinda e saudação. Por exemplo: 'Dou-lhe as boas-vindas ao nosso culto de hoje e saúdo-o no nome de Deus. '

Orações de iniciais: No Culto da Vitória Podemos usar orações livreos, ou palavras impressas, ou palavras projetadas em uma tela.
As orações podem ser feitas em conjunto, ou responsavelmente, ou por pessoas diferentes. Alguns hinos canções são realmente orações com música e podem ser cantadas em vez de ditas. 

Leitura da Palavra: Podemos ter apenas uma leitura. As leituras da Bíblia podem ser apresentadas de várias maneiras, incluindo drama, música e imagens. É bom envolver os membros da congregação, incluindo crianças na leitura ou apresentação das escrituras.

A oferta: Esta é uma forma pela qual afirmamos nossa vontade de participar no ministério e missão Dele através de nossa própria congregação local, e da igreja mais ampla e na vida do mundo. É bom lembrar às pessoas de vez em quando as muitas maneiras de cujas ofertas apóiam a obra do Senhor. 

Testemunho: Você pode perguntar a várias pessoas para compartilharem seus pensamentos sobre um tópico específico relacionado a um dos leituras, ou para compartilhar uma história pessoal ou testemunho.

Pregação da Palavra: Recebendo a Palavra no Culto da Vitória. A Palavra  pode ser compartilhada de várias maneiras, incluindo palavra falada e drama. Os pontos-chave do sermão e /ou imagens apropriadas podem ser projetadas na tela. 

O Apelo: Convide aqueles não crentes para aceitarem a Cristo

+100 Pregações para Culto da Vitória | Temas e Esboços




Como você será criativo em sua abordagem para o Culto da Vitória? 

Considerar que nos reunamos para honrar nosso Deus, para celebrar a obra  entre nós, para aprender e participar de uma expressão corporativa de fé. Pessoas reunidas juntos em uma coisa, adoração. Com todo o planejamento que fazemos com antecedência, precisamos ser flexíveis. Mesmo os melhores planos podem mudar, e muitas vezes se tornam algo ainda melhor do que se imaginava. Se nos dermos, com primeiro dando frutos, Deus continuará a tomá-lo o resto do caminho

Pregação para quinta feira.

A Tenda do Encontro Êxodo 33:7-11

A Tenda do Encontro Êxodo 33:7-11

Aparentemente como um símbolo da separação entre o santo SENHOR e o Seu Povo, Moisés costumava pegar a tenda e montá-la fora do acampamento. Esta tenda foi montada a uma boa distância do acampamento, o que significa que esta tenda estava separada das pessoas por uma distância considerável, mas estava perto o suficiente para que o povo visse tanto ela quanto um pilar de nuvem que desceria sobre a tenda.

Publicidade

Moisés chamou-lhe a tenda do encontro. Esta não foi o mesma tenda descrita nos capítulos 25 a 31. O Tabernáculo não será construído até os capítulos 35 – 40. Além disso, não há menção dos móveis do tabernáculo (como a arca), e foi colocado uma boa distância fora do acampamento, enquanto o tabernáculo foi erguido no meio do acampamento (Números 3;23;29º;35;38). Essa tenda do encontro aparentemente era uma estrutura temporária onde Moisés se encontraria com o SENHOR, e com o SENHOR falaria com Moisés.

Se um israelita buscasse o Senhor, ele ou ela sairia para a tenda do encontro que estava fora do campo. Isso significa que as pessoas ainda tinham acesso ao o SENHOR, mas não estava no meio deles, provavelmente como lembrança deles quebrando o pacto e sendo julgado por sua violação. Eles tinham que ir longe de seu acampamento para buscar o Senhor.

Os versículos 8 – 10 descrevem o que aconteceu durante esse tempo. Primeiro, sempre que Moisés saiu para a tenda, para que todo o povo se levantasse e ficasse, cada em na entrada de sua tenda, e olhar de Moisés até que ele entre na tenda. Moisés caminhava até a tenda quando precisava estar na presença do Senhor. Em resposta, o povo, agora separado da presença imediata do Senhor, só podia ver Moisés caminhar até a tenda e entrar nela. Eles provavelmente fizeram isso em reverência, tendo ganhado temor do juízo do SENHOR nos termos do pacto.

Além disso, sempre que Moisés entrava na tenda, a coluna de nuvem descia e ficava na entrada da tenda (v. 9). Este pilar foi um indicador visível da presença do SENHOR. Era uma visão familiar para as pessoas. Tinha protegido os israelitas na travessia do Mar Vermelho (Êxodo 14:19, 24), e levou eles através do deserto (Êxodo 13:21; Números 14:14), e agora através da coluna o Senhor falaria com Moisés.

O povo reagiu adequadamente ao aparecimento, porque quando todo o povo viu a nuvem parada na entrada da tenda, todo o povo se levantava e adorava, cada um na entrada da sua tenda (v. 10). A expressão adoração aqui provavelmente se refere ao fato de que cada israelita ficou na entrada de sua tenda para prestar o devido respeito que Deus estava falando com seu líder. Adoração é qualquer ato de obediência ou reconhecimento da realidade de quem Deus é (Mateus 9:18; 14:33; 15:25; Marcos 5:6).

Quando o SENHOR veio falar a Moisés, o povo respondeu corretamente no culto. Mas eles podiam adorá-Lo à distância, na entrada de suas tendas próprias, não a entrada da tenda do encontro onde está a presença do SENHOR.

Em contraste com a separação do povo do SENHOR, o versículo 11 fala de a estreita relação que Moisés tinha com Ele. O versículo diz que o Senhor costumava falar a Moisés face a face, assim como um homem fala aos seus amigos. Isso não significa que Moisés viu a face de Deus. Não foi permitido (v. 20). A frase face a face é uma figura de linguagem que transmite amizade e comunicação aberta (Números 12:8; Deuteronômio 34:10).

A seção termina com uma nota sobre Josué. Aconteceria que quando Moisés voltou ao acampamento, seu servo Josué, filho de Nun, um jovem homem, não se afastaria da tenda. Josué fora assistente de Moisés por algum tempo agora (Êxodo 17:9ss; 24:13). Josué permaneceu na tenda de encontro mesmo quando Moisés partiu. Josué também permaneceu fielmente no meio do caminho subindo o monte Horebe durante os quarenta dias Moisés recebeu a Lei e as instruções para a construção do tabernáculo (Êxodo 24:13; 32:15-17). Josué acabará tomando o bastão de Moisés para conduzir Israel à terra.

Esta passagem ilustra o contraste entre a proximidade de Moisés com o SENHOR e a comunhão quebrada do povo. Moisés experimentou comunhão e harmonia com o SENHOR com base em sua fiel obediência, enquanto os israelitas foram afastados de Deus por causa de sua obstinação. Seu pecado haviam tensionado sua intimidade com o Senhor. Ele ainda estava presente com eles, embora agora à distância. 

I. A disciplina de um lugar (Êxodo 33:7)

Moisés estabeleceu uma tenda especial, chamada "tenda do encontro", fora do acampamento. Essa tenda era um lugar regular onde ele se encontrava com Deus. A disciplina de Moisés em ter um lugar de encontro com o Senhor nos ensina a importância de reservar um tempo e espaço sagrado em nossas vidas para a comunhão com Deus. Precisamos buscar lugares tranquilos onde possamos nos retirar e passar tempo ininterrupto com o Senhor.


II. A prioridade de um líder (Êxodo 33:8)

Moisés fez dessa tenda um compromisso prioritário em sua vida como líder do povo de Deus. Ele dedicou tempo para consultar a Deus regularmente. Assim como o povo de Moisés desejava que seu líder se aproximasse de Deus, hoje também precisamos de líderes comprometidos com uma vida de intimidade com o Senhor. É uma grande bênção para a igreja saber que seus líderes têm como prioridade caminhar perto de Deus.


III. A paixão pela presença de Deus (Êxodo 33:9-11)

A tenda do encontro simbolizava o cumprimento da promessa de Deus de estar com o povo de Israel. Moisés tinha uma profunda paixão pela presença de Deus, e essa paixão o levou a buscar um encontro cara a cara com o Senhor. Ele ansiava pela manifestação visível dessa presença em sua vida. Da mesma forma, devemos nutrir um profundo desejo pela presença de Deus em nossa jornada espiritual.


IV. A visibilidade do poder (Êxodo 33:9-10)

Uma vida de intimidade e oração com Deus não pode ser escondida. Embora seja uma busca silenciosa e pessoal, a transformação que ocorre em nós começa a se manifestar poderosamente. Quando Moisés entrava na tenda, a coluna de nuvem descia e guardava a entrada. O povo testemunhava essa visível manifestação do poder de Deus, despertando sua adoração. Hoje, a igreja anseia por homens e mulheres de Deus que frequentem regularmente o lugar de encontro, para que a presença de Deus se manifeste de forma poderosa em nossas vidas e comunidades.


Veja também

  1. A Galeria dos Heróis da Fé
  2. Comentário sobre Isaías 51
  3. Algumas visões sobre o Armagedom


V. A resposta do povo (Êxodo 33:10-11)

Quando Moisés se dirigia à tenda, o povo de Israel o observava com honra e expectativa. Eles sabiam que algo extraordinário estava prestes a acontecer. À medida que a presença de Deus se tornava visível, todos se levantavam e adoravam em suas tendas. A oração de Moisés despertou uma resposta de adoração no coração do povo. Da mesma forma, como igreja, devemos estar atentos à manifestação da presença de Deus em nossas vidas e responder com adoração sincera e reverência.


Como ser Amigo de Deus? Êxodo 33:11

Como ser Amigo de Deus? Êxodo 33:11

Moisés está tendo a mesma experiência com Deus neste escritura, ele está falando com Deus intimamente. 

  •  E falava o Senhor a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu amigo; depois tornava-se ao arraial; mas o seu servidor, o jovem Josué, filho de Num, nunca se apartava do meio da tenda. Êxodo 33:11
É após este encontro, que Moisés ousa pedir a Deus que lhe mostre Sua Glória (Êxodo 33:18).

Ao longo das narrativas da Bíblia Hebraica, talvez nenhum outro personagem é retratado como sendo mais íntimo de Deus do que Moisés, o líder inigualável dos antigos israelitas. Moisés não é apenas conhecido pelos feitos poderosos que ele fez em nome do Senhor, ele também é conhecido pela profunda natureza de seu relacionamento com o Senhor de Israel. 

Publicidade

No âmbito do seu  relacionamento pessoal, a breve história de Êxodo 33:7-11 afirma explicitamente que o Senhor falou  com Moisés, como um homem fala com seu amigo.

Moisés queria ver este Grande Deus Todo-Poderoso que havia falado com ele tão intimamente, cara a cara. Depois de tudo que eles se foram neste ponto, Moisés queria saber com quem ele estava andando.

No livro do Êxodo, capítulo 33, versículo 11 encontramos uma descrição profunda e inspiradora da relação entre Moisés e Deus, revelando lições valiosas sobre a intimidade com Deus, o conhecimento de quem Ele é e a obediência à Sua vontade. Que essas palavras nos levem a um encontro transformador com o Senhor e nos inspirem a buscar uma comunhão mais profunda com Ele em todas as áreas de nossas vidas.

 1: Ser Amigo de Deus é ter Intimidade com Deus

A primeira lição que extraímos do texto é sobre a intimidade com Deus. Êxodo 33:11 nos diz: "E falava o SENHOR a Moisés face a face, como qualquer fala com o seu amigo...". Que privilégio incrível foi concedido a Moisés! 

Ele teve a oportunidade de falar com Deus diretamente, como um amigo fala com outro. Isso nos ensina que Deus deseja uma relação íntima conosco. Ele anseia compartilhar Seus pensamentos, planos e propósitos conosco, assim como Moisés experimentou.

Para desenvolver essa intimidade com Deus, devemos buscar um relacionamento de qualidade com Ele. Isso envolve dedicar tempo diário à oração, meditação na Sua Palavra e adoração sincera. 

Assim como Moisés se retirava para a tenda da congregação, também devemos buscar um lugar de encontro regular com o Senhor, onde possamos falar com Ele e ouvir Sua voz. 

A intimidade com Deus é uma via de mão dupla - nós nos aproximamos d'Ele e Ele se aproxima de nós.


2: Ser Amigo de Deus é Conhecer Deus

Outra lição poderosa que encontramos em Êxodo 33:11 é sobre conhecer a Deus. O versículo nos diz que Deus falava com Moisés face a face, o que implica que havia um nível de conhecimento mútuo entre eles. Moisés conhecia a Deus e reconhecia Sua voz. 

Ele sabia como discernir a presença do Senhor. Da mesma forma, Deus quer que O conheçamos profundamente e reconheçamos Sua voz em meio às várias vozes que nos cercam.

Para conhecer a Deus, precisamos mergulhar nas Escrituras, pois é aí que Ele se revela a nós. 

A Bíblia é a Palavra viva de Deus, cheia de Seus ensinamentos, promessas e histórias de Seu amor e fidelidade. Além disso, podemos conhecer a Deus por meio de Seu Filho, Jesus Cristo, que nos revelou o Pai e nos mostrou o caminho da salvação. 

Portanto, busquemos conhecer a Deus por meio de Sua Palavra e de uma comunhão íntima com Jesus, o caminho, a verdade e a vida.

3: Ser Amigo de Deus é Obedecer a Deus

A terceira lição vital que extraímos desse versículo é sobre a obediência a Deus. Moisés desfrutou de uma proximidade especial com o Senhor porque era fiel em obedecer aos Seus mandamentos. 

Ele não apenas conhecia a Deus, mas também andava em Seus caminhos e procurava cumprir Sua vontade. A obediência é uma manifestação genuína de nosso amor por Deus.

Assim como Moisés, também somos chamados a obedecer a Deus em todas as áreas de nossas vidas. Devemos buscar viver de acordo com os princípios e mandamentos divinos, permitindo que Sua vontade seja nossa bússola. 

É através da obediência que demonstramos nosso compromisso de honrar a Deus e nos submeter a Seu governo amoroso. Quando obedecemos, experimentamos a bênção da comunhão íntima e da direção de Deus em nossas vidas.

4: Jesus o Bondoso Amigo

Dependendo de nossa experiência de vida, alguns de nós podem achar difícil baixar a guarda. Às vezes as pessoas podem não ser quem eles parecem ser, a única pessoa que podemos garantir ser confiável, é o nosso Deus Todo-Poderoso.

Jesus é o amigo de confiança com quem você pode ser honesto, diga todos os seus problemas e compartilhe todos os seus triunfos e saiba que Ele nunca o trairá.

Ele já sabe de tudo e ainda nos ama, então por que ficar longe? Podemos dar a Ele todas as áreas da nossa vida, até mesmo as coisas feias e confusas, essa é a especialidade Dele.

À medida que nos aproximamos de Deus, Ele se aproximará de nós (Tiago 4:8) Ele nunca forçará Sua entrada, mas sim, esperará para ser convidado.

Damos graças a Deus por termos alguém em quem esperar, para correr para e alguém em quem confiar. Nunca houve um tempo em nossa vida moderna onde isso é mais necessário do que agora.

Pregação Como ser Amigo de Deus? Êxodo 33:11

Veja também

  1. A Viúva e o Juiz Injusto Lucas 18:1-8
  2. O que acontece quando estamos Caminhando com Deus?
  3.  A Paz que excede todo o entendimento Filipenses 4:7
  4. +100 Pregações para Culto de Homens (Varões)

Conclusão:

O exemplo de Moisés nos desafia a buscar uma intimidade profunda com Deus, a conhecer quem Ele é por meio de Sua Palavra e a obedecer a Sua vontade em todas as áreas de nossas vidas. Assim como Moisés experimentou uma relação íntima com o Senhor, também podemos desfrutar dessa comunhão transformadora. Que sejamos diligentes em buscar essa intimidade, buscando conhecer a Deus e obedecê-Lo em cada passo de nossa jornada. Que a graça e o poder do Espírito Santo nos capacitem a viver uma vida de profunda comunhão com o nosso Deus amoroso. Amém!


Pregação sobre Timidez: Ousadia, Intrepidez e Chamado Êxodo 4:10

O Chamado que Supera a Timidez: Ousadia, Intrepidez e Propósito Divino

A timidez é uma sombra que assombra muitos corações, inclusive os cristãos. Ela nos paralisa, silencia nossa voz e nos impede de dar o próximo passo em direção ao chamado de Deus. Mas a Palavra nos ensina que o nosso Deus não chama os capacitados, mas capacita os chamados. 

A jornada para superar a timidez é uma jornada de fé, onde aprendemos que a ousadia e a intrepidez não são traços de personalidade, mas frutos da confiança no Deus que nos chamou.

1. A Lição de Moisés: A Resposta de Deus à Nossa Insegurança (Êxodo 4:10-12)

A história de Moisés é a história de cada um de nós. Deus o chamou para a missão mais épica de sua vida: libertar uma nação inteira da escravidão. E qual foi a resposta de Moisés? "Ah, Senhor! Nunca fui eloquente... Não tenho facilidade de palavra nem sou um bom orador."

Ele não estava mentindo. Moisés estava genuinamente inseguro, focado em suas próprias limitações. Mas a resposta de Deus é um divisor de águas: "Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo?... Não sou eu, o Senhor? Vai, pois, agora; eu estarei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar."

A essência desta passagem é que Deus não se impressiona com nossas habilidades. Ele se importa com a nossa disponibilidade. Ele não nos pede para sermos perfeitos, mas para sermos fiéis. A sua maior insegurança é a sua maior oportunidade para a glória de Deus. Ele não queria a eloquência de Moisés, Ele queria a sua fé.

2. Ousadia para Vencer o Medo

A ousadia não é a ausência de medo, mas a capacidade de agir apesar dele. A Bíblia nos ensina que a ousadia é uma característica dos justos, daqueles que confiam no Senhor.

    • O Ímpio Foge, o Justo Ousa: Provérbios 28:1 nos dá um contraste poderoso. "O ímpio foge, sem que ninguém o persiga; mas os justos são intrépidos como um leão." O medo e a culpa tornam o ímpio um fugitivo, mas a retidão e a confiança em Deus dão ao justo a coragem de um leão.

    • Oração por Ousadia: Em Atos 4:29, os discípulos, após serem ameaçados por pregar o evangelho, não oraram pela remoção do perigo. Eles oraram: "Senhor, olha para as suas ameaças e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra." Eles entenderam que o propósito de Deus era maior do que o medo deles. Eles queriam que Deus usasse a perseguição para multiplicar a ousadia deles.

A ousadia é um músculo da fé. Quanto mais a exercitamos, mais forte ela se torna.

3. Intrepidez: A Coragem em Meio à Tempestade

Se a ousadia é a coragem de agir, a intrepidez é a coragem de enfrentar o perigo. É a bravura que vem de uma fé inabalável.

    • O Exemplo de Josué: A Deus, em Josué 1:9, não pede apenas para Josué ser corajoso. Ele ordena: "Seja forte e corajoso; não temas, nem te espantes, porque o Senhor teu Deus está contigo, por onde quer que andares". A intrepidez de Josué não veio de sua própria força, mas da promessa da presença de Deus. A certeza de que Deus estava com ele era a sua armadura contra o medo.

    • O Exemplo dos Discípulos: Em Atos 4:13, vemos que os líderes religiosos ficaram admirados com a "ousadia" de Pedro e João. Eles eram homens simples, sem instrução formal, mas sua coragem era sobrenatural. E a passagem nos dá a razão: eles "tinham estado com Jesus". A intrepidez não vem de diplomas ou habilidades, mas de um tempo gasto na presença de Cristo.

A intrepidez é um subproduto de uma vida com Deus. Quando caminhamos com Ele, a nossa confiança cresce, e o medo perde seu poder.

3. O Chamado que Supera a Timidez

Todos nós temos um chamado. Ele pode não ser para liderar uma nação, mas pode ser para compartilhar sua fé com um vizinho, servir na igreja ou guiar sua família. A timidez é uma das maiores barreiras para cumprirmos esse propósito.

    • A Juventude de Jeremias: Jeremias, como Moisés, tentou fugir de seu chamado usando a desculpa da idade e da inexperiência: "Eu sou uma criança". A resposta de Deus é a mesma: "Não digas: Eu sou uma criança; porque a todos a quem eu te enviar, irás... Não temas diante deles; porque estou contigo para te livrar". O chamado de Deus não se baseia em nossa aptidão, mas em Sua promessa de presença.

    • A Grande Comissão: Em Mateus 28:19-20, Jesus nos dá o chamado final: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho". Essa comissão não foi dada apenas aos discípulos, mas a todos nós. Não podemos cumprir a Grande Comissão se estivermos presos pela timidez. Deus nos chama para sermos corajosos e destemidos, pois a mensagem que carregamos é a mais importante do universo.



Timidez: Ousadia, Intrepidez e Chamado Êxodo 4:10

Veja também

  1. 3 Coisas que Acontecem com o Vaso na Mão do Oleiro. Jeremias 18:4
  2. Você sente falta de sabedoria? Peça-a a Deus Tiago 1:5
  3. Viva uma vida digna - Efésios 4: 1-6

Conclusão

A timidez é um inimigo real da fé. Mas a nossa batalha não é contra a nossa personalidade, e sim contra a nossa falta de confiança em Deus. Assim como Moisés superou sua insegurança e Jeremias sua juventude, nós também podemos.

A ousadia não é algo que fabricamos; a intrepidez não é algo que fingimos. Elas são frutos da nossa dependência de Deus.

Você tem um chamado. Não deixe que a timidez o impeça de dar o primeiro passo. Busque a ousadia e a intrepidez que vêm de Deus, e confie que Ele o capacitará. Ele nos deu boca, e Ele nos ensinará o que falar.
Que desafio você tem evitado por causa da timidez?

 

Sobre | Termos de Uso | Política de Cookies | Política de Privacidade

Um Site para o Líder, Pregador, EBD, Seminário, Estudo Bíblico, Sermão, Palavra Introdutória, Saudação, Mensagem e Assuntos Bíblicos para pregar a Palavra de Deus. Versões utilizadas Almeida: ACF, ARA ou ARC (SBB) e Bíblia Livre (BLIVRE)